Estimadas hermanas, estimados hermanos:<\/p>\n
Es conveniente que de tanto en tanto nos rindamos cuenta de las cosas que hacemos como iglesia, particularmente lo que realizamos en el campo de la misi\u00f3n, que es una tarea que el propio Se\u00f1or Jesucristo encomend\u00f3 a sus disc\u00edpulos y por tanto a nosotros, que tambi\u00e9n pretendemos ser sus disc\u00edpulos. Hablaremos entonces un poco del modo para llevar adelante esta tarea ante los desaf\u00edos cada vez m\u00e1s complejos que nos plantea el mundo actual en sus diversos contextos.<\/p>\n
Nosotros, y creo que es una experiencia com\u00fan que hacemos todos los involucrados en esta tarea, llegamos a la misma conclusi\u00f3n que nuestro Se\u00f1or: \u201cEn verdad, la cosecha es mucha, pero los trabajadores son pocos\u201d. Por eso \u2013dice Jes\u00fas\u2014\u201cPidan al due\u00f1o de la cosecha que mande trabajadores a su cosecha\u201d.<\/p>\n
Son muchos y diversos los trabajos que se desprenden de la misi\u00f3n que nos encarg\u00f3 el Se\u00f1or: desde la proclamaci\u00f3n de su Evangelio, pasando por la docencia, la cura de almas, las relaciones ecum\u00e9nicas hasta la diacon\u00eda en sus m\u00e1s diversas especialidades. Y para realizar esas muchas tareas se necesitan personas que se sientan convocadas, que acepten el llamado del Se\u00f1or y de buena gana desarrollen los dones recibidos de su Esp\u00edritu, se capaciten y pongan manos a la obra con convicci\u00f3n, con paciencia y persistencia. No son muchos los que aceptan el llamado del Se\u00f1or. Unos quieren esperar a que su prometida tambi\u00e9n termine sus estudios, otros a que puedan terminar la educaci\u00f3n de sus hijos, otros no quieren abandonar sus lugares de origen para trasladarse a lugares lejanos donde hace falta su servicio, etc. etc.<\/p>\n
Pero cuando se ofrecen para un servicio, comienzan nuevos rompecabezas para la iglesia: \u00bfC\u00f3mo sostenerlos econ\u00f3micamente? Y si se trata de voluntarios: \u00bfD\u00f3nde los ubicamos, c\u00f3mo podemos resarcirles sus gastos de movilidad, de materiales, etc.? Si a\u00fan deben ser capacitados: \u00bfC\u00f3mo pagar sus estudios, c\u00f3mo organizar la capacitaci\u00f3n para que sea efectiva? Pero despu\u00e9s de estos esfuerzos e inversiones constatamos que el crecimiento de la iglesia no se da como lo esper\u00e1bamos. Y pensamos entonces, que en realidad, se necesitan muchos m\u00e1s obreros para levantar la cosecha, una cosecha que no es f\u00e1cil de levantar en un mundo secularizado, mercantilista e indiferente. Un mundo que es distinto del mundo del Nuevo Testamento, pero con problemas imperiales cada vez m\u00e1s similares, en el que hoy como anta\u00f1o los poderosos se abusan del pueblo simple y empobrecido, con d\u00e9ficits de ocupaci\u00f3n, de alimentaci\u00f3n, de educaci\u00f3n, de salud, de justicia y en medio de otras confesiones que no hacen m\u00e1s que reafirmar el status quo.<\/p>\n
Pero el Se\u00f1or no es ingenuo: \u00c9l env\u00eda a sus obreros advirti\u00e9ndoles, que los env\u00eda como corderos en medio de lobos. Es decir, la misi\u00f3n en los tiempos del Se\u00f1or tambi\u00e9n era un trabajo duro y hasta peligroso. Su propio ministerio, peregrinando por las aldeas de Galilea, por muchas resistencias humanas, no fue precisamente un \u00e9xito. No en vano Jes\u00fas expresa su decepci\u00f3n por la conducta de las poblaciones de Corazim, Betsaida y Capernaum.<\/p>\n
Sin embargo, la visi\u00f3n que Jes\u00fas tiene de la misi\u00f3n, comparada con la nuestra, es menos complicada, y valdr\u00eda la pena recuperarla dentro de lo posible. La visi\u00f3n del Se\u00f1or acerca de la misi\u00f3n est\u00e1 inspirada en el concepto de que \u201cel Reino de Dios est\u00e1 cerca de ustedes\u201d El Reino de Dios est\u00e1 cerca de los que desarrollan la misi\u00f3n, como as\u00ed de los que han de recibir el mensaje. Su concepto supone una fuerte confianza en el due\u00f1o de la cosecha, que tiene sumo inter\u00e9s de que esa cosecha se levante. Supone una fuerte confianza en ese Dios que est\u00e1 cerca, que pr\u00e1cticamente est\u00e1 ya entre nosotros –como Jes\u00fas lo manifiesta en otro momento-y que dar\u00e1 apoyo al trabajo de proclamaci\u00f3n de su palabra. El poder de Dios, que est\u00e1 cerca, que est\u00e1 acompa\u00f1ando su misi\u00f3n, hace que esta no pueda dejar de tener eco positivo, de dar sus frutos a su tiempo.<\/p>\n
Esta confianza en el poder de Dios cercano hace posible el env\u00edo de obreros sin gran equipamiento, sin gran infraestructura: sin bolsa, ni monedero, sin calzado ni otros insumos y ni siquiera una mula para trasladarse. Esto no significa que los obreros no tengan un resarcimiento: no necesitan sentir reticencias de comer lo que se les ofrece. No hay pretensiones, pero tampoco restricciones como las del ritual jud\u00edo. Por otro lado, s\u00ed hay una cierta exigencia de efectividad: El Se\u00f1or aconseja no perder tiempo en ceremoniosas salutaciones por el camino, ni en los poblados ir de casa en casa procurando la mejor recepci\u00f3n.<\/p>\n
Lo central en esta tarea de visitaci\u00f3n, es llevar a las personas\/familias el saludo de paz, el \u201cShalom\u201d, que inclu\u00eda todas las bendiciones de Dios para los seres humanos, incluida la salud f\u00edsica. No obstante, la tarea de sanaci\u00f3n de los enfermos es mencionada especialmente, lo que nos da la pauta, que a Jes\u00fas realmente le interesaba la restauraci\u00f3n integral de las personas.<\/p>\n
El env\u00edo de los obreros de a dos tiene que ver con el entendimiento de la verdad: La verdad deb\u00eda estar legitimada por al menos dos testimonios coincidentes. Y lo que estos trabajadores deb\u00edan transmitir es precisamente la verdad sobre Dios, de que \u00e9l est\u00e1 cerca y quiere establecer la paz con los humanos y formar comuni\u00f3n con ellos y que esta paz y comuni\u00f3n tambi\u00e9n se establezca entre los seres humanos entre s\u00ed.<\/p>\n
Si los doce disc\u00edpulos del c\u00edrculo m\u00e1s \u00edntimo de Jes\u00fas representaban a las doce tribus de Israel, los setenta o setenta y dos disc\u00edpulos del c\u00edrculo m\u00e1s amplio deb\u00edan representar a las setenta o setenta y dos naciones del mundo entero (conocido en esa \u00e9poca, la \u201coikoumene\u201d). Esto nos indica, que en la primitiva comunidad cristiana el mensaje del Dios que quiere estar cerca de las personas y en comuni\u00f3n con ellas, ya era comprendido como un mensaje de proyecci\u00f3n universal, para toda la humanidad.<\/p>\n
Los disc\u00edpulos vuelven contentos de su tarea misionera. Han podido sanar y liberar a los que estaban presos de extra\u00f1as obsesiones. No se habla aqu\u00ed de la cantidad de personas convencidas. Pero en el nombre del Se\u00f1or aparentemente todo era posible. Y como corroborando el poder del Dios cercano y confiable que est\u00e1 entre ellos, Jes\u00fas les expresa: \u201cS\u00ed, pues yo vi que Satan\u00e1s ca\u00eda del cielo como un rayo\u201d. El poder contrario a Dios se hab\u00eda estrellado contra el suelo y hab\u00eda quedado destruido. Efectivamente, una nueva era pod\u00eda comenzar. El poder de los poderosos que resist\u00edan la buena relaci\u00f3n de paz entre Dios y los humanos, no es invencible. Tambi\u00e9n el poder del imperio ten\u00eda aqu\u00ed sus l\u00edmites. Y Jes\u00fas agrega: \u201cYo les he dado poder a ustedes para pisar sobre serpientes y alacranes y para vencer toda fuerza del enemigo, sin sufrir ning\u00fan da\u00f1o\u201d. Pero este poder no es para engrandecernos a nosotros por el \u00e9xito obtenido. La alegr\u00eda debe ser porque en el servicio que realizamos en obediencia a Dios, podemos contar con el apoyo de Dios. Los nombres de los obreros convocados, Dios los tiene presente. Los trabajadores, por m\u00e1s que la cosecha sea dura y poco exitosa, no estamos abandonados.<\/p>\n
La universalidad del mensaje de Shalom y amor de Dios hacia los humanos y, como consecuencia, la universalidad de la convocatoria para sumar obreros al trabajo de cosecha, me hace pensar en el concepto del \u201csacerdocio universal de todos los creyentes\u201d. Hay un enorme potencial de trabajadores que es necesario movilizar y empoderar. Ellos no forzosamente pertenecer\u00e1n al c\u00edrculo m\u00e1s \u00edntimo de obreros del Se\u00f1or. Ellos no forzosamente deber\u00e1n ser los garantes de la continuidad en la proclamaci\u00f3n p\u00fablica del mensaje o asumiendo cargos de liderazgo y supervisi\u00f3n en las comunidades e iglesias, pero son los que, perteneciendo al c\u00edrculo m\u00e1s amplio de obreros del Se\u00f1or, pueden realizar cantidad de trabajo preparatorio para la cosecha en sus lugares de trabajo, en el entorno de sus amistades, en sus familias, en el trato personal cara a cara con las personas. Para ello no hace falta complicadas y costosas estructuras. Hace falta, s\u00ed, convicci\u00f3n y confianza en el Se\u00f1or. Pero ellos cuentan tambi\u00e9n con el apoyo y el poder del due\u00f1o de la cosecha. Ellos cuentan con dones otorgados por el Esp\u00edritu del Se\u00f1or y pueden poner manos a la obra.<\/p>\n
El resultado de la misi\u00f3n no ser\u00e1 medible estad\u00edsticamente, no siempre ser\u00e1 un \u00e9xito expresado en n\u00fameros de personas ni en n\u00fameros financieros. El verdadero volumen del rendimiento de la cosecha solo lo podr\u00e1 evaluar definitivamente ese Dios que quiere estar cerca de nosotros y que se alegra por cada quien que acepta ser ciudadano de su Reino. La visi\u00f3n que Jes\u00fas tiene de la misi\u00f3n, que conoce al Dios que convoca y env\u00eda sin bolsa, sin monedero y sin calzado y que no maneja estad\u00edsticas, nos libera de las presiones y desvelos en b\u00fasqueda de impactos espectaculares.<\/p>\n
No quiero ser simplista, bien conozco los problemas que nos acarrea la misi\u00f3n en la di\u00e1spora, con las grandes distancias, con el aislamiento en que viven las personas, el individualismo, la inclusi\u00f3n \u00e9tnica y de los que son distintos (discapacitados, homosexuales, etc.), con los matrimonios mixtos, con la inestabilidad laboral y las migraciones, el relacionamiento con otras confesiones cristianas, etc. Pero confiamos y contamos con el poder y el apoyo del due\u00f1o de la cosecha y contamos con un mensaje que puede traer alivio y consuelo a\u00fan hoy a muchas personas y generar compromiso para sumarse al trabajo. Qu\u00e9 cosa m\u00e1s hermosa puede haber, que contarle a la gente, que tenemos un Dios que est\u00e1 cerca nuestro, que nos ama y que por ello nos perdona, que nos permite rehacer nuestra vida con una perspectiva que no termina en el sepulcro, que ese Dios quiere que seamos justos y que se nos haga justicia, que quiere que vivamos con dignidad, en comuni\u00f3n con \u00e9l y con nuestros semejantes. Los poderes contrarios fueron vencidos en la cruz. Ello nos permite actuar con esperanza, a pesar del polvo que se nos haya pegado en los pies en los lugares en los que no fue aceptado el mensaje del Dios que est\u00e1 con nosotros. Am\u00e9n.<\/p>\n
___<\/p>\n
Federico H. Sch\u00e4fer,<\/p>\n
E.Mail: federicohugo1943@hotmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n para 4\u00ba domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s | 3 de julio de 2022 | Texto: Lucas 10, 1 -12, 17 \u2013 20, (Leccionario Ecum\u00e9nico, Ciclo \u201cC\u201d) | Federico H. Sch\u00e4fer | Estimadas hermanas, estimados hermanos: Es conveniente que de tanto en tanto nos rindamos cuenta de las cosas que hacemos como iglesia, particularmente lo que […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7920,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[38,157,108,113,216,529,3,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-7919","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lukas","category-beitragende","category-current","category-espa","category-federico-h-schaefer","category-kapitel-10-chapter-10-lukas","category-nt","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7919","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7919"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7919\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7922,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7919\/revisions\/7922"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7920"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7919"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7919"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7919"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=7919"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=7919"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=7919"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=7919"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}