Estimados ni\u00f1os y ni\u00f1as, estimadas hermanas, estimados hermanos:<\/p>\n
En los pr\u00f3ximos d\u00edas celebraremos el d\u00eda del amigo. En virtud de ello est\u00e1bamos buscando con los ni\u00f1os una definici\u00f3n de lo que es un amigo; qu\u00e9 cualidades hacen que uno pueda considerar a otra persona un amigo o una amiga. Dijimos que un amigo es alguien por el que sentimos amor; el que merece nuestro afecto; el que merece nuestra confianza; al que podemos contar nuestras penas, nuestros secretos, nuestras intimidades; al que le podemos confiar cosas en guarda; al que podemos pedir un favor; al que podemos recurrir en ayuda en una emergencia; el que es fiel y leal; el que no nos va a hacer da\u00f1o; el que no va a ser nuestro denunciante y no nos traicionar\u00e1; es con quien compartimos ideas y puntos de vista similares; que perseguimos los mismos ideales; es con quien estamos dispuestos a encarar objetivos y acciones en conjunto\u2026.; y quiz\u00e1s muchos aspectos m\u00e1s.<\/p>\n
Seguramente cada uno de ustedes tiene por lo menos un amigo o amiga. Algunos tendr\u00e1n varios amigos y otros llegar\u00e1n a tener muchos amigos. Habr\u00e1 amigos m\u00e1s \u00edntimos y otros m\u00e1s lejanos o con quienes la amistad es menos profunda. Pero esencial es que en la relaci\u00f3n de amistad no es posible perseguir intereses ego\u00edstas —que por otro lado en las relaciones humanas nunca vamos a poder descartar absolutamente— y por tanto no espera recompensas por los favores realizados. Obviamente, para que una amistad se conserve, debe haber un cierto equilibrio en el intercambio de relaciones. Pues, si uno, por ejemplo, solo se hace servir por el otro —es decir: solo es \u201camigo\u201d cuando necesita un favor— la amistad puede llegar f\u00e1cilmente a sus l\u00edmites. Y surge la pregunta: \u00bfCu\u00e1ntas faltas estamos dispuestos a tolerar de parte de nuestros amigos? \u00bfCu\u00e1ntas faltas estamos dispuestos a perdonar en general de parte de nuestros pr\u00f3jimos?<\/p>\n
Para la amistad es como que es necesario una especie de afinidad con el otro. Con algunos podemos entablar amistad espont\u00e1neamente, r\u00e1pidamente, sin muchas vueltas. Con otros es necesario un largo proceso y tal vez nunca se concrete por m\u00e1s que queramos. Tambi\u00e9n notamos que la amistad es selectiva: de algunos llegamos a ser amigos, de otros no, aunque nunca hayamos tenido alg\u00fan conflicto con ellos. Es como que no podemos ser amigos de todos. Sea como fuere, para la concreci\u00f3n de la amistad es necesario el amor hacia la otra persona, es necesario el amor mutuo entre las personas.<\/p>\n
Hasta aqu\u00ed parece que esto de la amistad —que es una virtud que existe en todos los pueblos y de todas las culturas del planeta, sean cristianos o de otras religiones, sean creyentes o agn\u00f3sticos— se cubre con la demanda de nuestro Se\u00f1or de amarnos los unos a los otros. Aunque Jes\u00fas puede ser muy dr\u00e1stico y radical, cuando, por ejemplo, afirma que \u201cno vino a traer paz, sino la espada y que a causa del \u00e9l se enemistar\u00e1n el hijo y el padre, la nuera y la suegra, etc.\u201d (Mat. 10, 34ss), \u00e9l, obviamente, no est\u00e1 en contra de que cultivemos la amistad. Al contrario, la amistad sincera siempre contar\u00e1 con la bendici\u00f3n del Se\u00f1or. Y cuando hablo de amistad sincera, descarto de plano la asociaci\u00f3n il\u00edcita, la junta de personas para delinquir.<\/p>\n
Como cristianos ahora cabe hacernos la pregunta: \u00bfEntre todos los amigos que tenemos, tambi\u00e9n lo tenemos como amigo al Se\u00f1or, a Dios? Siguiendo un poco con el aspecto de que la amistad es selectiva, Dios espera de nosotros \u201cqu\u00e9 lo amemos a \u00e9l por encima de todas las cosas, con todas nuestras fuerzas, con todo nuestro coraz\u00f3n, con toda nuestra mente\u201d (Deut. 6, 5). Es\u00a0 como, que Dios no est\u00e1 dispuesto a compartir nuestra amistad con otras personas o cosas. De ah\u00ed tambi\u00e9n la demanda de \u201cobedecer a Dios m\u00e1s que a los hombres\u201d (Hech. 5, 29ss). Y desde aqu\u00ed tambi\u00e9n se comprende esto de que Jes\u00fas \u201cno vino a traer paz, sino la espada\u201d o sea la eventual enemistad entre parientes y amigos. Entonces: primero que nada, est\u00e1 la amistad con Dios. La amistad con Dios tiene prioridad absoluta.<\/p>\n
Sin embargo, esta demanda de amor, confianza, consideraci\u00f3n total hacia Dios est\u00e1 ligada, qui\u00e9rase o no, al amor entre las personas. En este sentido Jes\u00fas afirma, \u201cque nadie puede decir que ama a Dios, cuando aborrece a su hermano\u201d, odia a otras personas (1\u00aa Juan 4, 20ss). El amor entre las personas es como la verificaci\u00f3n pr\u00e1ctica en este mundo del amor hacia Dios. Dicho de otra manera: amando a nuestros semejantes sin distinciones, se demuestra que queremos a Dios. En fin, amamos a Dios en las otras personas.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n con respecto al amor entre las personas, Jes\u00fas es muy radical: No basta solamente con amar a los amigos, a las personas que nos son simp\u00e1ticas, las personas con las que estamos emparentadas. Qu\u00e9 gracia tiene, dice Jes\u00fas y tambi\u00e9n el ap\u00f3stol Pablo, si hacemos el bien a nuestros amigos (Luc. 6, 32ss). Gracia y m\u00e9rito —si podemos hablar de m\u00e9rito— tiene amar, entablar amistad con aquellos que no nos caen simp\u00e1ticos, tratando de superar las reticencias —digamos culturales, de clase, de religi\u00f3n, de g\u00e9nero, de raza, de nacionalidad, est\u00e9ticas, etc. Tratar de amar tambi\u00e9n a los minusv\u00e1lidos, a los que tienen otras ideas pol\u00edticas, que son homosexuales, que tienen otras costumbres.<\/p>\n
Insisto, en esto Jes\u00fas es muy radical: \u00e9l nos pide incluso amar al enemigo (Luc. 6, 27), es decir, buscar de transformar al enemigo en amigo, transformar la enemistad en amistad. Quiz\u00e1s el \u201cd\u00eda del amigo\u201d, hoy por hoy muy fomentado para activar el movimiento comercial, nos sirva a nosotros para tomar conciencia de la demanda divina, de la vocaci\u00f3n que tenemos los cristianos de ejercer el ministerio de la reconciliaci\u00f3n y fomentar la amistad entre las personas, mediar en los conflictos, orar por los enemigos, hacer todo lo posible para transformar enemigos en amigos, ser procuradores de la paz.<\/p>\n
Jes\u00fas va tan lejos, que afirma como broche de oro, que la mayor expresi\u00f3n de amor al pr\u00f3jimo que se puede llegar a tener, es entregar la vida por sus amigos (Juan 15, 13ss). Y esto a\u00fan est\u00e1 lejos de compararse con la obra que \u00e9l mismo realiz\u00f3, pues Jes\u00fas no solo entreg\u00f3 la vida por sus amigos, sino que entreg\u00f3 su vida tambi\u00e9n por sus enemigos. Ahora, cualquiera observar\u00e1: \u00a1Nosotros somos humanos, no somos Jesucristo! Efectivamente, el Se\u00f1or no espera de nosotros lo que no podemos hacer. No podemos repetir lo que Jes\u00fas hizo por nosotros. Pretenderlo ser\u00eda tambi\u00e9n soberbia. No obstante, muchos cristianos comprometidos han entregado a lo largo de la historia, voluntaria o involuntariamente, su vida por sus semejantes y la causa de Jesucristo.<\/p>\n
Pero gracias a que somos beneficiarios de la obra que \u00e9l ha realizado por nosotros, estamos, s\u00ed, capacitados para ser, por lo menos, \u201cpeque\u00f1os cristos\u201d para nuestros semejantes, como dec\u00eda el Dr. Mart\u00edn Lutero; ser frente a nuestros pr\u00f3jimos simples espejos reflectores del amor que \u00e9l nos prodig\u00f3 y nos prodiga a nosotros. Quiz\u00e1s nos resulte dif\u00edcil o impensable siquiera la posibilidad de amar a una persona con la que estamos peleada. Pero para Dios no hay nada imposible. \u00c9l nos ha creado para que seamos sus amigos y podamos vivir en plena comuni\u00f3n con \u00e9l y con nuestros cong\u00e9neres. Y a trav\u00e9s de Jesucristo, su enviado, nos ha demostrado de manera contundente, que \u00e9l quiere ser nuestro amigo. Si aceptamos la amistad de Dios, tampoco para nosotros habr\u00e1 m\u00e1s nada imposible. Porque Dios es nuestro amigo y nos acompa\u00f1a y nos confiere la fuerza de su Esp\u00edritu, estaremos en condiciones de hacer amigos a los que no nos quieren, a los que no tienen tanta afinidad con nosotros, a los que no nos merecen confianza, a los que se hallan en situaciones complicadas.<\/p>\n
Pero para comenzar hagamos por lo menos que nuestros amigos, aquellos que s\u00ed gozan de nuestra simpat\u00eda, de toda nuestra confianza, acepten ser amigos de Dios. Tal vez, cuando los enemigos tomen conciencia de que tambi\u00e9n ellos son amados por Dios, est\u00e9n dispuestos a reconciliarse, a transformar su enemistad en amistad.<\/p>\n
Aprovechemos, pues, esta oportunidad que nos da la celebraci\u00f3n del d\u00eda del amigo para hacer amigos con sinceridad y humildad, con disposici\u00f3n a ayudar y servir, sin distinciones y condicionamientos, as\u00ed como el Samaritano se hizo amigo del que hab\u00eda ca\u00eddo en manos de los asaltantes. Como dijo Jes\u00fas al maestro de la ley: Haga\u00a0\u00a0\u00a0 mos lo mismo, hag\u00e1monos pr\u00f3jimos y amigos de quienes nos necesitan. Ejerzamos el ministerio de la reconciliaci\u00f3n. El Se\u00f1or nos empodere y acompa\u00f1e con su Esp\u00edritu en esta intenci\u00f3n. Am\u00e9n.<\/p>\n
___<\/p>\n
Federico H. Sch\u00e4fer<\/p>\n
E.Mail: federicohugo1943@hotmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n para 6\u00ba domingo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s (Culto Familiar \u2013 D\u00eda del Amigo) |\u00a017 de julio de 2022 |\u00a0Texto: Lucas 10, 25 \u2013 37 (Leccionario Ecum\u00e9nico, Ciclo\u201dC\u201d) | Federico H. Sch\u00e4fer | Estimados ni\u00f1os y ni\u00f1as, estimadas hermanas, estimados hermanos: En los pr\u00f3ximos d\u00edas celebraremos el d\u00eda del amigo. En virtud de ello est\u00e1bamos buscando […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7924,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[38,157,108,113,216,529,3,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-7923","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lukas","category-beitragende","category-current","category-espa","category-federico-h-schaefer","category-kapitel-10-chapter-10-lukas","category-nt","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7923","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7923"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7923\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7925,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7923\/revisions\/7925"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7924"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7923"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7923"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7923"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=7923"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=7923"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=7923"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=7923"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}