Hoje celebramos o segundo domingo ap\u00f3s Pentecostes.<\/p>\n
Esse nome, \u201cap\u00f3s Pentecostes\u201d, pode dar impress\u00e3o de que celebramos, a cada domingo e a cada dia depois do evento de Pentecostes, o fato de estarmos nos distanciando de Pentecostes \u2013 Pentecostes est\u00e1 ficando para tr\u00e1s.<\/p>\n
Por\u00e9m, o sentido correto e verdadeiro dessa designa\u00e7\u00e3o, \u201cap\u00f3s Pentecostes\u201d, \u00e9, para a igreja crist\u00e3, a lembran\u00e7a e a celebra\u00e7\u00e3o de que estamos vivendo em tempo de Pentecostes. Estamos vivendo agraciados, envolvidos, direcionados e impulsionados pela realidade de Pentecostes \u2013 que \u00e9 a realidade de que Deus enviou e concedeu o Esp\u00edrito Santo para a sua igreja.<\/p>\n
E isso \u00e9 uma maravilhosa d\u00e1diva de Deus.<\/p>\n
Maravilhosa porque \u00e9 o Esp\u00edrito Santo quem cria a igreja. \u00c9 ele quem nos capacita a crer em Jesus Cristo; a crer que, em Jesus Cristo, somos feitos filhos e filhas de Deus; que somos feitos fam\u00edlia de Deus.<\/p>\n
Al\u00e9m disso, o Esp\u00edrito Santo, nos movimenta como igreja. \u00c9 ele quem nos faz viver como filhos e filhas de Deus. \u00c9 ele quem coloca em n\u00f3s o desejo e a capacidade de testemunhar de Jesus Cristo neste mundo. \u00c9 ele quem nos anima e movimenta como Corpo de Cristo nesse mundo para anunciar do evangelho da salva\u00e7\u00e3o e para realizar as obras de Jesus Cristo.<\/p>\n
Por isso, os textos indicados para a prega\u00e7\u00e3o nesse tempo ap\u00f3s Pentecostes s\u00e3o lidos na perspectiva de procurar ouvir o que o Esp\u00edrito Santo quer fazer em n\u00f3s e por meio de n\u00f3s para que, em n\u00f3s e por meio de n\u00f3s, Jesus Cristo continue sua obra de salva\u00e7\u00e3o neste mundo.<\/p>\n
Nessa perspectiva, ou\u00e7amos a leitura do texto indicado para a prega\u00e7\u00e3o de hoje. Leio no Evangelho segundo Lucas, no cap\u00edtulo 8, os vers\u00edculos 26 a 39 (LEITURA).<\/strong><\/p>\n Nesse texto, temos o relato de uma a\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria de nosso Senhor Jesus Cristo.<\/p>\n Pela perspectiva do tempo ap\u00f3s Pentecostes, da qual falei anteriormente, somos convidados a: observar no texto a maneira como Jesus agiu; verificar a maneira como n\u00f3s temos agido como testemunhas de Jesus; viver em sintonia com Jesus – no poder e na a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo reproduzir em nossa vida (na vida da igreja) o mesmo modo de vida de Jesus.<\/p>\n Destacarei tr\u00eas pontos a partir do texto.<\/p>\n Primeiro: A dire\u00e7\u00e3o tomada por Jesus indica para a sua igreja a dire\u00e7\u00e3o que ela deve seguir.<\/strong><\/p>\n O evangelista Lucas emoldura o acontecimento relatado com a indica\u00e7\u00e3o de um movimento, de um deslocamento geogr\u00e1fico de Jesus com os seus disc\u00edpulos.<\/p>\n Vejamos as pistas que o texto nos d\u00e1 sobre esse direcionamento.<\/p>\n No vers\u00edculo 22, pouco antes do trecho lido, Lucas relata que, estando na terra da Galil\u00e9ia, Jesus entrou num barco em companhia dos seus disc\u00edpulos e disse-lhes: Passemos para a outra margem do lago<\/em>. Eles partiram assim como Jesus ordenou. Enfrentaram uma tempestade que foi acalmada por Jesus, o que est\u00e1 registrado nos vers\u00edculos 23 \u00e0 25, e rumaram, como diz no vers\u00edculo 26, para a terra dos gerasenos, fronteira da Galil\u00e9ia<\/em>.<\/p>\n Que lugar \u00e9 esse?<\/p>\n A terra dos gerasenos exatamente em frente a regi\u00e3o Galil\u00e9ia, do outro lado do mar da Galil\u00e9ia. A popula\u00e7\u00e3o desse lugar era formada por muitos gentios (povos n\u00e3o judeus) e a grande maioria era de cultura helen\u00edstica grega (ou seja, pag\u00e3). Refor\u00e7a a indica\u00e7\u00e3o dessa cultura helen\u00edstica e aus\u00eancia da cultura e religi\u00e3o judaica, a cria\u00e7\u00e3o de porcos<\/em>, mencionada no vers\u00edculo 32. Para os judeus, conforme prescrevia o livro de Deuteron\u00f4mio, os porcos eram animais considerados impuros e, por isso, proibidos. E o nome com que s\u00e3o identificados os dem\u00f4nios, legi\u00e3o<\/em> (no v.30), indica uma prov\u00e1vel ades\u00e3o dessa popula\u00e7\u00e3o ao sistema provincial romano naquela regi\u00e3o \u2013 legi\u00e3o era a designa\u00e7\u00e3o para a maior unidade do ex\u00e9rcito romano; unidade que contava com cerca de 6.000 soldados em sua for\u00e7a total.<\/p>\n Por esses detalhes no texto, Lucas comunica que Jesus Cristo se dirigiu, n\u00e3o por acaso ou por um acidente de percurso, mas intencionalmente, em dire\u00e7\u00e3o a pessoas estrangeiras; pessoas que pelos judeus eram consideradas, do ponto de vista pol\u00edtico, inimigas; e do ponto de vista religioso, impuras. Pessoas consideradas pelos judeus como totalmente exclu\u00eddas da possibilidade de relacionamento de paz com Deus e com o povo de Deus.<\/p>\n E indo em dire\u00e7\u00e3o e ao encontro dessas pessoas exclu\u00eddas, Jesus Cristo teve um encontro com um homem que estava para \u201cmais al\u00e9m\u201d da exclus\u00e3o da possibilidade do relacionamento de paz com Deus e com o povo de Deus. Um homem possesso de dem\u00f4nios<\/em> (v.27), de muitos dem\u00f4nios<\/em> (v.30); tantos que se identificavam com o nome legi\u00e3o<\/em> (v.30 \u2013 a designa\u00e7\u00e3o do n\u00famero de 6.000 soldados romanos) e que, ao terem sido expulsos do homem, por serem muitos dem\u00f4nios, tomaram posse de uma grande manada de porcos<\/em> e os precipitaram para dentro do mar da Galil\u00e9ia (v.32).<\/p>\n Por causa da possess\u00e3o demon\u00edaca, o homem estava em estado deplor\u00e1vel. N\u00e3o se vestia, n\u00e3o habitava em casa (…) vivia nos sepulcros <\/em>(v.27); era uma \u201cn\u00e3o pessoa\u201d que alguns tentavam conservar preso com cadeias e grilh\u00f5es<\/em> (v.29), mas o homem possesso a tudo despeda\u00e7ava e era impelido pelo dem\u00f4nio para o deserto <\/em>(v.29). Sepulcros<\/em> e deserto<\/em> eram entendidos naquela \u00e9poca como lugares preferidos dos dem\u00f4nios.<\/p>\n Na sua descri\u00e7\u00e3o, Lucas quer fazer perceber que, conforme o pensamento da religi\u00e3o judaica, aquele homem estava, n\u00e3o apenas, exclu\u00eddo da possibilidade de relacionamento de paz com Deus e com o povo de Deus, mas, estava extremamente exclu\u00eddo \u2013 \u201cbem pra l\u00e1 de exclu\u00eddo\u201d \u2013, da possibilidade de relacionamento de paz com Deus e com o povo de Deus.<\/p>\n E Jesus Cristo foi em sua dire\u00e7\u00e3o. Jesus n\u00e3o se desviou dele. Jesus n\u00e3o o evitou. Jesus foi buscar e salvar esse homem \u201cbem pra l\u00e1 de exclu\u00eddo\u201d.<\/p>\n Como igreja de Jesus Cristo; como corpo de Cristo na terra, temos ido nesta mesma dire\u00e7\u00e3o? Temos feito o mesmo movimento de Jesus?<\/p>\n Confessamos crer que Jesus Cristo conquistou a salva\u00e7\u00e3o e a destina e oferece para todas as pessoas, sem distin\u00e7\u00e3o. Confessamos que Jesus Cristo quer acolher a todas as pessoas, sem distin\u00e7\u00e3o, em seu Reino. Contudo, voc\u00ea j\u00e1 reparou que \u00e9 muito f\u00e1cil cairmos na tenta\u00e7\u00e3o de negar essa f\u00e9?<\/p>\n De que maneira? Quando elaboramos \u201clistas\u201d de quem pode e de quem n\u00e3o pode ser salvo. Infelizmente, facilmente ca\u00edmos na tenta\u00e7\u00e3o de configurar o evangelho \u00e0 nossa imagem semelhan\u00e7a e, por esse evangelho configurado, julgar que podem ser salvas somente aquelas pessoas que, no plano das coisas inferiores, como diria Lutero (p.ex. organiza\u00e7\u00e3o social, modelo econ\u00f4mico, op\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, costumes, estilo de vida…), pensam como pensamos; que defende os mesmos princ\u00edpios que defendemos; que apoiam as mesmas propostas que apoiamos; que tem o mesmo estilo de vida que temos (ou, pelo menos, parecido com o nosso estilo de vida).<\/p>\n Facilmente ca\u00edmos na tenta\u00e7\u00e3o de colocar no evangelho aquilo que n\u00e3o vem da Palavra de Deus, mas o que vem de nossas convic\u00e7\u00f5es e prefer\u00eancias, e, com isso, elaboramos listas de quem est\u00e1 inclu\u00eddo da oferta de salva\u00e7\u00e3o e quem est\u00e1 exclu\u00eddo da oferta de salva\u00e7\u00e3o em Jesus Cristo.<\/p>\n Para os judeus, inclusive os disc\u00edpulos de Jesus, os gerasenos e os gentios em geral, estavam na lista dos exclu\u00eddos da oferta da salva\u00e7\u00e3o. E o geraseno possesso de uma multid\u00e3o de dem\u00f4nios, ent\u00e3o, estava na lista dos \u201cbem pra l\u00e1 de exclu\u00eddos\u201d da oferta da salva\u00e7\u00e3o. Mas Jesus os tinha na sua lista de inclu\u00eddos da oferta de salva\u00e7\u00e3o. Jesus foi em dire\u00e7\u00e3o a eles. Jesus intencionalmente quis os alcan\u00e7ar e oferecer a eles sua salva\u00e7\u00e3o; a reconcilia\u00e7\u00e3o com Deus.<\/p>\n Por esse movimento de Jesus em dire\u00e7\u00e3o aos considerados exclu\u00eddos e \u00e0quele homem \u201cbem pr\u00e1 l\u00e1 de exclu\u00eddo\u201d, somos lembrados que fomos alcan\u00e7ados por Jesus, como pessoas individuais e como comunidade, sem que ele fizesse primeiro um exame de sele\u00e7\u00e3o para verificar se merec\u00edamos ou n\u00e3o a sua salva\u00e7\u00e3o. Pela prega\u00e7\u00e3o do evangelho, Jesus, no poder Esp\u00edrito Santo nos chamou e iluminou, nos concedeu a f\u00e9 e nos incluiu no seu povo<\/p>\n \u00a0Assim como nos alcan\u00e7ou, \u00e9 desejo de Jesus que por meio de n\u00f3s outras pessoas sejam alcan\u00e7adas com o seu evangelho; com a an\u00fancio da sua salva\u00e7\u00e3o. \u00c9 desejo de Jesus quem n\u00e3o tenhamos listas de quem pode e de quem n\u00e3o pode ser salvo. \u00c9 desejo de Jesus que anunciemos o evangelho e convidemos para salva\u00e7\u00e3o todas as pessoas, sem distin\u00e7\u00e3o, inclusive os que consideramos exclu\u00eddos e at\u00e9 os que consideramos \u201cbem pra l\u00e1 de exclu\u00eddos\u201d.<\/p>\n Estamos em sintonia com nosso Senhor, seu evangelho e sua salva\u00e7\u00e3o?<\/p>\n Estamos em sintonia com seus planos conosco?<\/p>\n Estamos vivendo guiados pelo Esp\u00edrito Santo, ou seja, desejosos pela salva\u00e7\u00e3o de todas as pessoas e agindo de acordo?<\/p>\n Fazemos listas de quem pode ser salvo e de quem n\u00e3o pode ser salvo?<\/p>\n Quem s\u00e3o as pessoas na nossa lista de exclu\u00eddos? E quem s\u00e3o as pessoas que est\u00e3o na nossa lista dos \u201cbem pra l\u00e1 de exclu\u00eddos\u201d?<\/p>\n Cremos que Jesus quer que levemos o an\u00fancio da salva\u00e7\u00e3o para essas pessoas tamb\u00e9m?<\/p>\n Nossos olhos est\u00e3o abertos e nossos cora\u00e7\u00f5es est\u00e3o voltados para as pessoas que ainda n\u00e3o receberam o an\u00fancio da salva\u00e7\u00e3o em Jesus Cristo? Nossos p\u00e9s se movem em dire\u00e7\u00e3o a elas?<\/p>\n Deixemo-nos questionar e julgar por essa verdade. Toda e qualquer lista que julga quem pode e quem n\u00e3o pode ser salvo merece o ju\u00edzo e a condena\u00e7\u00e3o de Deus.<\/p>\n Mas tamb\u00e9m deixemo-nos consolar, motivar e impulsionar por essa verdade. Jesus Cristo nos convida, ainda hoje, a termos apenas a lista dele de quem deve receber o an\u00fancio da salva\u00e7\u00e3o. Ele nos convida, ainda hoje, a anunciar o evangelho e convidar \u00e0 salva\u00e7\u00e3o todas as pessoas, sem distin\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Segundo ponto: <\/strong>A oferta de Jesus indica para a sua igreja aquilo que ela deve oferecer.<\/strong><\/p>\n Lucas descreve que \u00e0quele povo exclu\u00eddo e \u00e0quele homem \u201cbem para l\u00e1 de exclu\u00eddo\u201d da possibilidade do relacionamento de paz com Deus e com o povo de Deus, Jesus Cristo, graciosamente, manifestou quem ele \u00e9.<\/p>\n Jesus Cristo revelou ter total autoridade sobre os dem\u00f4nios. Vemos isso no v.28, na rea\u00e7\u00e3o do homem possesso: prostrou-se diante de Jesus.<\/em> Essa rea\u00e7\u00e3o comunica o sentido de um temor gerado por um reconhecimento. Os dem\u00f4nios temem porque reconhecem que Jesus tem poder para atorment\u00e1-los<\/em>(conforme diz no v.28) e lan\u00e7\u00e1-los no abismo <\/em>(conforme diz no v.31). Express\u00f5es usadas para a descri\u00e7\u00e3o da execu\u00e7\u00e3o, por Deus, do ju\u00edzo final sobre os dem\u00f4nios (conforme Apocalipse 14.10 e 20.10, ser\u00e3o atormentados; e conforme Apocalipse 20.3, ser\u00e3o lan\u00e7ados no abismo).<\/p>\n Jesus n\u00e3o fez um pedido, mas anunciou com autoridade o que deveria ser feito; ordenou ao esp\u00edrito que sa\u00edsse do homem <\/em>(v.29). E, por fim, reconhecendo a autoridade de Jesus os dem\u00f4nios precisam da permiss\u00e3o<\/em> de Jesus porque s\u00f3 podem fazer o que Jesus lhes permite<\/em> (v.32).<\/p>\n Al\u00e9m de sua autoridade, Jesus Cristo revelou ter compaix\u00e3o do homem \u201cbem pra l\u00e1 de exclu\u00eddo\u201d e estendeu para ele a sua salva\u00e7\u00e3o. A a\u00e7\u00e3o salv\u00edfica de Jesus fica evidente na transforma\u00e7\u00e3o do homem. Vejamos detalhes dessa salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Voc\u00ea lembra de como o homem estava antes da liberta\u00e7\u00e3o que Jesus lhe concedeu (v.27,29)?<\/p>\n Agora, liberto por Jesus Cristo, o homem est\u00e1 sem um dem\u00f4nio sequer, vestido, em perfeito ju\u00edzo, <\/em>com capacidade de raciocinar e pensar de forma adequada e sadia. Sua vida foi restaurada por dentro e por fora.<\/p>\n O homem est\u00e1 assentado aos p\u00e9s de Jesus <\/em>(v.35). Esse detalhe \u00e9 bem importante, porque essa \u00e9 a posi\u00e7\u00e3o de um disc\u00edpulo. Assim estava Maria, irm\u00e3 de Marta e L\u00e1zaro, diante de Jesus, na visita que Jesus fez a eles (Lc 10.39); e assim Paulo descreve seu relacionamento de diante do Rabi (mestre) Gamaliel (At 22.3).<\/p>\n Por fim, a a\u00e7\u00e3o de Jesus fez do homem possesso um homem salvo<\/em> (v.38) \u2013 a express\u00e3o, salvo<\/em>, tem o sentido de cura ap\u00f3s um per\u00edodo de enfermidade; de resgate do perigo e restaura\u00e7\u00e3o de estado anterior de seguran\u00e7a e bem-estar; e da experi\u00eancia da salva\u00e7\u00e3o divina. Ao que parece, Jesus Cristo concedeu todas essas dimens\u00f5es da salva\u00e7\u00e3o \u00e0quele homem \u201cbem pra l\u00e1 de exclu\u00eddo\u201d.<\/p>\n Como parte integrante de libertar e salvar aquele homem \u201cbem pra l\u00e1 de exclu\u00eddo\u201d, Jesus n\u00e3o s\u00f3 o acolheu como um disc\u00edpulo, mas tamb\u00e9m e o enviou como seu disc\u00edpulo. O homem pediu para Jesus que o deixasse<\/em>estar com ele<\/em> (v.38), o que \u00e9 uma dimens\u00e3o importante e indispens\u00e1vel do discipulado (cf. Mc 3.13-14). Mas, Jesus lhe conferiu outra dimens\u00e3o importante e indispens\u00e1vel do discipulado, Jesus o despediu dizendo: Volta para a casa e conta aos teus o que Deus fez por ti <\/em>(v.38-9). E o homem, como disc\u00edpulo fiel, obedeceu: ent\u00e3o, foi ele anunciando por toda a cidade todas as coisas que Jesus lhe tinha feito <\/em>(v.39). Vale observar que a express\u00e3o anunciar<\/em> \u00e9 para Lucas uma palavra conceitual que descreve a a\u00e7\u00e3o da proclama\u00e7\u00e3o do evangelho por parte de Jesus e dos demais disc\u00edpulos e ap\u00f3stolos.<\/p>\n De certa forma, aquele homem experimentou antecipadamente o que os demais disc\u00edpulos experimentaram na grande comiss\u00e3o de Mateus 28.18-20 (ou mesmo de At 1.8): o chamado para viver sob a autoridade de Jesus como disc\u00edpulo, o envio para fazer novos disc\u00edpulos, a obedi\u00eancia \u00e0 Palavra de Jesus e a certeza da presen\u00e7a de Jesus aonde quer que fosse.<\/p>\n Ainda \u00e9 preciso observar um detalhe importante da manifesta\u00e7\u00e3o de Jesus para aquele homem. Por ela, aquele homem reconheceu que Jesus \u00e9 Deus, o \u00fanico Deus. Repare no vers\u00edculo 39: Jesus o despediu com a ordem de contar tudo o que Deus<\/u> fez <\/em>por ele.<\/em> E o homem obedeceu e foi anunciando por toda a cidade todas as coisas que Jesus<\/u> lhe tinha feito.<\/em> E reconhecendo em Jesus o pr\u00f3prio Deus, o homem salvo por Jesus, fez o que o povo de Deus deve fazer: viveu como testemunha de Jesus Cristo e sua salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Que d\u00e1diva! Que transforma\u00e7\u00e3o!<\/p>\n Somente em Jesus Cristo se encontra a Deus como Deus gracioso que liberta e salva, que restaura a vida por dentro e por fora, que d\u00e1 dire\u00e7\u00e3o correta para viver em sintonia com Deus e com o povo de Deus. E s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel encontrar a Jesus Cristo porque ele vem ao nosso encontro. No caso do homem \u201cbem pra l\u00e1 de exclu\u00eddo\u201d, o encontro foi em carne e osso; em nosso caso, o encontro se d\u00e1 pela a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo pela Palavra de Jesus.<\/p>\n Ser\u00e1 que oferecemos as pessoas o que Jesus ofereceu ao homem geraseno?<\/p>\n Jesus Cristo fez em favor de todas as pessoas, tudo o que \u00e9 necess\u00e1rio e suficiente para a salva\u00e7\u00e3o e reconcilia\u00e7\u00e3o com Deus. O texto nos faz lembrar de quest\u00f5es b\u00e1sicas da salva\u00e7\u00e3o em Jesus Cristo. A sua salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o depende das pessoas a quem \u00e9 oferecida, mas depende do que Jesus Cristo fez e faz pelas pessoas. Jesus n\u00e3o exigiu que o geraseno possesso de dem\u00f4nios primeiro melhorasse a vida para depois realizar sua a\u00e7\u00e3o salv\u00edfica em favor dele. Ali\u00e1s, o geraseno possesso de dem\u00f4nios nem poderia fazer isso por si mesmo. Precisava da salva\u00e7\u00e3o de Jesus. E Jesus, por sua miseric\u00f3rdia e gra\u00e7a, fez tudo o que era necess\u00e1rio e suficiente para libertar aquele homem \u2013 tamb\u00e9m para todos os Gerasenos e para seus disc\u00edpulos.<\/p>\n Pela obra salv\u00edfica de Jesus \u00e9 poss\u00edvel novidade vida. O que aconteceu com o geraseno que foi liberto por Jesus nos mostra que a resposta de f\u00e9 \u00e0 a\u00e7\u00e3o salv\u00edfica de Jesus se concretiza em colocar-se sob a autoridade de Jesus \u2013 Reconhecer que Ele \u00e9 o Senhor; viver como disc\u00edpulo(a) dele; ouvir a sua voz com confian\u00e7a; obedecer a sua vontade; fazer novos(as) disc\u00edpulos(as); contar com sua presen\u00e7a todos os dias at\u00e9 a consuma\u00e7\u00e3o dos s\u00e9culos.<\/p>\n Somos lembrados que ser inclu\u00eddo na reconcilia\u00e7\u00e3o com Deus e no povo de Deus pela salva\u00e7\u00e3o em Jesus Cristo sempre se desdobra em viver novidade de vida: a transforma\u00e7\u00e3o de inimigo(a) de Deus para filho(a) de Deus; de separado(a) de Deus para reconciliado(a) com Deus; de escravo(a) do diabo, do pecado, da morte e do inferno para liberto(a) que pertence a Jesus Cristo; de viver a partir das pr\u00f3prias verdades, vontades e planos para viver a partir da verdade, vontade e plano de Deus revelados em Jesus Cristo; de viver para si mesmo(a) para viver com Jesus e para Jesus, em testemunho do seu Nome e em servi\u00e7o ao pr\u00f3ximo; de guiar-se por seu pr\u00f3prio esp\u00edrito para ser guiado(a) pelo Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n O evangelho que vivemos e anunciamos, conduz ao discipulado de Jesus?<\/p>\n Temos vivido pessoalmente e comunitariamente em discipulado?<\/p>\n Confiamos na a\u00e7\u00e3o salv\u00edfica de Jesus ou confiamos em nossas qualidades para a salva\u00e7\u00e3o?<\/p>\n A salva\u00e7\u00e3o \u00e9 apenas uma mensagem que recebemos ou uma realidade na qual vivemos pela a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo?<\/p>\n Na comunidade, cuidamos uns dos outros e motivamos uns aos outros a viver essa novidade de vida?<\/p>\n Conduzimos ao discipulado nossos filhos e filhas? Ou os deixamos \u201cescolher\u201d os pr\u00f3prios caminhos?<\/p>\n Conduzimos ao discipulado as novas pessoas que chegam na comunidade? Ou as deixamos como est\u00e3o?<\/p>\n A salva\u00e7\u00e3o, dada a n\u00f3s, tem se tornado viver em novidade de vida de obedi\u00eancia a Jesus?<\/p>\n Deixemo-nos questionar por essa verdade. Que ela nos julgue e nos acuse se precisamos. Evangelho que n\u00e3o conduz ao discipulado n\u00e3o \u00e9 evangelho. Est\u00e1 sob o ju\u00edzo de Deus.<\/p>\n Mas tamb\u00e9m deixemo-nos confortar por essa verdade. O convite para viver em novidade de vida e para oferecer novidade de vida pela salva\u00e7\u00e3o em Jesus Cristo, continua valendo. \u00c9 um chamado que recebemos tamb\u00e9m, e mais uma vez, hoje.<\/p>\n Terceiro ponto: A rea\u00e7\u00e3o \u00e0 Jesus Cristo e \u00e0 sua salva\u00e7\u00e3o \u00e9 a mesma rea\u00e7\u00e3o que a igreja deve esperar receber.<\/strong><\/p>\n Quais foram as rea\u00e7\u00f5es que Jesus recebeu?<\/p>\n Lucas demonstra que a a\u00e7\u00e3o salv\u00edfica de Jesus entre os exclu\u00eddos recebeu duas distintas respostas: aceita\u00e7\u00e3o e rejei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Ap\u00f3s a liberta\u00e7\u00e3o do homem possesso, pela expuls\u00e3o dos dem\u00f4nios realizada por Jesus, o homem creu em Jesus. Lucas n\u00e3o utiliza a express\u00e3o \u201ccrer\u201d para descrever a rea\u00e7\u00e3o do homem liberto, mas a sua resposta \u2013 o estar assentado aos p\u00e9s de Jesus, o desejo de estar com Jesus, a obedi\u00eancia a Palavra de Jesus, o testemunho do que Jesus fez em sua vida e o reconhecimento de que Jesus \u00e9 Deus \u2013 corresponde ao que a b\u00edblia chama de f\u00e9 em Jesus Cristo.<\/p>\n A popula\u00e7\u00e3o em geral tamb\u00e9m recebeu a a\u00e7\u00e3o salv\u00edfica de Jesus. N\u00e3o da mesma maneira que o homem possesso que foi liberto, mas presenciaram a autoridade e o poder salv\u00edfico de Jesus de forma marcante. Tanto \u00e9 que foram anunciar (o acontecimento) na cidade e pelos campos<\/em> (v.34); ficaram dominados de terror <\/em>ao voltar com o povo e encontrar o homem de quem sa\u00edram os dem\u00f4nios, vestido, em perfeito ju\u00edzo, assentado aos p\u00e9s de Jesus <\/em>(v.35); e podiam contar aos outros como fora salvo o endemoniado<\/em> (v.36). Mas, recebendo a mesma a\u00e7\u00e3o salv\u00edfica, a sua rea\u00e7\u00e3o foi diferente do homem possesso que fora liberto: todo o povo da circunvizinhan\u00e7a dos gerasenos regou a Jesus que se retirasse deles, pois estavam possu\u00eddos de grande medo <\/em>(v.37). A express\u00e3o \u201co povo rogou que <\/em>Jesus se retirasse\u201d<\/em> pode ser traduzida por: o povo rogou a Jesus que deixasse de existir <\/em>ou que desaparecesse<\/em>.<\/p>\n Em todo caso, a popula\u00e7\u00e3o n\u00e3o quer estar com Jesus, n\u00e3o quer ouvir sua Palavra, n\u00e3o quer aderir ao discipulado; n\u00e3o quer obedecer-lhe, n\u00e3o quer reconhec\u00ea-lo como Deus; n\u00e3o quer testemunhar dele.<\/p>\n E Jesus os atende. Tomando de novo o barco, voltou (para a margem da regi\u00e3o da Galil\u00e9ia)<\/em> (v.37). Chama a aten\u00e7\u00e3o que Lucas descreve a conversa de Jesus com o homem possesso que foi liberto somente depois de Jesus atender a resposta do povo que o rejeitou. Fica evidente que vida com Jesus Cristo e identifica\u00e7\u00e3o com Jesus Cristo s\u00f3 existe mediante a f\u00e9 em sua graciosa salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n A a\u00e7\u00e3o salv\u00edfica de Jesus foi manifestada para todas as pessoas, at\u00e9 para as consideradas exclu\u00eddas e \u201cbem pra l\u00e1 de exclu\u00eddas\u201d, mas s\u00f3 experimentaram a reconcilia\u00e7\u00e3o com Deus e a inclus\u00e3o no povo de Jesus aquelas pessoas que creram nEle.<\/p>\n Essa realidade \u00e9 a mesma que acontecia entre os judeus, que se julgavam inclu\u00eddos no povo de Deus pela etnia e pela tradi\u00e7\u00e3o religiosa. Ao receber abundantemente a manifesta\u00e7\u00e3o salv\u00edfica de Jesus, alguns creram e outros rejeitaram; alguns, pela f\u00e9, foram inclu\u00eddos no discipulado (no povo de Jesus), outros, pela descren\u00e7a, permaneceram fora do discipulado (do povo de Jesus).<\/p>\n Jesus Cristo (e sua salva\u00e7\u00e3o) pode ser aceito ou rejeitado.<\/p>\n Sem d\u00favida e com muita evidencia o texto nos revela que Jesus Cristo quer a salva\u00e7\u00e3o de todas as pessoas, sem distin\u00e7\u00e3o \u2013 das pessoas que est\u00e3o em nossa \u201clista de inclu\u00eddos\u201d, em nossa \u201clista de exclu\u00eddos\u201d e, at\u00e9 em nossa \u201clista dos bem pra l\u00e1 de exclu\u00eddos\u201d.<\/p>\n Mas tamb\u00e9m \u00e9 muito evidente de que as pessoas n\u00e3o s\u00e3o inclu\u00eddas na salva\u00e7\u00e3o pelo fato de estarem em uma de nossas listas (\u201cde inclu\u00eddas\u201d, ou \u201cde exclu\u00eddas\u201d, ou \u201cde bem pra l\u00e1 de exclu\u00eddas\u201d).\u00a0\u00a0 As pessoas (n\u00e3o importa em qual de nossas listas estejam) s\u00e3o inclu\u00eddas \u2013 desfrutam a salva\u00e7\u00e3o \u2013 somente pela f\u00e9 em Jesus Cristo. Jesus manifestou sua graciosa salva\u00e7\u00e3o diante de judeus, de gerasenos, de gentios, de possessos de dem\u00f4nios, de publicanos, de prostituas, de fariseus, de pecadores, de sacerdotes, de pobres, de ricos, de homens, de mulheres, de crian\u00e7as… de todas as pessoas. Todas as pessoas, sem distin\u00e7\u00e3o, receberam essa manifesta\u00e7\u00e3o. Mas apenas as pessoas que confiaram em Jesus experimentaram a salva\u00e7\u00e3o \u2013 a novidade de vida.<\/p>\n Como igreja, esperamos essas rea\u00e7\u00f5es diante do testemunho da salva\u00e7\u00e3o em Jesus Cristo?<\/p>\n Como igreja, suportamos essa realidade do evangelho; de que pode ser rejeitado?<\/p>\n Atualmente \u00e9 necess\u00e1rio destacar essa caracter\u00edstica pr\u00f3pria do evangelho \u2013 que pode ser aceito e rejeitado \u2013 para que tenhamos discernimento diante pensamentos e posturas que tem desvirtuado e desconfigurado o verdadeiro evangelho.<\/p>\n Que pensamentos e posturas s\u00e3o esses?<\/p>\n Por um lado, h\u00e1 pregadores e comunidades que anunciam um evangelho desvirtuado e desconfigurado porque o seu objetivo \u00e9 ter sucesso. Para ter sucesso numa sociedade de competi\u00e7\u00e3o e consumo como a nossa, muitos desvirtuam e desconfiguram o evangelho para ele tenha apenas aceita\u00e7\u00e3o. Palavras bonitas. Mensagens inspiradoras. Orienta\u00e7\u00f5es para uma vida de conquistas e sucesso. Monitoramento para desenvolver potenciais adormecidos. Condu\u00e7\u00e3o para encontrar a si mesmo. Maneiras de alcan\u00e7ar a felicidade… Assim, a igreja fica cheia. Aumentam os seguidores (do pregador e da comunidade e n\u00e3o necessariamente de Jesus). Recebe-se reconhecimento, aplausos, curtidas nas redes sociais. Que sucesso!<\/p>\n Por outro lado, h\u00e1 pregadores e comunidades que desvirtuam e desconfiguram o verdadeiro evangelho para atender as pautas dos interesses da sociedade ou de grupos espec\u00edficos. No lugar do evangelho s\u00e3o colocadas ideologias e defende-se que as pessoas desfrutam a salva\u00e7\u00e3o pelo fato de se identificar com um determinado grupo: o branco \u00e9 salvo porque \u00e9 branco; o negro \u00e9 salvo porque \u00e9 negro; o germ\u00e2nico \u00e9 salvo porque \u00e9 germ\u00e2nico; o ind\u00edgena \u00e9 salvo porque ind\u00edgena; o homem \u00e9 salvo porque \u00e9 homem; a mulher \u00e9 salva porque \u00e9 mulher; o heterossexual \u00e9 salvo porque \u00e9 heterossexual; o homossexual \u00e9 salvo porque \u00e9 homossexual; o LGBT \u00e9 salvo por ser LGBT; o pobre \u00e9 salvo porque \u00e9 pobre; o rico \u00e9 salvo porque \u00e9 rico… e por a\u00ed vai.<\/p>\n Quem quiser defender algo desse tipo \u00e9 livre para defender, mas, a\u00ed o evangelho n\u00e3o \u00e9 mais evangelho revelado em Jesus Cristo; \u00e9 evangelho configurado ao ser humano e ao gosto do cliente. Nesse evangelho, n\u00e3o revelado, mas configurado, a dignidade humana est\u00e1 no ser humano em si e n\u00e3o no amor de Deus pelo ser humano; o pecado est\u00e1 apenas nas estruturas opressoras ou no ambiente e n\u00e3o no ser humano; e a salva\u00e7\u00e3o est\u00e1 apenas na liberta\u00e7\u00e3o de opress\u00f5es e n\u00e3o na restaura\u00e7\u00e3o do relacionamento com Deus \u2013 que, por sua vez, gera nova vida.<\/p>\n De que evangelho vivemos?<\/p>\n Que evangelho anunciamos?<\/p>\n \u00c9 o evangelho revelado em Jesus Cristo, pelas escrituras; ou \u00e9 um evangelho desvirtuado e desconfigurado para garantir sucesso aos padr\u00f5es do mundo competitivo e consumista?<\/p>\n \u00c9 o evangelho revelado em Jesus Cristo, pelas escrituras; ou \u00e9 um evangelho desvirtuado e desconfigurado para atender as pautas da sociedade ou de grupos espec\u00edficos?<\/p>\n Temos permanecido fi\u00e9is \u00e0s caracter\u00edsticas do evangelho revelado \u2013 que pode ser aceito ou rejeitado \u2013 ou tentamos configurar o evangelho ao gosto das pessoas para ter apenas aceita\u00e7\u00e3o? Para termos sucesso de p\u00fablico? Para nos encaixarmos naquilo que \u00e9 politicamente correto?<\/p>\n Deixemo-nos questionar por essa verdade. Que ela nos julgue e nos acuse se precisamos. Evangelho n\u00e3o pode ser configurado, ou melhor, desfigurado para agradar a quem o ouve.<\/p>\n Mas tamb\u00e9m deixemo-nos confortar por essa verdade. O convite para vida em sintonia para com o Evangelho revelado em Jesus continua valendo. O chamado para experimentar e anunciar o evangelho genu\u00edno continua valendo.<\/p>\n Seguimos em tempo ap\u00f3s Pentecostes. Que o Esp\u00edrito Santo nos capacite a crer na palavra que ouvimos. Que ele nos conduza no autoexame a partir dessa palavra. Que ele nos leve a viver em sintonia com Jesus Cristo e, assim, que o Esp\u00edrito Santo nos mova na dire\u00e7\u00e3o que Jesus foi, nos fa\u00e7a oferecer o que Jesus oferece e nos fa\u00e7a esperar as rea\u00e7\u00f5es que tamb\u00e9m Jesus teve, sem desconfigurar o evangelho dele. Am\u00e9m.<\/p>\n ___<\/p>\n P. Marcelo Jung<\/p>\n S\u00e3o Bento do Sul \u2013 Santa Catarina (Brasilien)<\/p>\n