Lad mig med det samme sl\u00e5 fast, at dette her ikke er en ukristelig trussel om, at vi nok skal f\u00e5 l\u00f8n som fortjent \u2013 det er tv\u00e6rtimod et l\u00f8fte om Guds n\u00e5de, som vi ikke har fortjent. Dette her er alts\u00e5 ikke en knyttet h\u00e5nd i ansigtet, men \u00e5bne h\u00e6nder, som tager imod.<\/p>\n
Hvad er det s\u00e5, vi h\u00f8rer vor Herre fort\u00e6lle os i dag \u2013 kan vi h\u00f8re, hvad meningen er? For der m\u00e5 vel v\u00e6re en mening med at Gud har givet os det hele: far, mor, hustru, b\u00f8rn, br\u00f8dre og s\u00f8stre og s\u00e5 dertil f\u00f8jer, at dem skal vi hade. Ja, ikke blot dem \u2026 ogs\u00e5 dig selv skal du hade for at kunne v\u00e6re \u00e9n af hans. Ja, vi kan s\u00e5m\u00e6nd godt sp\u00f8rge om meningen, men sagen er, at det vel er og bliver Gud der mener og ikke mig \u2013 at det er Gud, der tror, og ikke mig. D\u00e9t er Guds mening.<\/p>\n
Guds mening er evangeliet og i evangeliernes forst\u00e5else peges der altid kun p\u00e5 troens, h\u00e5bets og k\u00e6rlighedens vej \u2013 det h\u00f8rer de \u00f8rer, der kan h\u00f8re \u2013 ogs\u00e5 n\u00e5r vi h\u00f8rer dagens evangelium.<\/p>\n
For at kunne h\u00f8re dette \u2013 for at kunne tro dette \u2013 m\u00e5 man have hj\u00e6lp af Gud selv \u2013 han som udvalgte dig blandt millioner i moders liv. Det overstiger enhver forstand at h\u00f8re om denne omfattende k\u00e6rlighed til os uden at h\u00f8re Guds dom forkyndt over vore hoveder! Dette had, som han beder om, s\u00e6tter netop os alle under dommen \u2013 for vi kan ikke leve op til det \u2013 forh\u00e5bentlig da! Ingen undg\u00e5r s\u00e5ledes at blive d\u00f8mt dag efter dag, n\u00e5r vi samtidig skal tro hans n\u00e5de. N\u00e5den, barmhjertigheden, tilgivelsen h\u00f8rer sammen med dommen \u2013 det er det der g\u00f8r n\u00e5de til n\u00e5de! Og denne f\u00e5r du for intet \u2013 det er det, der p\u00e5 en gang er det sv\u00e6re og det lette i kristendommen.<\/p>\n
De store gamle hollandske malere havde sans for dette, det ser man tydeligt i deres malerier \u2013 i disse skildrer de sj\u00e6ldent mennesker, som er smukke i g\u00e6ngs forstand. Der er ikke tale om mennesker med fine, regelm\u00e6ssige, harmoniske tr\u00e6k, hverken hos Rembrandt i 1600-tallet eller hos van Gogh i 1800-tallet. Ingen af dem l\u00e6gger v\u00e6gt p\u00e5 at male virkelig smukke mennesker. Tv\u00e6rtimod kunne man n\u00e6sten sige. Det skyldes ikke som nogen m\u00e5ske kunne fristes til at tro, at holl\u00e6ndere ikke er smukke. Sagen er en ganske anden. Med deres billeder protesterede de imod forherligelsen af mennesker og deres udvikling. Det er som om, de vil fort\u00e6lle os, at Guds n\u00e5des storhed m\u00f8der os d\u00e9r, hvor vi er. Der hvor vi er blevet fanget i en f\u00e6lde af vores barndom, ungdom, manddom \u2013 med vores lyster og laster og ildevarslende lidenskaber \u2013 der hvor vi ikke l\u00e6ngere selv kan stille noget op \u2013 det er de billeder, de maler. Det er som om de vil sige: spar os for de himmelvendte \u00f8jne og salige blikke! Hvad skal de til? Det er ikke dem, der viser os, at Guds barmhjertighed er en levende virkelighed. Den barmhjertighed fremg\u00e5r ikke af r\u00f8rende tr\u00e6k i et portr\u00e6t. Det er det faldne menneske \u2013 m\u00e5ske lidt selvbevidste, m\u00e5ske lidt vege, m\u00e5ske stolte eller m\u00e5ske \u00e6ngstelige menneske, den barmhjertighed er steget ned imellem.<\/p>\n
Der findes en reklame p\u00e5 tv for et kosmetikfirma og budskabet som f\u00f8lger med i den forbindelse lyder: fordi jeg fortjener det! Det er da fint nok at g\u00f8re noget ud af sig selv \u2013 det tjener til omgivelsernes forsk\u00f8nnelse \u2013 men overfor Gud kan vi ikke pynte os op\/ g\u00f8re os fortjente\u2013 fors\u00f8ger man alligevel er det blot at fjerne sig fra barmhjertigheden, som er steget ned.<\/p>\n
S\u00e5dan var det ogs\u00e5 n\u00e5r en af disse malere malede et menneskeportr\u00e6t. Ganske ligefremt og uden udsmykning, skildrede de noget, som var fjernt fra Gud, fjernt fra himlen og dens glans, det er rigtigt. Sat p\u00e5 spidsen var det n\u00e6sten ligesom at se politiets forbryderalbum ved siden af Rafaels engle.<\/p>\n
Den dom som malerpenslen indfanger og f\u00e6lder s\u00e5 snart penslen har forladt l\u00e6rredet udelukker den s\u00e5 Guds n\u00e5de? Aldeles ikke! For de d\u00f8mte, de skarpt karakteriserede menneskev\u00e6sener, som er fjernt fra Gud, er barmhjertigheden n\u00e6r ved. Den er hos dem. Og hvem tr\u00e6nger egentlig til barmhjertighed: engle eller d\u00f8mte? Det g\u00f8r de sidste, og de f\u00f8rste ikke!<\/p>\n
Jesus er ikke kommet til retf\u00e6rdige \u2013 s\u00e5 havde han v\u00e6ret ret alene \u2013 men til syndere. Og skulle nogen v\u00e6re i tvivl, er det det, vi er. Og det er derfor vi holder gudstjeneste. For den der har \u00f8rer at h\u00f8re med er det derfor en befrielse at h\u00f8re disse ord.<\/p>\n
Vi har sv\u00e6rt ved at forst\u00e5 at dom og n\u00e5de kan forenes, fordi vi regner med retf\u00e6rdighed. Et godt og aktuelt eksempel p\u00e5 dette har vi i forbindelse med optakten et fodbold VM. Her bliver der k\u00e6mpet godt og grundigt om pladserne p\u00e5 det danske landshold. Alle spillerne m\u00e5 finde sig i at blive vejet ellerede inden det bager l\u00f8s \u2013 og bliver man fundet for let, ja, s\u00e5 er man ikke med l\u00e6ngere. S\u00e5 har man ikke fundet n\u00e5de hos landsholdets tr\u00e6ner \u2013 han f\u00e6lder dommen og man er ude. S\u00e5dan lader man retf\u00e6rdigheden ske fyldest.<\/p>\n
De selv samme ord: dom og n\u00e5de bruger vi, n\u00e5r vi taler om vores forhold til Gud. Men forskellen er indlysende \u2013 overfor Gud er der ingen retf\u00e6rdighed til \u2013 Guds n\u00e5de f\u00e5r de der tr\u00e6nger, og det g\u00f8r de, der er under dom og ikke kan komme bort fra den. Under dom er den, der ikke kan hade sin far og mor, hustru og b\u00f8rn, br\u00f8dre og s\u00f8stre og sig selv.<\/p>\n
Vi m\u00e5 erkende, at utilstr\u00e6kkeligheden er en del af livet \u2013 magtesl\u00f8shed er en del af livet. Vi er blevet for d\u00e5rlig udrustet til det, vi skal. Vi besidder ganske enkelt ikke evnen til at f\u00f8lge Kristus efter. Det betyder s\u00e5 til geng\u00e6ld, at vi ikke beh\u00f8ver at str\u00e6be efter hans n\u00e5de, frelse eller k\u00e6rlighed. Vi vil aldrig nogensinde blive i stand til at b\u00e6re Jesu kors \u2013 det var derfor han selv bar det! Det er det vor Herre vil sk\u00e6re ud i pap for os med denne krasse tale.<\/p>\n
Men \u2013 for nu at blive i det billedlige \u2013 nederst i portr\u00e6ttet har maleren sat sit navnetr\u00e6k \u2013 mao han st\u00e5r inde for sit v\u00e6rk. P\u00e5 samme m\u00e5de har Gud sat sin signatur under dit portr\u00e6t \u2013 under dit liv \u2013 han kender hver \u00e9n millimeter p\u00e5 dette billede. Han har gennemskuet dig, men alligevel st\u00e5r hans navnetr\u00e6k der. Han st\u00e5r ved sit billede!<\/p>\n
Det er n\u00e6rmest umuligt for os at forestille sig, at k\u00e6rlighed er gratis. Men Guds tr\u00f8st er, at n\u00e5r du nu ikke er god nok, s\u00e5 beh\u00f8ver du heller ikke v\u00e6re det \u2013 du beh\u00f8ver ikke at lade som om. Du er elsket alligevel \u2013 du er elsket selvom du er gennemskuet, som den der ikke kan leve op til alle disse love og bud. Du er tilgivet \u2013 dine synder er dig forladt.<\/p>\n
Dette er p\u00e5 en gang Guds dom og n\u00e5de.<\/p>\n
Og det h\u00f8rer den, der har \u00f8rer at h\u00f8re med.<\/p>\n
Amen!<\/p>\n
—<\/p>\n
Provst Preben Kr\u00e6n Christensen
\nDK-6710 Esbjerg V<\/p>\n
E-Mail: pkch(at)km.dk<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2. s\u00f8ndag efter trinitatis | 26.06.2022 | Lukas 14,25-35 | Af Preben Kr\u00e6n Christensen | Lad mig med det samme sl\u00e5 fast, at dette her ikke er en ukristelig trussel om, at vi nok skal f\u00e5 l\u00f8n som fortjent \u2013 det er tv\u00e6rtimod et l\u00f8fte om Guds n\u00e5de, som vi ikke har fortjent. Dette her […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7304,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[38,157,108,111,413,3,249,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-8494","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lukas","category-beitragende","category-current","category-dansk","category-kapitel-14-chapter-14-lukas","category-nt","category-preben-kraen-christensen","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8494","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8494"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8494\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8497,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8494\/revisions\/8497"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7304"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8494"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8494"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8494"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=8494"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=8494"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=8494"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=8494"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}