\n| Liebe Gemeinde,<\/p>\n Advent ist. Die Erwartungen sind da, und sie sind gro\u00df – trotz
\nund gerade wegen Afghanistan und Bin Laden. Wer noch nicht in der richtigen
\nStimmung ist, wird von anderen angesteckt und l\u00e4sst sich gerne anstecken.
\nMir erging es auch so. Das warme Wetter, gr\u00fcne Felder, noch keine
\nSchneeprobleme – sonst war um diese Jahreszeit die Autobahn schon einmal
\nzu gewesen; Autos, besonders LKWs kamen die Kasseler Berge nicht hoch,
\nrutschten, und alles stand f\u00fcr Stunden – da fehlte mir einiges. Das
\n\u00e4ndert sich, wenn andere uns ansprechen. Bei mir war es der Posaunenchor.
\nSeine Mitglieder sind voller Vorfreude. Freudige Adventslieder wurden
\nf\u00fcr unseren Gottesdienst vorgeschlagen. Sie nahmen mich mit in ihrer
\nVorfreude, und ich lie\u00df mich gern mitnehmen. Die Vorfreude gilt
\nWeihnachten.<\/p>\n Wie bereiten wir uns vor? Vielleicht eine nicht sehr intelligente Frage,
\ndenken Sie jetzt. Ich gestehe, dass ich mich etwas scheue, diese Frage
\nzu stellen. Aber ist die Frage wirklich banal? Richtig, wir alle kennen
\nWeihnachten und feiern es gern. Wir wissen auch schon, wie wir es dieses
\nMal feiern werden. Geschenke sind gekauft, oder wenigstens in Gedanken
\nschon ausgesucht. Das ist richtig, aber ist es auch die ganze Wahrheit?
\nDer Predigttext ist anderer Meinung und die, die ihn f\u00fcr den heutigen
\nSonntag uns vorschlagen, sind ebenfalls anderer Meinung.<\/p>\n H\u00f6ren Sie:
\n„La\u00dft uns festhalten an dem Bekenntnis der Hoffnung und nicht
\nwanken; denn er ist treu, der sie verhei\u00dfen hat; und lasst uns aufeinander
\nAcht haben und uns anreizen zur Liebe und zu guten Werken und nicht verlassen
\nunsere Versammlungen, wie einige zu tun pflegen, sondern einander ermahnen,
\nund das um so mehr, als ihr seht, dass sich der Tag naht.“ (Hebr.
\n10, 23-25).<\/p>\n I.
\nBekenntnis. „Typisch Kirche“, mag es Ihnen jetzt durch den Kopf
\ngegangen sein. Richtig, und wieder ist es nicht die ganze Wahrheit.<\/p>\n Schauen wir uns einmal um. Hier hinter unserer Kirche steht das alte
\nRathaus. Dorthin kommen festlich gekleidete Paare. Freunde, Eltern begleiten
\nsie. Sie wollen heiraten. Sie kommen in das sch\u00f6ne alte Rathaus,
\num sich ihr Ja in einem festlichen Rahmen zu geben. Sie legen Wert darauf.
\nManche leben schon Jahre zusammen, nun wollen sie es wissen und klar zum
\nAusdruck bringen: Ich will Dich.<\/p>\n Paare kommen aus demselben Grund in diese Kirche, zu diesem Altar. Sie
\nbitten zugleich um Gottes Segen f\u00fcr ihren gemeinsamen Weg.<\/p>\n Bekenntnis ist der Wille zu einer Lebenseinstellung. So ist das christliche
\nBekenntnis der Wille, Christ zu sein. Da Ja der Trauung ist der Wille,
\nsein Leben gemeinsam mit der bzw. dem anderen zu teilen.<\/p>\n Um was f\u00fcr eine Bekenntnis geht es im Text? „Bekenntnis der
\nHoffnung“ lesen wir. Die Formulierung ist unbekannt. Sie kommt auch
\nnur hier im Neuen Testament vor. Schauen wir darum im Text nach, was damit
\ngemeint sein k\u00f6nnte. Der Text kommt uns dabei selbst zur Hilfe. Die
\nfolgenden Verse konkretisieren das Gemeinte. Sie sagen und zwar klar,
\nworin die hier gemeinte Lebenseinstellung besteht. Die Verse werden so
\nkonkret, dass sie uns fast zu konkret sind. So genau wollten wir es eigentlich
\nnicht wissen. Das hat ja zur Folge, dass wir dann auch unser Leben entsprechend
\neinstellen m\u00fcssen.<\/p>\n II.
\nZun\u00e4chst wird die Liebe genannt. Sie wird n\u00e4her beschrieben
\nals Aufforderung: „La\u00dft uns aufeinander achthaben.“<\/p>\n Eine heikle Aufforderung bekommen wir zu h\u00f6ren. Auf den anderen
\nachtzuhaben, ist uns in unguter, sehr unguter Erinnerung aus der Zeit
\nder DDR. Auf der anderen Seite haben wir ein ungutes Gef\u00fchl, wenn
\nwir wieder einmal in der Zeitung lesen, dass ein Toter tagelang in seiner
\nWohnung lag und niemand, keine Nachbarn ihn entdeckten. Achtzuhaben und
\nachtzuhaben ist nicht dasselbe. Bei der Trauung ist die Rede davon, auf
\ndie, auf den anderen acht zu haben „in guten und in schlechten Tagen“.
\nEine reiche Erfahrung aus Jahrhunderten zeigt sich hier. Die Erfahrung
\nwird mit dem christlichen Leben, der christlichen Lebenseinstellung zusammengebracht.<\/p>\n Genau das meint unser Text. Er f\u00e4hrt n\u00e4mlich fort, dass wir
\nuns anreizen sollen zur Liebe und zu guten Werken. Die guten Werke werden
\nvon uns Evangelischen schnell abgehakt. Wir verweisen dabei auf Luther.
\nNur der sagte mit Recht, dass wir uns mit guten Werken nicht den Himmel
\nverdienen k\u00f6nnen. Deshalb k\u00f6nnen sie aber getan werden und sollen
\ngetan werden. Was soll ich meinem N\u00e4chsten tun, wenn ich ihm nicht
\nhelfe, ihm ein gutes Werk tue?<\/p>\n III.
\nDann gibt es noch eine weitere Konkretion. Wir sollen nicht unsere Verrammlungen
\nverlassen, wie das offensichtlich schon damals einige taten.<\/p>\n Wieder werden manche nun denken: das ist typisch Kirche. Richtig, aber
\nauch diese Aussage ist nicht die ganze Wahrheit.<\/p>\n Warum begn\u00fcgen wir uns immer mit halben Wahrheiten? Gehen wir wenigstens
\nheute morgen einmal aufs Ganze. Der Text spricht zuvor von der Liebe zu
\neinander. Will er uns dann anschlie\u00dfend plagen, ein schlechtes Gewissen
\nmachen? Ich denke nein.<\/p>\n Konsequent wird die Liebe nun dargestellt, konkretisiert. Wie will ich
\ndem N\u00e4chsten Gutes tun, wenn ich ihm aus dem Wege gehe?<\/p>\n Ich erlebte Gemeinschaft auf einem Universit\u00e4tscampus. Ich war zu
\nfr\u00fch da. Es war Sonntagmorgen. Ich wusste nichts so rechtes, mit
\nmir und meiner Umgebung anzufangen. Da kam eine Frau und sprach mich an:
\n„Do you feel a bit alone?“ Ich erschrak. Es war eine ungew\u00f6hnliche
\nRede. Ich hatte sie noch nie geh\u00f6rt. Dann dachte ich, die Frau hat
\nrecht, vollkommen recht. Ich bejahte, und sie sagte, ich solle zum Gottesdienst
\nmitkommen. Der beginne gleich. Ich ging mit. Ich wurde begr\u00fc\u00dft.
\nIch war auch nicht schwer als Fremder zu erkennen. Ich war der einzige
\nWei\u00dfe unter Maoris. Es war in Auckland. Alles ging gut, bis die
\nPredigt begann. Hier sprach der Prediger in seiner Sprache und nicht in
\nEnglisch wie zu vor. Ich verstand nichts. Und doch dachte ich: „Das
\nkommt mir vertraut vor. Das ist wie bei uns. So k\u00f6nnte auch ein Student
\nbei uns predigen.“ Nachher erfuhr ich, dass er wirklich ein Student
\nwar, der seine erste Predigt hielt. Ich war da schon zum Mittagessen eingeladen
\nworden, das wir gemeinsam zubereiteten. Das ging ganz anders zu als bei
\nuns. Pausen wurden gemacht und viel erz\u00e4hlt, auch von den eigenen
\nW\u00fcnschen, wo man herkommt usw. Ich war direkt dabei. Es war sch\u00f6n,
\nso dass ich es bis heute nicht vergessen habe.<\/p>\n IV.
\nSchlie\u00dflich gibt der Text eine Begr\u00fcndung f\u00fcr seine Aufforderungen.
\n„Der Tag naht sich.“ Gemeint ist die Wiederkunft Christi. Advent
\nmeint die Geburt Jesu, woran wir bei Advent zun\u00e4chst denken, aber
\nAdvent ist auch die Zeit der Vorbereitung auf Jesu Wiederkunft. Er kommt
\nzweimal, das erste Mal zu Weihnachten und dann bei seiner Wiederkunft.<\/p>\n Die letzten Worte der Bibel, auf der letzten Seite ganz am Schluss, lauten
\ndeshalb: „Amen, ja, komm, Herr Jesus!“ Und es folgt nur noch
\nder Segen: „Die Gnade des Herrn Jesu sei mit allen“.<\/p>\n Amen<\/p>\n Prof. Dr. Dr. Ulrich Nembach
\nE-Mail: unembac@gwdg.de<\/a>
\n<\/b><\/td>\n<\/tr>\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" G\u00f6ttinger Predigten im Internet hg. von Ulrich Nembach und Johannes Neukirch 1. Advent, 2. Dezember 2001 Predigt \u00fcber Hebr\u00e4er 10, 23-25 , verfa\u00dft von Ulrich Nembach Liebe Gemeinde, Advent ist. Die Erwartungen sind da, und sie sind gro\u00df – trotz und gerade wegen Afghanistan und Bin Laden. Wer noch nicht in der richtigen Stimmung […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8543,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[59,1,727,114,711,349,3,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-9004","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hebraeer","category-aktuelle","category-archiv","category-deut","category-kapitel-10-chapter-10-hebraeer","category-kasus","category-nt","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9004","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9004"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9004\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12885,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9004\/revisions\/12885"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9004"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9004"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9004"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=9004"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=9004"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=9004"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=9004"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | |