{"id":9058,"date":"2002-03-07T19:50:02","date_gmt":"2002-03-07T18:50:02","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=9058"},"modified":"2025-04-11T14:42:35","modified_gmt":"2025-04-11T12:42:35","slug":"jesaja-547-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/jesaja-547-10\/","title":{"rendered":"Jesaja 54:7-10"},"content":{"rendered":"

SAARNA 4. PAASTONAJAN SUNNUNTAINA (L\u00e4tare) | <\/span>10. M\u00e4rz 2002 | Jes 54:7-10 | Silja Forsberg |<\/span><\/h3>\n

Oletteko olleet mukana luokkakokouksessa? Kun vuosien
\ntai vuosikymmenien j\u00e4lkeen kohtaa niit\u00e4, joiden kanssa kerran
\nvietti p\u00e4ivitt\u00e4in monia tunteja yhdess\u00e4, kokee monenlaisia
\ntunteita. Kun sitten aletaan kertoa tapahtuneista asioista kunkin el\u00e4m\u00e4ss\u00e4,
\nkohtaa uskomattomia tarinoita. Miten eri tavalla el\u00e4m\u00e4 on
\nvienyt samassa lukkahuoneessa opiskelleita yst\u00e4vi\u00e4! Toisen
\nel\u00e4m\u00e4\u00e4n mahtuu paljon iloa ja menestyst\u00e4, toinen
\ntaas on saanut painia raskaiden ja j\u00e4rkytt\u00e4vien asioiden puristuksessa.
\nVaikka yksityiset el\u00e4m\u00e4ntarinat ovat hyvin erilaisia, ovat
\nkulunut aika ja sen vaihtelut yhteisi\u00e4. Silloin oli se ja se vuosikymmen,
\ntavat ja ajan henki oli sellaista. Nyt elet\u00e4\u00e4n euroaikaa,
\non tapahtunut edistyst\u00e4, mutta jotkut asiat ovat huonommin kuin
\nsilloin. Ne, jotka ovat el\u00e4neet sota-ajan, palaavat aina muistoissa
\nyhteisiin pelon ja surun hetkiin.<\/p>\n

Miten voi ihminen p\u00e4\u00e4st\u00e4 vaikeitten
\naikojen l\u00e4pi? Miten voi kest\u00e4\u00e4 oman el\u00e4m\u00e4n
\nsynkki\u00e4 aikoja?<\/p>\n

Meille opetetaan kyll\u00e4 nykyisin el\u00e4m\u00e4nhallintaa.
\nOn erilaisia kursseja, joilla neuvotaan ottamaan henkiset voimavarat
\nk\u00e4ytt\u00f6\u00f6n. Mutta perimm\u00e4iseen pelkoon ja ahdistukseen
\neiv\u00e4t mitk\u00e4\u00e4n el\u00e4m\u00e4ntaidon kurssit anna apua.
\nSyvin turvattomuus nousee pelosta, ett\u00e4 itse Jumala on k\u00e4\u00e4nt\u00e4nyt
\nselk\u00e4ns\u00e4 meille ja hyl\u00e4nnyt meid\u00e4t. Vaikeat asiat,
\nsairaudet ja vastoink\u00e4ymiset ymm\u00e4rret\u00e4\u00e4n usein merkiksi
\nJumalan rangaistuksesta meille.<\/p>\n

Voihan olla, ett\u00e4 omatuntomme todistaa meid\u00e4t
\nsyylliseksi jossain tietyss\u00e4 kohdassa, joka nyt vaivaa ja saa aikaan
\nep\u00e4varmuutta. Vanhassa testamentissa puhutaan usein siit\u00e4,
\nmiten Israelin kansa koki vaikeita aikoja ja ymm\u00e4rsi niiden olevan
\nJumalan kuritusta jostain tietyst\u00e4 rikkomuksesta. Koko kansan joutuminen
\npakkosiirtolaisuuteen oli profeettojen mukaan seurausta siit\u00e4,
\nett\u00e4 kansa oli et\u00e4\u00e4ntynyt Jumalasta. Jumalan tahdon vastainen
\nel\u00e4m\u00e4ntapa oli levinnyt ihmisten keskuuteen.<\/p>\n

Kun kansa joutui pois omalta maaltaan, kun pyh\u00e4
\nkaupunki menetettiin, ymm\u00e4rrettiin Herran kurittavan omaa kansaansa.
\nKun kansa sai kuulla vapautuvansa pakkosiirtolaisuudesta, se koki valtavan
\nk\u00e4\u00e4nnekohdan el\u00e4m\u00e4ss\u00e4\u00e4n. Kysymys ei ollut
\nvain ulkonaisesta olojen muutoksesta, vaan my\u00f6s henkisest\u00e4
\nja hengellisest\u00e4 lupauksesta. Profeetallinen julistus Jumalan pelastavasta
\ntoiminnasta halusi rohkaista kansaa, joka tunsi syyllisyytens\u00e4
\nja ymm\u00e4rsi rikkoneensa synneill\u00e4\u00e4n Jumalaa vastaan.<\/p>\n

Kun ihminen saa kokea Jumalan armon, kun syyllisyys
\notetaan pois, silloin mennytt\u00e4 ei en\u00e4\u00e4 surra. Silloin
\nahdistuksen aika tuntuu lyhyelt\u00e4 Jumalan ikuisen laupeuden rinnalla.
\nJumalan vallassa on muuttaa ihmisen el\u00e4m\u00e4n kulku. Me voimme
\nluottaa Jumalan voimaan ja rukoilla anteeksiantoa ja k\u00e4\u00e4nnett\u00e4
\nvaikeisiin asioihin. El\u00e4m\u00e4n hallinta ei ole perimm\u00e4lt\u00e4\u00e4n
\nmeid\u00e4n vaan Jumalan k\u00e4siss\u00e4. Ei meid\u00e4n nuhteeettomuutemme
\nsen paremmin kuin rikkomuksemmekaan muuta Jumalan ajatuksia. Jumalan
\nolemus ja toiminta eiv\u00e4t m\u00e4\u00e4r\u00e4ydy meist\u00e4 k\u00e4sin.
\nJumala lupaa profeetan kautta, ett\u00e4 ahdistuksen aika kest\u00e4\u00e4
\nvain hetken. Vain tuokion voi vaikuttaa silt\u00e4, ett\u00e4 Jumala
\non k\u00e4\u00e4nt\u00e4nyt kasvonsa pois, ettei h\u00e4n ole l\u00e4sn\u00e4
\nel\u00e4m\u00e4ss\u00e4. Koko raamatun sanoma kertoo vahvasti meille,
\nett\u00e4 Jumalan uskollisuus on ikuinen. Ehk\u00e4 me h\u00e4t\u00e4\u00e4nnymme
\nel\u00e4m\u00e4n pimein\u00e4 aikoina kuin pieni lapsi, joka hetkeksi
\nkadottaa hoitajansa kasvot n\u00e4kyvist\u00e4\u00e4n. Kyll\u00e4 Jumala
\nmeid\u00e4t tuntee. Koko ajan h\u00e4n kantaa huolta meist\u00e4.<\/p>\n

Jumalan k\u00e4den varjo on ahdistuksen ja vastoink\u00e4ymisen
\nhetken\u00e4 piment\u00e4nyt h\u00e4nen hyvyytens\u00e4 auringon. Jumalahan
\non tehnyt uuden liiton. Jo vedenpaisumuksen j\u00e4lkeen sateenkaari
\nkertoi varjeluksesta, jonka Jumala lupasi. Sen j\u00e4lkeen Jumala yh\u00e4
\nuudelleen antoi anteeksi ja uudisti liittonsa kansansa kanssa. Meille
\nJumalan rakkauden vakuutena on Jeesuksen uhri. Syntien anteeksiantamus
\nja Jumalan rakkauden vahvin sinetti tulivat ilmi ristin p\u00e4\u00e4si\u00e4isess\u00e4.
\nNooan p\u00e4ivien j\u00e4lkeen ei en\u00e4\u00e4 tuhotulva samalla
\ntavalla h\u00e4vitt\u00e4nyt maata, mutta Jumalan ja pahan vallan v\u00e4linen
\ntaistelu jatkui. Vasta Vapahtajan t\u00e4ydellinen sovitusteko mursi
\nel\u00e4m\u00e4\u00e4 tuhoavien voimien ylivallan.<\/p>\n

Jumalan armo on vahvempaa kuin peruskallio. Jumala
\nteki Kristuksessa rauhan, joka sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 koko el\u00e4m\u00e4nt\u00e4yteyden.<\/p>\n

Joka luottaa el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 eri vaiheissa
\nVapahtajan sovitusty\u00f6h\u00f6n ja rakkauteen, saa kokea asioiden
\nselkiintymist\u00e4, sis\u00e4ist\u00e4 omantunnon rauhoittumista ja
\nyhteytt\u00e4 Jumalaan. Jumala itse hakee meid\u00e4t sielt\u00e4, miss\u00e4
\nolemme. H\u00e4n k\u00e4\u00e4nt\u00e4\u00e4 kasvonsa Kristuksen hahmossa
\nmeihin. H\u00e4n armahtaa meit\u00e4. Emme el\u00e4 toiveiden tai uhkausten
\nvarassa, vaan Jumalan lupausten varassa. Jumalan sana kantaa meit\u00e4
\nniin ilon ja surun, menestyksen ja vastoink\u00e4ymisen, sis\u00e4isen
\nrauhan kuin ahdistuksenkin keskell\u00e4. Armonvakuutus antaa toivon,
\njoka kest\u00e4\u00e4:“Minun rakkauteni sinuun ei j\u00e4rky eik\u00e4
\nminun rauhanliittoni horju, sanoo Herra, sinun armahtajasi.“<\/p>\n

\n

Hauptpastorin (i.R.), Probst Silja Forsberg, Finnland
\nE-Mail: juhani.forsberg@evl.fi<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

SAARNA 4. PAASTONAJAN SUNNUNTAINA (L\u00e4tare) | 10. M\u00e4rz 2002 | Jes 54:7-10 | Silja Forsberg | Oletteko olleet mukana luokkakokouksessa? Kun vuosien tai vuosikymmenien j\u00e4lkeen kohtaa niit\u00e4, joiden kanssa kerran vietti p\u00e4ivitt\u00e4in monia tunteja yhdess\u00e4, kokee monenlaisia tunteita. Kun sitten aletaan kertoa tapahtuneista asioista kunkin el\u00e4m\u00e4ss\u00e4, kohtaa uskomattomia tarinoita. Miten eri tavalla el\u00e4m\u00e4 on vienyt […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8543,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22,727,157,853,108,1003,349,692,3,115,109,1626],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-9058","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jesaja","category-archiv","category-beitragende","category-bibel","category-current","category-kapitel-54-chapter-54","category-kasus","category-laetare","category-nt","category-other-languages","category-predigten","category-silja-forsberg"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9058","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9058"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9058\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22634,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9058\/revisions\/22634"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9058"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9058"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9058"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=9058"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=9058"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=9058"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=9058"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}