{"id":9141,"date":"2002-08-07T19:49:57","date_gmt":"2002-08-07T17:49:57","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=9141"},"modified":"2025-04-23T14:00:46","modified_gmt":"2025-04-23T12:00:46","slug":"1-korinther-3-5-15","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/1-korinther-3-5-15\/","title":{"rendered":"1. Korinther 3, 5-15"},"content":{"rendered":"

12. Sonntag nach Trinitatis | 18. August 2002 | 1. Korinther 3, 5-15 | Friedrich Mildenberger |<\/span><\/h3>\n

(Vorbemerkung: Die Perikopeneinteilung ist problematisch. Aufjeden Fall
\nmu\u00df v.5-8 mit dazugenommen werden, damit das „Wir“ identifizierbar
\nbleibt, das nicht von vornherein mit PredigerIn oder Amtskirche gleichgesetzt
\nwerden sollte. Paulus und Apollos als namentlich genannte Mitarbeiter
\nGottes d\u00fcrfen nicht unterschlagen werden.)<\/p>\n

Liebe Gemeinde!<\/p>\n

Inzwischen ist das eine lange Reihe geworden. Nicht mehr nur Paulus und
\nApollos, \u00fcber deren Vollmacht und Geistbegabung es in Korinth zu
\nStreitereien und Spaltungen in der Gemeinde gekommen war. Eine lange Reihe
\nvon Menschen, die sich abgem\u00fcht haben, das Evangelium und den Glauben
\nweiterzutragen. Das nicht nur in Rom, wo sich die Reihe der P\u00e4pste
\nauf den Apostel Petrus zur\u00fcckf\u00fchrt. Es gibt mancherlei solche
\nSukzessions- oder Nachfolgereihen, in die wir uns hineinstellen.<\/p>\n

Bei meinem Lehrstuhl f\u00fcr Systematische Theologie gibt es ein „Seminarbuch“.
\nAngefangen wurde es 1892. Darin haben sich alle Studierenden eingetragen,
\ndie an diesem Lehrstuhl abgehaltene Seminare besuchten; bekannte Namen
\nsind darunter, wie Ernst Troeltsch oder Gerhard von Rad, und viele unbekannte
\nLeute. Beim Eintragen in dieses Buch hat mancher seinen Vater oder Gro\u00dfvater
\ngefunden, der auch schon in Erlangen studierte. Und nat\u00fcrlich stehen
\nda auf der ersten Seite alle Lehrstuhlinhaber, bekannte Namen wie Reinhold
\nSeeberg oder Werner Elert und weniger bekannte; auch ich habe mich da
\neingetragen, und bin nun der Vorletzte in dieser Reihe. Es mag sein, dass
\ndas Buch noch einmal hundert Jahre weiter gef\u00fchrt wird. Leere Seiten
\nsind noch genug da. Dann fragt sich vielleicht einer, der da bl\u00e4ttert:
\nWer war das eigentlich, dieser Friedrich Mildenberg? Und wei\u00df dann
\nmindestens: Er geh\u00f6rt in diese Reihe.<\/p>\n

\u00d6fters komme ich als Gastprediger in Kirchen, in deren Sakristei
\neine Tafel mit Namen h\u00e4ngt, f\u00fcnfzehn, zwanzig, drei\u00dfig:
\nPfarrer dieser Gemeinde, die da mit den Jahren ihres Dienstes verzeichnet
\nsind. Neulich sprach ich mit einem jungen Mann, der als Berater von Kirchengemeinden
\nin Fragen finanzieller Investitionen t\u00e4tig ist. Er sei da auch in
\neine Sakristei gekommen und habe eine solche Namensliste gesehen. Er meinte:
\n„Das mu\u00df doch eine Dem\u00fctigung f\u00fcr einen Pfarrer sein,
\nwenn er diese Liste vor Augen hat, ehe er dann zu seiner Predigt auf die
\nKanzel steigt.“ Das wird ja allenfalls von seinem Tun bleiben, sein
\nName auf dieser Tafel und die Jahre, die er in dieser Gemeinde t\u00e4tig
\nwar. Dabei sind wir Pfarrer doch manches mal recht stolz und ein bi\u00dfchen
\neitel, wenn wir auf die Kanzel gehen.<\/p>\n

Nun, von einer Dem\u00fctigung will ich nicht reden, wenn ich vor so
\neiner Tafel stehe. Aber sie kann schon bescheiden machen. Auch da geh\u00f6ren
\nwir in die Reihe, deren Beginn Paulus hier in seinem ersten Korintherbrief
\nnennt: „Wer ist nun Paulus? Wer ist Apollos? Diener sind sie, durch
\ndie ihr gl\u00e4ubig geworden seid, und das, wie es der Herr einem jeden
\ngegeben hat.“ So steht das auch mit mir und mit unsereinem \u00fcberhaupt,
\nderen Lebensaufgabe der Dienst am Wort Gottes und f\u00fcr die Gemeinde
\nder Glaubenden gewesen ist. Im besten Fall sind wir Diener gewesen, die
\nihren Dienst treu versehen haben; im besten Fall, denn Untreue in diesem
\nDienst gibt es beileibe nicht nur bei den katholischen Priestern, die
\nsich an Kindern vergreifen.<\/p>\n

Es geht weiter mit dem Evangelium und mit dem Glauben, durch treuen und
\ntrotz untreuem Dienst. Gott will das so. „Paulus hat gepflanzt, Apollos
\nhat begossen; aber Gott hat das Gedeihen gegeben. So ist nun weder der
\npflanzt noch der begie\u00dft etwas, sondern Gott, der das Gedeihen gibt.“
\nDas setzte ich jetzt voraus. Aber damit ist ja die Frage nach dem, was
\nwir tun k\u00f6nnen und tun sollen, nicht vom Tisch. Und erst recht ist
\ndie Frage nach dem Erfolg unseres Tuns nicht vom Tisch.<\/p>\n

Ich habe mir \u00fcberlegt, wer das eigentlich war, der meine Zugeh\u00f6rigkeit
\nzur christlichen Gemeinde und meinen Lebensweg als Theologe bestimmt hat.
\nDa ist mein Vater, der mich getauft, konfirmiert und sp\u00e4ter auch
\nordiniert hat; seine Bescheidenheit und Treue waren mir immer ein Vorbild.
\nDa ist Helmut Thielicke, dessen Vortr\u00e4ge in der gedr\u00e4ngt vollen
\nStiftskirche in Stuttgart in den Kriegsjahren 1942\/43 mir mit meinen dreizehn,
\nvierzehn Jahren einen gro\u00dfen Eindruck machten. Ich kann sie nicht
\nalle aufz\u00e4hlen, die Frauen und M\u00e4nner, die mir begegnen und
\ndazu halfen, da\u00df ich bei der Stange bleiben konnte. Ich nenne nur
\nnoch Karl Steinbauer, dem ich hier in Erlangen begegnete und dessen ungest\u00fcmer
\nEifer f\u00fcr das Evangelium mir unvergessen ist. Ist das der Erfolg,
\nden wir suchen: ein paar Leute, die sich dankbar an uns erinnern und an
\ndieses oder jenes Wort, dieses oder jenes Zusammensein, das ihnen gut
\ngetan hat und auch sie bei der Stange hielt? Und diese Erinnerungen sind
\nja desto zutreffender, je mehr dabei nicht nur die Mitarbeiter und Mitarbeiterinnen
\nGottes im Mittelpunkt stehen, sondern er selbst dabei ist, der das Gedeihen
\nschenkt und unseren Glauben bewahrt. Das ist ein stiller, ein fast schon
\nversteckter Erfolg unseres Tuns. Ein Erfolg, der gerade darum so still
\nund fast schon versteckt ist, weil es ja in Wahrheit nicht unser Erfolg
\nist, sondern Gottes Wirken.<\/p>\n

Aber k\u00f6nnen und d\u00fcrfen wir uns denn blo\u00df auf diese Verborgenheit
\ndes g\u00f6ttlichen Wirkens berufen und verlassen, wenn wir als Theologinnen
\nund Theologen, als christliche Gemeinde nach dem gefragt sind, was wir
\ntun und zustande bringen? Wir wollen doch Anerkennung, Einflu\u00df und
\nnicht zuletzt auch Geld f\u00fcr das, was wir tun. Auch Paulus selbst
\nstellt die Frage, dringlicher, als da\u00df wir uns an ihr vorbeidr\u00fccken
\nk\u00f6nnten. Gewi\u00df: da ist die Voraussetzung, Jesus Christus als
\nder Grund, der gelegt ist. Einen anderen Grund als diesen kann es und
\ndarf es nicht geben. Aber da ist dann das Tun, nach dem wir alle gefragt
\nsind: Was haben wir auf diesen Grund gebaut? Gold, Silber, Edelsteine,
\nHolz, Heu, Stroh? Am Ende wird es herauskommen, sagt Paulus. Doch wie
\nist es bis dahin? Mu\u00df es da nicht auch so etwas wie eine Erfolgskontrolle
\ngeben?<\/p>\n

In den verschiedenen deutschen Landeskirchen gibt es derzeit \u00dcberlegungen
\nin dieser Richtung. Sie sind nicht nur davon angesto\u00dfen, dass auch
\nin den Kirchen das Geld knapper wird. Aber das ist es nat\u00fcrlich auch:
\nWie kann sich die Kirche behaupten auf dem Markt der weltanschaulichen
\nM\u00f6glichkeiten? Wie kann sie ihre Stellung dem Staat gegen\u00fcber
\nund in der Gesellschaft begr\u00fcnden, festhalten oder gar ausbauen?
\nUnd eine Kirchenleitung, Bisch\u00f6fe und Dekane und wer immer Leitungsaufgaben
\nin der Kirche hat, sie sorgen sich doch auch um ihre Mitarbeitenden, Pfarrer
\nund Pfarrerinnen nicht nur, sondern die vielen anderen Menschen, die im
\nDienst der Kirche stehen. Wie kann denen geholfen werden, da\u00df sie
\ngerne und eben damit nat\u00fcrlich auch effektiv ihren Dienst tun? Wie
\nk\u00f6nnen sie besser motiviert und auch kontrolliert werden, damit es
\nmit der Kirche l\u00e4uft, damit sie anerkannt bleibt bei den Leuten und
\nin der \u00d6ffentlichkeit? Da sind doch Anspr\u00fcche an die Kirche,
\nAnspr\u00fcche des Staates, Anspr\u00fcche der Kommunen, Anspr\u00fcche
\nder unterschiedlichsten gesellschaftlichen Gruppen, von Vereinen, Verb\u00e4nden,
\nParteien, Vereinigungen aller Art, die ihre Ziele durchsetzen wollen,
\nh\u00f6chst ehrenwerte und n\u00f6tige Ziele oft genug, und die dazu auf
\ndie Kirche zugehen: Arbeit f\u00fcr alle, Frieden, Bewahrung der Umwelt,
\nHilfe f\u00fcr die Armen der Welt, Widerstand gegen die Globalisierung
\nmit ihrer Herrschaft des Kapitals und der Gro\u00dfkonzerne – das sind
\nsolche ziele. Daf\u00fcr setzen wir uns pers\u00f6nlich ein, dort, wo
\nes uns gerade besonders n\u00f6tig erscheint. Daf\u00fcr soll sich auch
\ndie Kirche einsetzen. Oder gibt sie damit gerade das auf, was ihre besondere
\nAufgabe ist? L\u00e4\u00dft sie sich so politisieren? L\u00e4uft sie
\ndamit von dem ihr aufgetragenen Bau auf das Fundament Jesus Christus weg
\nund dieser oder jener Mode hinterdrein? Auch solche Stimmen kenne ich.<\/p>\n

Eine Patentl\u00f6sung f\u00fcr diese Fragen, mit der alle Beteiligten
\nzufrieden w\u00e4ren, gibt es sicher nicht. Aber wir alle, die vorne auf
\nder Kanzel stehen genauso wie die ihnen zuh\u00f6ren, Hauptamtliche im
\nDienst der Kirche und alle, denen diese Kirche am Herzen liegt, wir sollten
\ndas sehen. Es ist verst\u00e4ndlich, da\u00df wir alle miteinander nicht
\nauf den J\u00fcngsten Tag warten wollen und warten k\u00f6nnen, an dem
\nunser Tun letztg\u00fcltig beurteilt wird. Wir wollen und sollen die Menschen
\nerreichen mit unserer Botschaft, gewi\u00df. Aber wie das gehen kann,
\nund woran man eigentlich den Erfolg eines solchen Tuns messen kann, dar\u00fcber
\ngibt es l\u00e4ngst keine \u00dcbereinstimmung.<\/p>\n

Zwei Dinge will ich nennen, die mir in diesen strittigen Fragen unaufgebbar
\nerscheinen. Einmal dies: Wir sollen in dem Zusammenhang von Evangelium
\nund Glauben bleiben, wie ihn Paulus mit seinem Hinweis auf den ein f\u00fcr
\nallemal gelegten Grund Jesus Christus beschreibt. Das hei\u00dft dann
\nnicht nur, da\u00df wir den Namen Jesus Christus nennen und uns seiner
\ngewi\u00df nicht sch\u00e4men. Es hei\u00dft auch, da\u00df wir alle
\nuns der Pr\u00fcfung am Wort der Bibel stellen.<\/p>\n

Daf\u00fcr mu\u00df Zeit sein, gerade bei denen, die dann vorangehen
\nsollen in dem, was der Kirche zu tun aufgetragen ist. In dem Pfarrkonvent,
\nzu dem ich als junger Pfarrer geh\u00f6rte, haben wir \u00f6fters sehr
\nheftig theologisch diskutiert und auch gestritten. Aber da gab es einige
\nKollegen, die meinten, sie h\u00e4tten f\u00fcr die Theologie gar keine
\nZeit. Sie m\u00fcssten ihre Gemeindearbeit machen, die Leute besuchen,
\nden Kindergarten bauen und was da immer zu tun ist. Mir hielten sie entgegen:
\nDu hast eine kleine Gemeinde; du hast Zeit f\u00fcr die Theologie. Bei
\nuns aber geht das nicht mehr. Ich denke, das ist eine verkehrte Auskunft.
\nWir alle brauchen das Nachdenken, die Besch\u00e4ftigung mit der Bibel,
\ndie Kenntnis der Geschichte oder wenigstens einiger von den vielen Geschichten,
\ndie die erlebt haben, die uns vorangegangen sind. So k\u00f6nnen wir uns
\ndavor sch\u00fctzen, da\u00df wir dann doch, auch wenn wir das eigentlich
\nnicht wollen, von jenem Fundament Jesus Christus abkommen, das allein
\nunserem Bauen an der Gemeinde Sinn und Dauer gibt.<\/p>\n

Und ich habe ein Zweites zu nennen: So verst\u00e4ndlich es ist, da\u00df
\nwir nach dem Erfolg unseres Tuns fragen; so verst\u00e4ndlich es ist,
\nda\u00df wir nach Kriterien f\u00fcr die Effektivit\u00e4t unserer Arbeit
\nin der Kirche suchen; so gut es uns tut, wenn wir einmal hier oder dort
\nauch sichtbaren Erfolg haben – einen besseren Gottesdienstbesuch, eine
\nvielf\u00e4ltige Gemeindearbeit, Mitarbeiter und Gemeindekreise, um nur
\neiniges zu nennen – : da\u00df der eigentliche Erfolg unseres Tuns so
\nstill ist und fast versteckt, das sollt wir nicht vergessen. Still und
\nfast versteckt ist dieser Erfolg ja deshalb, weil es Gott selbst ist,
\nder das Gedeihen gibt.<\/p>\n

Freiheit und Schw\u00e4che dessen, was uns zu tun aufgetragen ist liegt
\ngerade hier. Wir sollten uns nicht der Schw\u00e4che sch\u00e4men und
\ndarum die Freiheit fahren lassen und uns dieser oder jener Mode anpassen.
\nWir sollten uns freilich auch nicht auf die Freiheit berufen und damit
\nrechtfertigen, da\u00df wir keine Erfolge aufzuweisen haben. Freiheit
\nwie Schw\u00e4che dieses Tuns haben ihr Grund ja einzig darin, da\u00df
\nunser Tun darauf angewiesen ist, da\u00df Gott das Gedeihen gibt.<\/p>\n

Nun habe ich viel von mir und von uns hauptamtlichen Mitarbeiterinnen
\nund Mitarbeitern in der Kirche geredet. Ich habe gelernt und gelehrt,
\ndass die Person des Verk\u00fcndigers vor der Botschaft, vor der Botschaft,
\ndie er zu verk\u00fcndigen hat, zur\u00fccktreten soll. Aber es geh\u00f6rt
\nja mit zu dieser Botschaft dazu, dass ihr Gelingen auf Gottes Tun allein
\nangewiesen ist. Wie wir das wissen und uns das vorhalten, so sollt auch
\nihr das wissen und euch vor Augen halten, ob ihr nun die St\u00e4rken
\neiner Pfarrerin, eines Predigers bewundert oder euch an ihren Schw\u00e4chen
\nst\u00f6\u00dft. Wir sind aufeinander angewiesen, weil wir miteinander
\nauf Gott selbst angewiesen sind. Miteinander rufen wir ihn an:<\/p>\n

Du unser Gott allein gibst das Gedeihen. Du hast uns allen das Evangelium
\nanvertraut, dass wir deine Gnade in Jesus Christus im Glauben annehmen,
\nin treue festhalten und bezeugen an dem Ort, an den du uns gestellt hast.
\nSt\u00e4rke uns den Glauben und la\u00df deine Liebe unter uns regieren,
\ndamit wir nicht besch\u00e4mt dastehen m\u00fcssen, wenn du richtest,
\nsondern dich fr\u00f6hlich preisen k\u00f6nnen mit allen deinen Menschen,
\ndie du geschaffen hast, erh\u00e4ltst und zu dir f\u00fchrst.<\/p>\n

Amen.<\/p>\n

\n

Prof. Dr. Friedrich Mildenberger
\nRehweiherstra\u00dfe 7
\n91056 Erlangen
\nTel. 09131 \/ 44244<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

12. Sonntag nach Trinitatis | 18. August 2002 | 1. Korinther 3, 5-15 | Friedrich Mildenberger | (Vorbemerkung: Die Perikopeneinteilung ist problematisch. Aufjeden Fall mu\u00df v.5-8 mit dazugenommen werden, damit das „Wir“ identifizierbar bleibt, das nicht von vornherein mit PredigerIn oder Amtskirche gleichgesetzt werden sollte. Paulus und Apollos als namentlich genannte Mitarbeiter Gottes d\u00fcrfen nicht […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8543,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[42,539,1,727,157,853,114,1630,500,349,3,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-9141","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-1-korinther","category-18-so-n-trinitatis","category-aktuelle","category-archiv","category-beitragende","category-bibel","category-deut","category-friedrich-mildenberger","category-kapitel-03-chapter-03-1-korinther","category-kasus","category-nt","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9141","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9141"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9141\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23197,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9141\/revisions\/23197"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9141"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9141"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9141"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=9141"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=9141"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=9141"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=9141"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}