{"id":9152,"date":"2002-09-07T19:49:57","date_gmt":"2002-09-07T17:49:57","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=9152"},"modified":"2025-04-19T17:10:57","modified_gmt":"2025-04-19T15:10:57","slug":"jahrestag-des-terroranschlags-auf-das-wtc-in-new-york","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/jahrestag-des-terroranschlags-auf-das-wtc-in-new-york\/","title":{"rendered":"Psalm 46,1\u201312"},"content":{"rendered":"

Jahrestag des Terroranschlags auf das WTC in New York | 11. September 2002 | Ps 46,1\u201312 | Karin Klement |<\/span><\/h3>\n

An-denken und An-gedachtes in Form einer Ansprache<\/b><\/p>\n

AN-DENKEN zum 11. September 2002<\/b><\/p>\n

Am Mittwochabend ist Kirchenvorstandssitzung. Wie \u00fcblich beginnen
\nwir mit einer 5-Minuten-Andacht zu einem aktuellen, bzw. noch immer „brennend-hei\u00dfen“
\nThema.<\/p>\n

„Nine-eleven“ und das bevorstehende Gedenken am Ground Zero
\nliegen auf der Hand. Hinein mischt sich die Sorge um einen m\u00f6glichen
\nmilit\u00e4rischen Einsatz der USA gegen den Irak. Die Kriegsvorbereitungen
\nlaufen seit Monaten. Einen Alleingang unabh\u00e4ngig von Natoverb\u00fcndeten
\nund UNO-Charta, die jeden Einsatz von Gewalt au\u00dfer zur Selbstverteidigung
\nverbietet, scheinen die USA nicht zu scheuen. In seiner Juni-Rede vor
\nder Milit\u00e4rakademie in West Point behielt Pr\u00e4sident Bush sich
\nvor, \u00fcber die bisher gewohnte Abschreckungsstrategie mit Atomwaffen
\nhinaus zu gehen. Im Kampf gegen den Terrorismus w\u00e4re er bereit einen
\natomaren Pr\u00e4ventivschlag in Erw\u00e4gung ziehen.<\/p>\n

Eine Kriegserkl\u00e4rung? – aber gegen welchen offiziellen Feind? Gegen
\nden grausamen Diktator eines fremden Landes, dessen innen- und au\u00dfenpolitische
\nAktionen zugegebenerma\u00dfen nicht unseren westlich-demokratischen
\nund schon gar nicht christlichen Ma\u00dfst\u00e4ben gerecht werden?
\nGegen L\u00e4nder wie Irak, Iran und Nordkorea als sogenannte „Achse
\ndes B\u00f6sen“ – aber mit welcher legitimen, rechtsstaatlichen Begr\u00fcndung?
\nKRIEG contra TERROR – l\u00e4sst sich das \u00fcberhaupt verbinden? Kann
\nund darf ein Staat den Terror einzelner – selbst wenn es der Diktator
\neines Landes oder „nur“ ein religi\u00f6ser Anf\u00fchrer ist
\n– mit Krieg gegen ein ganzes Land bek\u00e4mpfen?<\/p>\n

Die religi\u00f6s-verbr\u00e4mten, fanatischen Gewaltaktionen am 11.9.2001
\nin zuvor nicht vorstellbaren Dimensionen – ausgef\u00fchrt von einer quasi
\nprivat operierenden Gruppe\/Organisation – sprengten den bisherigen Erfahrungshorizont
\nunserer Gesellschaft. Fraglich ist, ob staatlich-milit\u00e4rische Re-Aktionen
\ndarauf angemessen sind, oder nicht eher eine Art Welt-Polizei mit internationalem
\nGewaltmonopol (wie sie z.B. von Erhard Eppler gefordert wird) f\u00fcr
\nsolche privatisierte Gewalt zust\u00e4ndig sein m\u00fcsste.<\/p>\n

Die politischen Fragen werden immer komplexer; Antworten einer christlichen
\nGesellschaftsethik immer schwieriger.
\nWas also k\u00f6nnen wir als Christen und Christinnen zu Gewalt und Terror,
\nKrieg und Frieden sagen? Welche biblischen Texte k\u00f6nnen uns weiterhelfen?
\nIch greife einen Vorschlag von Professor i.R. Ulrich Nembach auf: Psalm
\n46
\nWorauf setzen wir unsere Zuversicht und St\u00e4rke, wenn Mensch und Sch\u00f6pfung
\nverr\u00fcckt spielen, und unsere scheinbar gesicherten Mauern unter Beschuss
\nstehen?<\/a><\/p>\n

AN-GEDACHTES in Form einer ANSPRACHE<\/b>
\nNach dem Verlesen von PSALM 46, 1 – 12<\/p>\n

F\u00fcr die Ereignisse des 11. September 2001 gibt es kein biblisches
\nBeispiel. Sie bleiben einmalig grauenvoll, erschreckend unmenschlich und
\nsinnlos; sie ersch\u00fctterten nicht einfach nur Menschen, sondern ganze
\nNationen. Bis heute nehmen sie weltweit Einfluss auf pers\u00f6nliche
\nund gesellschaftliche, politische und wirtschaftliche Prozesse. Sie leiten
\neine neue \u00c4ra ein – und \u00e4hneln in ihren zuvor nicht vorstellbaren
\nDimensionen vielleicht den Erfahrungen des Holocaust.<\/p>\n

Doch es gibt Analogien, die sind zumindest ein St\u00fcck weit in allen
\nGenerationen und weltweiten Regionen zu finden.
\nF\u00fcr unz\u00e4hlige Menschen war es ein Erleben, als ob die Welt unterginge.
\nDie Feste ihrer gesicherten Existenz st\u00fcrzte mit den beiden T\u00fcrmen
\ndes World Trade Centers in sich zusammen. Der symbolische Berg und Gipfel
\nkapitalistischer Erfolgsmacht, der Inbegriff von Gr\u00f6\u00dfe, Autorit\u00e4t
\nund \u00dcberlegenheit der derzeit einzigen Supermacht der Erde versank
\nim Meer von Betonstaub, Schutt und Asche. Der w\u00fctende Aufruhr einer
\nlange nicht ernst genommenen Frustration in L\u00e4ndern der Dritten Welt
\nwallte ungest\u00fcm gegen die harten, unnachgiebigen Felsen einer selbstsicheren
\nersten Welt. Wie sollte da die „Stadt Gottes“, das Zentrum moderner
\nSelbstverg\u00f6tterung und Selbstsucht, fein lustig bleiben, unger\u00fchrt
\ntrotz der angerichteten Zerst\u00f6rung, des tausendfachen Mordes in religi\u00f6sem
\nIrrglauben?<\/p>\n

Doch inmitten jener grauenvollen Schrecken beweisen Menschen, wie viel
\nMitmenschlichkeit in ihren Herzen wohnt, welche wundervollen, von Gott
\nangelegten Eigenschaften – entgegen allem Pessimismus und Egoismus – in
\nihnen stecken: Heldenmut und Opferbereitschaft, Gemeinschaftssinn und
\nfraglose gegenseitige Hilfe. Die Bereitschaft zu lebensrettenden Eins\u00e4tzen
\nsogar auf Kosten des eigenen Lebens wird zum trotzigen Symbol des Widerstandes
\ngegen die M\u00e4chte des Todes. Firefighter in New York, Passagiere der
\n4. gekaperten Maschine (United Airlines 93) \u00fcber Pennsylvania bekr\u00e4ftigen
\nmit ihrem selbstlosen Handeln, dass es inmitten dieser Katastrophe noch
\netwas anderes gibt als das Empfinden einer verzweifelten Ohnmacht.<\/p>\n

Eine Welle weltweiter Hilfsbereitschaft, Entsetzen \u00fcber die Tat,
\nMitleid und Solidarit\u00e4t erreichte in den ersten Tagen und Wochen
\ndie USA und schien alle zwischenstaatlichen Streitigkeiten vergessen zu
\nmachen. Kooperation und Zusammenhalt aller westlich orientierten L\u00e4nder
\nim Kampf gegen den Terrorismus schien in greifbare N\u00e4he zu r\u00fccken.
\nDer altb\u00f6se Feind hatte ein Gesicht, einen Namen – was sollte man
\nsich da Gedanken \u00fcber die eigene Verantwortung und mit-urs\u00e4chliche
\nSchuld machen??<\/p>\n

Der helfende, beistehende GOTT in Psalm 46 tr\u00f6stet die \u00c4ngstlichen
\nund Verzweifelten; er st\u00e4rkt ihren \u00dcberlebenswillen. Nur darum
\nsteht er an ihrer Seite und ist ihr Schutz. Aber nicht als Feind der anderen!
\nDen hemmungslosen Zorn und die Kriegslust der Menschen lenkt er in geregelte
\nBahnen. Die von Menschen Hand f\u00fcr den Krieg bereiteten Waffen zeigen,
\nwas sie wirklich sind: Vernichtungsmittel, die bei ihrem Gebrauch selbst
\nzerbrochen, zerschlagen, verbrannt werden. Ihr Sinn und ihre Aufgabe ist
\nnichts anderes als die Zerst\u00f6rung ihrer selbst unter „Mitnahme“
\nall dessen, was (und wer!) sie umgibt.<\/p>\n

„Gebt endlich Ruhe mit eurem Kriegsgeschrei“, klagt Gott, „und
\nan-erkennt, wer ich bin! Gott Zebaoth, Gott der Heere und Gewalten, der
\nH\u00f6chste, der die Macht in seinen H\u00e4nden h\u00e4lt, der \u00fcber
\nallem steht und (- wie wir Christen von Christus glauben -) zugleich an
\nund mit euch leidet. “<\/p>\n

Die beste aller Waffen, die sicherste aller sch\u00fctzenden Burgen,
\nwenn die Welt voller Teufel erscheint, ist nicht das, was wir selbst errichten
\noder produzieren. Unsere milit\u00e4rischen M\u00f6glichkeiten bauen nichts
\nauf, sie dienen immer nur der Zerst\u00f6rung. Unsere Zuversicht und St\u00e4rke
\nw\u00e4chst aus dem, worauf wir uns wirklich felsenfest verlassen k\u00f6nnen,
\naus der Basis unseres Glaubens:<\/p>\n

GOTT
\nist UNSERE ZUVERSICHT und ST\u00c4RKE,
\neine HILFE
\nIN DEN GROSSEN N\u00d6TEN,
\ndie uns getroffen haben.<\/p>\n

Amen<\/p>\n

\n

Pastorin Karin Klement
\nLange Stra\u00dfe 42
\n37077 G\u00f6ttingen
\nemail: karin.klement@evlka.de<\/a><\/b><\/p>\n

<\/noscript><\/p>\n

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