{"id":9167,"date":"2002-10-07T19:49:57","date_gmt":"2002-10-07T17:49:57","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=9167"},"modified":"2025-04-20T19:53:17","modified_gmt":"2025-04-20T17:53:17","slug":"1-korinther-12-12-14-26-27-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/1-korinther-12-12-14-26-27-3\/","title":{"rendered":"1. Korinther 12, 12-14.26-27"},"content":{"rendered":"

21. Sonntag nach Trinitatis | 20. Oktober 2002 | 1. Korinther 12, 12-14.26-27 | Peter Kusenberg |<\/span><\/h3>\n

12 Denn wie der Leib einer ist und doch viele Glieder hat, alle Glieder
\ndes Leibes aber, obwohl sie viele sind, doch ein Leib sind: so auch Christus.
\n13 Denn wir sind durch einen Geist alle zu einem Leib getauft, wir seien
\nJuden oder Griechen, Sklaven oder Freie, und sind alle mit einem Geist
\ngetr\u00e4nkt.
\n14 Denn auch der Leib ist nicht ein Glied, sondern viele.
\n26 Und wenn ein Glied leidet, so leiden alle Glieder mit, und wenn ein
\nGlied geehrt wird, so freuen sich alle Glieder mit.
\n27 Ihr aber seid der Leib Christi und jeder von euch ein Glied.<\/p>\n

Liebe Gemeinde,<\/p>\n

wieder sind Fernsehen und Zeitungen voll von Bildern des Terrors: von
\nBomben zerfetzte menschliche K\u00f6rper, Massenmord an unschuldigen Opfern.
\nGeschehen an Orten, wo sie keine Gefahr erwarteten: in Helsinki ebenso
\nwenig wie auf Bali. Heimt\u00fcckisch und gezielt schlugen die T\u00e4ter
\nzu, t\u00f6teten wahllos Menschen, die sie nicht einmal kannten.<\/p>\n

Wieder sind wir tief erschrocken \u00fcber das Ma\u00df an Brutalit\u00e4t,
\nahnen wir den Schmerz und die ohnm\u00e4chtige Trauer der Angeh\u00f6rigen
\nvon Opfern, wieder m\u00fchen wir uns, zu begreifen, was unbegreifbar
\nist. Andere Orte, andere Bilder fallen uns ein: Erfurt, Djerba, und vor
\nallem\u0085 Ja, erst im vergangenen Monat, an dem furchtbaren Jahrestag
\ndes 11. September, waren weltweit noch einmal in allen Medien die Szenen
\nzu sehen – und das unausl\u00f6schliche Entsetzen war wieder ganz nah.<\/p>\n

Wird jetzt wieder, nach den Bomben auf Bali, das Schlagwort des amerikanischen
\nPr\u00e4sidenten vom „Krieg gegen den Terror“ neu die Runde
\nmachen? Ich habe ein zwiesp\u00e4ltiges Gef\u00fchl bei solchen Worten.
\nSelbstverst\u00e4ndlich geh\u00f6ren die Schuldigen – T\u00e4ter wie Drahtzieher
\n– gesucht, verurteilt und bestraft. Aber passt daf\u00fcr die Vokabel
\n„Krieg“?<\/p>\n

Ich m\u00f6chte statt \u00fcber den Krieg \u00fcber den Frieden sprechen.
\nDas liegt mir schon deshalb n\u00e4her, weil das Wort „Frieden“
\nmehrmals in jedem unserer Gottesdienste vorkommt. Zu Beginn der Predigt,
\nim sogenannten Kanzelgru\u00df, sage ich „Gnade sei mit euch und
\nFriede“, wir h\u00f6ren an anderer Stelle den Wunsch, der Friede
\nGottes m\u00f6ge unsere Herzen und Sinne bewahren, und zum Beschluss des
\nGottesdienstes erklingen die Segensworte „Gehet hin in Frieden“.<\/p>\n

Aber seltsam: manchmal beschleicht mich dabei das Gef\u00fchl, das Wort
\n„Frieden“ bleibt dennoch ein leeres Wort. Wir haben uns daran
\ngew\u00f6hnt, dass es im Gottesdienst vorkommt, aber wir h\u00f6ren daran
\nvorbei.<\/p>\n

So singen wir zum Beispiel in der Liturgie zum Eingang die Liedzeile
\n„Nun ist gro\u00df‘ Fried‘ ohn‘ Unterlass, all Fehd‘ hat nun ein
\nEnde“ – und noch nie habe ich Widerspruch dagegen geh\u00f6rt. Wir
\nhaben aber doch keinen Frieden in der Welt, weder im Gro\u00dfen noch
\nim Kleinen. Hass, Streit, Kampf und Krieg haben noch lange kein Ende.
\nIst „gro\u00df‘ Fried‘ ohn‘ Unterlass“ also nur ein frommer
\nWunsch? Eine rituelle Formel, die eben dazugeh\u00f6rt, wie die Kerzen
\nauf dem Altar?<\/p>\n

Und – wenn es doch mehr ist als ein frommer Wunsch – welchen Frieden
\nmeinen wir dann eigentlich? Ist es der „liebe Friede“, um dessen
\nwillen ich beim Streiten manchmal nachgebe? Oder sollen andere mich „in
\nFrieden lassen“, damit ich meine Ruhe habe? Ist es der „Friede
\nauf Erden“ oder nur „ein bisschen Frieden“?<\/p>\n

Liebe Gemeinde,
\nFrieden ist mehr als nur die Abwesenheit von Krieg – das ist ein oft zitierter
\nund grundrichtiger Satz. Und ein anderer Satz ist ebenso richtig: Krieg
\nbeginnt immer in den K\u00f6pfen der Menschen. Das gilt ebenso, wenn ich
\nvom Frieden spreche: Frieden muss in den K\u00f6pfen der Menschen beginnen.<\/p>\n

Jesus hat das sehr drastisch ausgedr\u00fcckt, als er das Gebot „Du
\nsollst nicht t\u00f6ten“ folgenderma\u00dfen auslegte: „Ich
\naber sage euch: schon jeder, der seinem Bruder z\u00fcrnt, sei dem Gericht
\nverfallen. Und wer zu seinem Bruder sagt: du Schuft, der soll dem Hohen
\nRat verfallen. Und wer sagt: du Idiot, sei zur Feuerh\u00f6lle verdammt.“<\/p>\n

Starke Worte. Jesus treibt den Gedanken auf die Spitze, weil er zeigen
\nwill, wie jede Gewalttat bis hin zu Mord eine Vorstufe hat: den b\u00f6sen
\nGedanken, das verletzende Wort.
\nDeshalb muss Frieden in den K\u00f6pfen der Menschen beginnen, dort, wo
\nsich der Keim von Unfrieden, Hass und Terror einnisten will.<\/p>\n

Wenn wir uns diesen Satz laut und langsam hersagen, dass Frieden in den
\nK\u00f6pfen der Menschen beginnen muss, dann ist mit einem Mal auch die
\nklassische Ausrede wertlos: „Was kann ich als Einzelner schon tun?
\nIch allein bin doch zu schwach, um Frieden zu schaffen!“<\/p>\n

Eben nicht! Gerade auf jeden Einzelnen kommt es an. Man wird die Menschen
\nnie als Masse \u00e4ndern k\u00f6nnen, weder mit Religionen noch mit Ideologien
\noder Staatsformen. Der einzelne Mensch ist viel wichtiger. In seinem Kopf
\nentscheidet sich die Frage nach dem Frieden im Gro\u00dfen wie im Kleinen.<\/p>\n

Auf jeden Einzelnen kommt es an. Das steht so auch, nur mit anderen Worten,
\nim Predigttext f\u00fcr heute: „Ihr aber seid der Leib Christ, und
\njeder von euch ist ein Glied.“
\nAngesprochen ist die Gemeinde in Korinth. Gespalten und zerstritten sind
\ndie Christen dort, weil manche glauben, mehr vom Geist Gottes zu haben
\nals die anderen. Und deshalb nimmt Paulus f\u00fcr seine Mahnungen ein
\nBild zu Hilfe – den menschlichen K\u00f6rper:
\nSo wie ein K\u00f6rper nur dann gesund lebt, wenn alle Organe mit ihren
\nunterschiedlichen Funktionen dazu beitragen, so soll es auch in einer
\ngesunden Gemeinde zugehen. Jedes Mitglied darin hat seine eigenen Aufgaben
\nund F\u00e4higkeiten und ist darum wertvoll und unverzichtbar f\u00fcr
\ndas Ganze.<\/p>\n

\u00dcbertragen wir das Bild auf unsere heutige Gemeinde. Wer annimmt,
\nKirche und Gemeinde \u00e4u\u00dfere sich allein im Gottesdienst, der
\nsieht vom ganzen K\u00f6rper nur Mund und Ohr: Den Mund derer, die predigen,
\nbeten und singen, und das Ohr der Zuh\u00f6rer. Unsere Gemeinde hat aber
\nauch H\u00e4nde und F\u00fc\u00dfe, Adern, Nerven, Muskeln und viele
\nweitere Organe.<\/p>\n

Wer im Kirchenvorstand mitwirkt, wer Gruppen und Kreise leitet, Kindergottesdienst
\nh\u00e4lt oder alte Menschen besucht, ist auch Teil des K\u00f6rpers.
\nWer Orgel spielt, die Kirche herrichtet, wer als Konfirmand Erntegaben
\nsammelt oder den Gemeindebrief austr\u00e4gt, ist auch Teil des K\u00f6rpers.
\nWer politische Verantwortung \u00fcbernimmt, in der Schule Kinder unterrichtet
\noder sich in Feuerwehr und Sportverein engagiert, ist Teil des K\u00f6rpers.<\/p>\n

Zu diesem K\u00f6rper geh\u00f6ren wir alle als Eltern, Nachbarn, Kollegen,
\nSchulkameraden: \u00fcberall dort, wo wir wichtig und hilfreich sind f\u00fcr
\nandere – im Nachdenken und im Reden, im Zuh\u00f6ren wie im Zupacken:
\n„Ihr aber seid der Leib Christ, und jeder von euch ist ein Glied.“<\/p>\n

„Die Kirche“ – das ist kein abstraktes, theoretisches Gebilde.
\nDas ist, wie der Apostel Paulus sagt, der Leib Christi, und ich bin Bestandteil
\ndavon. Eines von vielen lebenswichtigen Organen.<\/p>\n

Und das bedeutet: Wenn wir Frieden in die Welt tragen wollen, so beginnen
\nwir damit am erfolgversprechendsten bei uns selbst und den Menschen in
\nunserer N\u00e4he. Denn da sind wir die Experten. Eine Anleitung, wie
\ndas geht, schildert das bekannte Gebet, das auf Franz von Assisi, den
\nGr\u00fcnder des Franziskanerordens, zur\u00fcckgeht:<\/p>\n

Herr, mach uns zu Boten deines Friedens,
\ndass wir Liebe \u00fcben, wo man sich hasst,
\ndass wir verzeihen, wo man sich beleidigt,
\ndass wir verbinden, wo Streit ist,
\ndass wir die Wahrheit sagen, wo Irrtum herrscht,
\ndass wir Hoffnung wecken, wo Verzweiflung qu\u00e4lt,
\ndass wir Freude bringen, wo Kummer wohnt.
\nHerr, lass uns trachten,
\nnicht, dass wir getr\u00f6stet werden,
\nsondern dass wir tr\u00f6sten,
\nnicht, dass wir verstanden werden,
\nsondern dass wir verstehen,
\nnicht, dass wir geliebt werden,
\nsondern dass wir lieben.
\nDenn wer hingibt, der empf\u00e4ngt,
\nwer sich selbst vergisst, der findet,
\nwer verzeiht, dem wird verziehen,
\nund wer stirbt, der erwacht zum ewigen Leben.
\nAmen.<\/p>\n

\n

Peter Kusenberg
\nPastor und freier Journalist
\nAdelebsen-Erbsen
\nE-mail: peter.kusenberg@kirche-erbsen.de<\/a><\/b><\/p>\n

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