{"id":9171,"date":"2002-10-07T19:50:01","date_gmt":"2002-10-07T17:50:01","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=9171"},"modified":"2025-04-15T16:06:28","modified_gmt":"2025-04-15T14:06:28","slug":"1-johannes-2-12-17","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/1-johannes-2-12-17\/","title":{"rendered":"1. Johannes 2, 12-17"},"content":{"rendered":"

22. Sonntag nach Trinitatis | 27. Oktober 2002 |\u00a01. Johannes 2,12-17 | Peter M. Wiegandt |<\/span><\/h3>\n

Wir h\u00f6ren als biblischen Text, der der Predigt an diesem Sonntag
\nzugrunde liegt, den 1. Johannesbrief im 2. Kapitel, die Verse 12-17. Ich
\nlese die aus diesem vermutlich sp\u00e4ten neutestamentlichen Brief vorgeschlagenen
\nund nach dem Gebot der Bruderliebe, die sicher auch die Schwestern einschlie\u00dft,
\neindringlich zusammengefa\u00dften Verse in der \u00dcbertragung der
\nEinheits\u00fcbersetzung:<\/p>\n

12 Ich schreibe euch, ihr Kinder, da\u00df euch durch seinen (sc. Jesu
\nChristi) Namen die S\u00fcnden vergeben sind. 13 Ich schreibe euch, ihr
\nV\u00e4ter, da\u00df ihr den erkannt habt, der von Anfang an ist. Ich
\nschreibe euch, ihr jungen M\u00e4nner, da\u00df ihr den B\u00f6sen besiegt
\nhabt. 14 Ich schreibe euch, ihr Kinder, da\u00df ihr den Vater erkannt
\nhabt. Ich schreibe euch, ihr V\u00e4ter, da\u00df ihr den erkannt habt,
\nder von Anfang an ist. Ich schreibe euch, ihr jungen M\u00e4nner, da\u00df
\nihr stark seid; da\u00df das Wort Gottes in euch bleibe und da\u00df
\nihr den B\u00f6sen besiegt habt.
\n15 Liebt nicht die Welt und was in der Welt ist! Wer die Welt liebt, hat
\ndie Liebe zum Vater nicht. 16 Denn alles, was in der Welt ist, die Begierde
\ndes Fleisches, die Begierde der Augen und das Prahlen mit dem Besitz,
\nist nicht vom Vater, sondern von der Welt. 17 Die Welt und ihre Begierde
\nvergeht; wer aber den Willen Gottes tut, bleibt in Ewigkeit.<\/p>\n

Gott, segne unser H\u00f6ren und Reden und Tun. Amen<\/p>\n

Liebe Gemeinde,<\/p>\n

es gibt sogenannte gro\u00dfe und sogenannte kleine Weltausstellungen.
\nEine gro\u00dfe Weltausstellung findet in der Regel alle f\u00fcnf Jahre
\nstatt. 2000 war die letzte EXPO in Hannover, und die n\u00e4chste wird
\n2005 in Japan sein.<\/p>\n

Neben den gro\u00dfen Weltausstellungen gibt es auch kleine Weltausstellungen.
\nManche finden statt wie in diesem Jahr die EXPO 02 in der Schweiz, manch
\nandere, so lese ich, wie die geplante kleine EXPO in Frankreich im n\u00e4chsten
\nJahr, fallen ins Wasser, weil\u00b4s nicht finanzierbar ist.<\/p>\n

Eine sogenannte kleine Weltausstellung wie die in der Schweiz, einem,
\nwie es hei\u00dft, kleinem, aber reichen Land aber findet und fand statt.
\nUnd gerade die EXPO 02 in der Schweiz hat mich als Besucher mehrfach fasziniert.<\/p>\n

Alle Erlebnisse der kleinen Weltausstellung dort in der Schweiz standen
\nje nach dem Ort, wo sie stattfanden, unter verschiedenen \u00dcberschriften:
\nMacht und Freiheit in Biel, Augenblick und Ewigkeit in Murten, Natur und
\nK\u00fcnstlichkeit in Neuchatel, und schlie\u00dflich Ich und das Universum
\nin Yverdon. Zum Teil beinnahe religi\u00f6se \u00dcberschriften.<\/p>\n

Und es gab so dort einen Beitrag auch der Kirchen in Murten, an einem
\nder f\u00fcnf Arteplages in den vier St\u00e4dten an den drei Seen im
\nJuraland. Es gab in Yverdon eine k\u00fcnstliche Wolke, die an Bergerlebnisse,
\naber auch an die Wolke der Zeugen erinnerte. Und es gab viele andere beeindruckende
\nErlebniswelten am Bieler See, am Lac de Neuchatel und am Lac de Murat.<\/p>\n

Liebe Gemeinde, wenn wir heute \u00fcber unseren Abschnitt des 1. Johannesbriefes
\nnachdenken, dann hat mich besonders ein Pavillon in Biel mit beeindruckt.
\nDrei von weitem sichtbaren T\u00fcrme und gleich zwei Arteplages in der
\neinen Stadt, die das Thema Macht und Freiheit sinnbildlich darzustellen
\nversuchten, all das war dort mit einer k\u00fchnen, begehbaren Br\u00fcckenkonstruktion
\nverbunden. Und vielleicht sollten dort die eindruckvollsten, weil vielleicht
\nam teuersten gestalteten Pavillons und Events zu sehen sein.<\/p>\n

Zu den Sponsoren der verschiedenen Veranstaltungshallen und -orte z\u00e4hlten
\nschlie\u00dflich gerade hier, in Biel, Versicherungen und Banken, und
\nes mag nicht verwundern, da\u00df einer der Pavillons von der Schweizerischen
\nNationalbank finanziert wurde und von au\u00dfen mit Blattgold ausgeschlagen
\nwar, rundherum, gl\u00e4nzend, 1700 qm2 Blattgold.<\/p>\n

„Geld und Wert – Das letzte Tabu“, war diese Themenhalle \u00fcberschrieben,
\nund innen gab es in diesem von K\u00fcnstlern gestalteten Pavillon seltsamerweise
\neine Geldvernichtungsmaschine, so, wie es im Leittext im Ausstellungskatalog
\nschon nachdenklicher als die g\u00fcldene Au\u00dfenhaut es vermuten
\nlie\u00df, hie\u00df:<\/p>\n

„Alles kostet Geld. Alles? Haben gesellschaftliche Werte einen Marktpreis?
\nL\u00e4sst sich, zum Beispiel, Solidarit\u00e4t in Franken beziffern?
\nGeld ist Macht. Geld ist Freiheit. Besonders in der Schweiz, dem Land
\ndes Geldes. Nur, von welcher Macht und welcher Freiheit ist hier \u00fcberhaupt
\ndie Rede?“<\/p>\n

Liebe Gemeinde, aber dann war noch etwas auff\u00e4llig an diesem Pavillon,
\nund ich wei\u00df nicht, ob dies spontaner Protest oder noch eine geplante
\noder zugelassene Aktion war: Da\u00df die ganze H\u00fclle des Blattgoldes
\nmannshoch mit Stiften oder Farben vollgeschrieben worden war. Stumpfe
\nSchrift und Schriftzeichen auf dem Blattgold, so vollgeschrieben oder
\n-geschmiert, das nur noch die Schrift, nichts aber mehr vom Glanz zu sehen
\nwar.<\/p>\n

Wenn wir \u00fcber den Abschnitt aus dem 1. Johannesbrief nachdenken,
\ndann haben wir die fast monoton klingenden Eingangsverse noch im Kopf,
\nan die ich nochmals gerne erinnere. 12 Ich schreibe euch, ihr Kinder,
\nda\u00df euch durch seinen (sc. Jesu Christi) Namen die S\u00fcnden vergeben
\nsind. 13 Ich schreibe euch, ihr V\u00e4ter, da\u00df ihr den erkannt
\nhabt, der von Anfang an ist. Ich schreibe euch, ihr jungen M\u00e4nner,
\nda\u00df ihr den B\u00f6sen besiegt habt. 14 Ich schreibe euch, ihr Kinder,
\nda\u00df ihr den Vater erkannt habt. Ich schreibe euch, ihr V\u00e4ter,
\nda\u00df ihr den erkannt habt, der von Anfang an ist. Ich schreibe euch,
\nihr jungen M\u00e4nner, da\u00df ihr stark seid; da\u00df das Wort Gottes
\nin euch bleibe und da\u00df ihr den B\u00f6sen besiegt habt.<\/p>\n

Das, was der Schreiber des 1. Johannesbriefes hier im zweiten Kapitel
\nim Anschlu\u00df an das Gebot der Liebe aufreiht, erinnerte mich an diesen
\neinen Pavillon dieser kleinen Weltausstellung, eben zun\u00e4chst die
\nSchrift \u00fcber dem Blattgold, gleich, ob diese Schrift \u00fcber dem
\nBlattgold spontaner Protest oder noch eine geplante oder zugelassene Aktion
\nwar.<\/p>\n

Liebe Gemeinde, es wirkt ja dort in Biel dieses, die Schrift, wie ein
\nverzweifelter Versuch, das wertvollere, best\u00e4ndigere Gold zu \u00fcberdecken,
\ndas vermutlich dennoch l\u00e4nger bleiben wird als die abwaschbare Schrift,
\nso da\u00df der zweite, grunds\u00e4tzlichere Teil unseres Predigtextes,
\nsich an dieses Bild anschlie\u00dft und geradezu anschlie\u00dfen mu\u00df:
\n15 Liebt nicht die Welt und was in der Welt ist! Wer die Welt liebt, hat
\ndie Liebe zum Vater nicht. 16 Denn alles, was in der Welt ist, die Begierde
\ndes Fleisches, die Begierde der Augen und das Prahlen mit dem Besitz,
\nist nicht vom Vater, sondern von der Welt. 17 Die Welt und ihre Begierde
\nvergeht; wer aber den Willen Gottes tut, bleibt in Ewigkeit.<\/p>\n

Liebe Gemeinde, Macht und Freiheit, gerade das Thema der kleinen EXPO
\nin der Schweiz an diesem Ausstellungsort in Biel, Macht und Freiheit,
\nschiene mir geeignet, das Nachdenken \u00fcber unseren biblischen Abschnitt
\nweiterzuf\u00fchren.<\/p>\n

Ganz sicher gibt es in einigen Teilen dieser Welt gewaltige Summen Geldes,
\nGoldes oder Gutes, die derart bewegt werden, wo Menschen zu zweifeln beginnen.
\nBeispielsweise nur dort, wo junge M\u00e4nner, junge Rennfahrer in einem
\nJahr mehr verdienen, als es zur Sanierung mehrerer, jahrhunderte alter,
\nbauf\u00e4lliger Kirchen zum Beispiel im Osten bed\u00fcrfte.<\/p>\n

Die Welt nicht zu lieben und was in der Welt ist, diese Aufforderung
\nkonnte und kann aber auch schnell zu einer Gegenwelt f\u00fchren, inder
\nman sich sicher zu bewegen w\u00e4hnte und f\u00fchlt, bis auch diese
\nzerst\u00f6rt ist.<\/p>\n

Wenn es auch beeindruckende Modelle wie zum Beispiel im M\u00f6nchtum
\ngibt, wie Besitz gerechter geteilt werden kann, so gibt es auch hier gen\u00fcgend
\nGegenbeispiele, wie Ungerechtigkeit auch hier einziehen kann, wo es sich
\nwiederum schlie\u00dflich nur um eine eigene Welt und nicht diese Welt
\nhandelt.<\/p>\n

Liebe Gemeinde, manchmal sind die Fragen schon in einer kleinen Kirchengemeinde
\nschwieriger und komplexer, zum Beispiel, wenn es um die verschiedenen
\nFinanzierungsm\u00f6glichkeiten und die Alternativen geht, ob wenige tausend
\nEuro sinnvoller f\u00fcr eine Orgelrenovierung oder f\u00fcr die Gruppen
\nund Kreise der Gemeinde verwandt werden sollten.<\/p>\n

Macht oder Freiheit, die \u00dcberschrift alleine der beiden Arteplages
\nin Biel, lie\u00dfe sich aber aufgrund unseres Abschnittes aus dem 1.
\nJohannesbrief eindeutiger beantworten.<\/p>\n

Diese Welt nicht zu lieben, das bedeutet nach dem Schreiber unseres Textes,
\naus der Erinnerung heraus die Freiheit zu behalten und Macht, auch die
\nMacht des Geldes, als solche zu sehen, was sie ist, als verg\u00e4ngliches,
\nnicht ewiges Leben.<\/p>\n

Wenn wir heute an diesem Sonntag \u00fcber Gottes Tun nachdenken, wie
\nes sich auch in den anderen biblischen Geschichten und Erz\u00e4hlungen
\nausdr\u00fcckt, dann w\u00e4re es ein einfaches, eine neue Welt zu zimmern,
\ndie doch nur eine Welt der Selbstgerechtigkeit bliebe, g\u00e4be es nicht
\ndie Erinnerung an Gottes Tun. 12 Ich schreibe euch, ihr Kinder, da\u00df
\neuch durch seinen (sc. Jesu Christi) Namen die S\u00fcnden vergeben sind.<\/p>\n

Es gibt einen einzigen gewissen Grund, von dem aus Christenmenschen denken
\nund handeln. 16 Denn alles, was in der Welt ist, die Begierde des Fleisches,
\ndie Begierde der Augen und das Prahlen mit dem Besitz, ist nicht vom Vater,
\nsondern von der Welt.<\/p>\n

Sich davon nicht abh\u00e4ngig zu machen, gilt vielleicht gerade heute
\nim Miteinander mit jungen Menschen, die in der Regel mit allem Materiellen
\naufwachsen, was anderen fr\u00fcher oder vielen heute in anderen Teilen
\nder Erde nicht selbstverst\u00e4ndlich war oder ist. Es gibt Unterschiede,
\nund es gibt vermutlich Unterschiede, die in den letzten Jahren gr\u00f6\u00dfer
\ngeworden sind, nur da\u00df diese noch immer nicht den Wert des Lebens
\nausmachen werden.<\/p>\n

Liebe Gemeinde, die Frage nach dieser und einer anderen Welt ist zun\u00e4chst
\neine moralische, nicht eine metaphysische. Sie ist eine Frage der Diskussion
\nund Abw\u00e4gung, nicht eine Glaubenssache.<\/p>\n

Denn: Dieser Wille Gottes hat etwas mit der Liebe zu tun, die wie der
\nGlaube und die Hoffnung am Ende alleine bleiben werden.<\/p>\n

Das Zeichen der Schrift auf dem Blattgold auf diesem einen Pavillon der
\nsogenannten kleinen Weltausstellung ist vielleicht nur ein verzweifelter
\nVersuch, aber doch zumindestens ein Zeichen, gleich, ob spontaner Protest
\noder geplante Aktion, da\u00df der Mensch z\u00e4hlt. Und zu ihm und
\nseiner Welt geh\u00f6ren sicherlich noch viele Diskussionen und Abw\u00e4gungen
\n\u00fcber den Reichtum und seine Verteilung und sein Prahlen, aber eben
\nauch die Liebe, die schon bei der Geburt des Heilands von dieser Welt
\nist, und nicht aus einer Gegenwelt.<\/p>\n

\n

Peter M. Wiegandt
\nPastor der Landeskirche
\nBaumhofsweg 14
\n31162 Bad Salzdetfurth
\npmwiegandt@t-online.de<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

22. Sonntag nach Trinitatis | 27. Oktober 2002 |\u00a01. Johannes 2,12-17 | Peter M. Wiegandt | Wir h\u00f6ren als biblischen Text, der der Predigt an diesem Sonntag zugrunde liegt, den 1. Johannesbrief im 2. Kapitel, die Verse 12-17. Ich lese die aus diesem vermutlich sp\u00e4ten neutestamentlichen Brief vorgeschlagenen und nach dem Gebot der Bruderliebe, die […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8543,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1143,56,727,157,853,114,1005,349,3,1655,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-9171","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-22-so-n-trinitatis","category-1-johannes","category-archiv","category-beitragende","category-bibel","category-deut","category-kapitel-02-chapter-02-1-johannes","category-kasus","category-nt","category-peter-weigandt","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9171","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9171"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9171\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22710,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9171\/revisions\/22710"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9171"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9171"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9171"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=9171"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=9171"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=9171"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=9171"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}