\n| \n 1.
\n„H\u00f6ret des HERRN Wort, ihr Herren von Sodom!
\nNimm zu Ohren die Weisung unsres Gottes, du Volk von Gomorra!“
\nSodom und Gomorra<\/i> -das waren doch die St\u00e4dte am Toten Meer.
\nVerzehrt von Feuer und Schwefel. St\u00e4dte zum Schreien. Voller Unrecht
\nund Gewalt. Sie waren ausgel\u00f6scht worden. Es gab sie schon lange
\nnicht mehr. Nur ihre Namen kannte noch jeder. Die Namen von Unheilsst\u00e4dten.
\n„H\u00f6ret des HERRN Wort, ihr Herren von Sodom!
\nNimm zu Ohren die Weisung unsres Gottes, du Volk von Gomorra!“<\/i>
\nSo spricht der Prophet Jesaja. Als w\u00e4ren die heutigen Herren von
\nJerusalem die Herren von Sodom. Als w\u00e4re sein eigenes Volk hier im
\nTempel das von Gomorra.
\nWenn er sie so anspricht – warum?
\nWeil die Lage so ist. So schlimm wie in Sodom und Gomorra. So schlimm
\nist es heute, sagt der Prophet.
\nJedoch – „H\u00f6rt!“<\/i> Hier wird noch ein Raum aufgetan
\nf\u00fcr die Herren und das Volk von Jerusalem. „H\u00f6re! –
\nNimm zu Ohren!“<\/i>
\nAls w\u00e4re noch nicht alles aus. So aus wie in den toten St\u00e4dten
\nam Toten Salzmeer.<\/p>\n „H\u00e4tte uns der HERR \u0085 nicht einen geringen Rest \u00fcbrig
\ngelassen, so w\u00e4ren wir wie Sodom und gleich wie Gomorra.“<\/i>
\nIhr – lebt noch. Wunderbarerweise. „H\u00f6ret des HERRN Wort\u0085!“<\/i>
\nDa wird ihnen ein Raum aufgetan zum H\u00f6ren auf die Weisung des Gottes
\nIsraels – „unseres Gottes“. Du, Gott stellst meine F\u00fc\u00dfe
\nauf weiten Raum.<\/i> Ein freier Raum zur Umkehr, zur Bu\u00dfe, zur
\nWende. Ein Raum vor<\/i> dem Unheil. Ein Raum, der frei sein wird
\nvon Schuld und Blut, von Vernichtung und Unheil. Der totgesagten Stadt
\nJerusalem wird ein Raum zum Leben aufgemacht.
\nDer Raum zum Leben ist der Raum zum H\u00f6ren. „H\u00f6ret des
\nHERRN Wort\u0085! Nimm zu Ohren die Weisung unsres Gottes!<\/i>“<\/p>\n Wen meint dieser Ruf heute? Wer h\u00f6rt ihn?<\/p>\n 2.
\nDer Gottesspruch, den der Prophet Jesaja ausrichtet – er schont nicht:<\/p>\n Ich habe eure Gottesdienst und Opfer satt. Meine Seele hasst eure
\nFeste. Ich kann eure heuchlerischen Versammlungen nicht ab. Sie sind mir
\nzur Last geworden. Ich bin m\u00fcde geworden, sie zu ertragen<\/i>.
\nWie ein unwillig gewordener, aber noch leidenschaftlicher Kirchenbesucher
\nredet hier Gott:
\nEure Gottesdienste – ich bin sie so was von satt! Satt, satt.
\nWenn ihr auch eure H\u00e4nde vor mir ausbreitet, ich halte mir die Augen
\nzu. Und wenn ihr viel betet, verstopfe ich meine Ohren meine Ohren. Ich
\nh\u00f6re euch doch nicht.<\/i><\/p>\n Wie redet Gott denn hier? Ist er nicht auf immer ein Gott, zu dem Menschen
\nbeten sollen? Ruft mich an, so will ich euch erh\u00f6ren?<\/i>
\nDie Antwort ist kurz und bitter:
\nEure H\u00e4nde sind voll Blut<\/i>.
\nWas f\u00fcr Blut? Wessen Blut klebt an euern H\u00e4nden?
\nWem habt ihr Unrecht angetan und Gewalt?<\/p>\n Liebe Gemeinde, ich bin nicht Prophet, dass ich<\/i> sagen k\u00f6nnte:
\nGenau das ist Gottes Botschaft an euch hier in K\u00f6ln am 20. November
\n2002.
\nAber euch zu sagen: Das gilt f\u00fcr euch nicht<\/i>, habe ich noch
\nviel weniger einen prophetischen Auftrag.<\/p>\n H\u00f6rt! – ihr Herren von Sodom, du Volk von Gomorra<\/i>.
\nEs kann sehr wohl sein, dass Gott uns<\/i> heute freien Raum bietet,
\nseine Weisung zu h\u00f6ren. Uns<\/i> so Lebensraum auftut. Dass er
\nuns<\/i> in seiner harten Rede so kommt. Wir kennen ihn doch so aus
\nder Predigt Jesu und aus der seines Vorl\u00e4ufers Johannes: „Das
\nReich Gottes ist nahe herbeigekommen. Tut Bu\u00dfe und glaubt an das
\nEvangelium!“<\/i> – Um Frucht zu bringen l\u00e4sst Jesus dem unfruchtbaren
\nFeigenbaum Lebenszeit – statt ihn abzuhauen und ins Feuer zu werden.
\nNehmen wir uns daraufhin<\/i> ein Herz, zu h\u00f6ren, als w\u00e4ren
\ngerade wir gemeint!<\/p>\n 3.
\nWas will Gott von den Herren Jerusalems und seinem Volk Israel?
\nRecht und Gerechtigkeit!<\/p>\n „\u0085tut eure b\u00f6sen Taten aus meinen Augen, lasst ab
\nvom B\u00f6sen! Lernet Gutes tun, trachtet nach Recht, helft den Unterdr\u00fcckten,
\nschafft den Waisen Recht, streitet f\u00fcr die Witwen!“<\/i><\/p>\n Ich bleibe h\u00e4ngen an dem Wort: „Lernt Gutes tun!“<\/i>
\nGutes tun – lernen<\/i>! Lernen in Sachen Recht und Gerechtigkeit.
\nDavor und dabei das B\u00f6se lassen, das Unrecht und die Ungerechtigkeit
\nsein lassen. Sie weg tun aus Gottes Augen.
\nWie lernen wir Gutes tun? Es braucht dazu eine bestimmte Blickrichtung.
\nHinsehen, wie es den Unterdr\u00fcckten, den Rechtlosen, den Hilflosen
\ngeht. Wo und wie gerade ihnen nicht<\/i> gut getan wird. Damit sie<\/i>
\nzu Recht kommen.
\nIch will vier Beispiele nennen:<\/p>\n (1) Die Schere von Reichtum und Armut<\/i>. Geht auseinander. Die
\nTelekom macht Verluste. Der Chef-Manager wird – wie es seinem Vertrag
\nentspricht – mit einer Riesensumme abgefunden. Das Unternehmen will jetzt
\nan die 55 000 Arbeitspl\u00e4tze einsparen. Wer findet die ab, die sie
\nverlieren und doch die Verluste nicht gemacht haben? So wie es l\u00e4uft,
\nwerden Menschen bitter gemacht. – Da schmeckt es gut, dass jetzt ein paar
\nMillion\u00e4re an den Bundeskanzler geschrieben haben, sie wollten mit
\nihrem Reichtum gesellschaftliche Verantwortung wahrnehmen – f\u00fcr Schulen,
\nf\u00fcr Kinderg\u00e4rten und dergleichen. „Verm\u00f6gende f\u00fcr
\ndie Verm\u00f6genssteuer“.<\/p>\n (2) Wirtschaftliches Wachstum<\/i>. Alle sagen: Wir brauchen es.
\nDamit es uns in Deutschland wieder besser geht. K\u00f6nnen Wirtschaft
\nund Konsum wachsen ohne Grenzen? Wo wachsen die dann hin? W\u00e4chst
\ndamit auch f\u00fcr uns alle die Qualit\u00e4t des Lebens – und die Lebenschance
\nf\u00fcr nach folgende Generationen? Sind Wirtschaft und Konsum alles
\nim Leben? Ist das ganze Leben unter das Gesetz des wirtschaftlichen Wachstums
\nzu zwingen? Was verk\u00fcmmert dann? Wer bleibt auf der Strecke? Und
\nwenn die Wirtschaft bei uns zu Lande w\u00e4chst, schrumpft sie deswegen
\nvielleicht anderswo? Im weltweiten Verteilungskampf der Marktanteile.<\/p>\n (3) Da sind wir schon beim n\u00e4chsten Beispiel: Industrienationen
\nund unterentwickelte L\u00e4nder<\/i>. Die Wirtschaftskraft und Technologie
\nund die von den reichen Nationen diktierten Handelsbedingungen knebeln
\ndie armen L\u00e4nder in der Weltwirtschaft, lassen sie nicht hochkommen.
\nDie versinken in Schulden, die sie bei uns Reichen haben und k\u00f6nnen
\nihre eigenen Ressourcen nicht nutzen. Es ist ein hoffnungsvolles Zeichen,
\ndass gerade junge Leute heute z. B. in der Bewegung Atta<\/i> c diese
\nArt Globalisierung anprangern. Recht und Gerechtigkeit einfordern f\u00fcr
\ndie Unterdr\u00fcckten.<\/p>\n (4) Arbeitslosigkeit<\/i>. F\u00fcr immer mehr Menschen bitteres Los.
\nWelche Politiker sagen dem Volk die Wahrheit, dass es Vollbesch\u00e4ftigung
\nin Industrie und Verwaltung nicht mehr geben wird? Der Staat spart und
\ndie Wirtschaft macht Gewinn, wenn sie Arbeitspl\u00e4tze abbauen. Wegrationalisieren.
\nUnserer Gesellschaft gehen immer mehr Arbeitspl\u00e4tze aus. Dabei ist
\nin unsrer Gesellschaft so viel zu tun. Im Naturschutz und f\u00fcr die
\nKunst. Auf Stra\u00dfen und Pl\u00e4tzen und Parks. Beim Sport. In den
\nVereinen. In der Kirche. In Schule und Hochschule. Bei Kindern und Jugendlichen,
\ndie beleitet, bei Alten und Kranken, die gepflegt sein wollen. In der
\nFl\u00fcchtlingsbetreuung. In Strafanstalten. In der Politik. Unz\u00e4hlbar
\nviele Aktionen k\u00f6nnten erweckt, ersponnen, ersonnen, durchgef\u00fchrt
\nwerden. Unser aller Leben k\u00f6nnte dabei bunter bl\u00fchen, viel bunter
\nals heute. Wann fangen wir an, uns solche neuen Lebensm\u00f6glichkeiten
\nauszudenken? Wie k\u00f6nnen wir in solche Buntheit des Lebens investieren?
\nWas brauchen wir, damit arbeitslose und vielleicht schon antriebslose
\nMenschen zu einem erf\u00fcllten Leben kommen, auch ohne bezahlten Arbeitsplatz
\nihre Talente und Kr\u00e4fte einbringen k\u00f6nnen? Und k\u00f6nnen dabei
\nfinanziell gesichert und von den Anderen anerkannt leben.<\/p>\n Ich habe nur Beispiele genannt, die mir gekommen sind. Und sie noch nicht
\nzu Ende gedacht. Ihnen werden andere einfallen. Vielleicht machen Sie
\nsich auch andere Gedanken – Ihre eigenen.
\nDas Prophetenwort l\u00e4sst uns in Gottes Namen nach dem Recht der Rechtlosen
\nfragen. Dazu geh\u00f6rt es, dass wir uns dran machen, mit ihren Augen<\/i>
\nzu sehen. Und aussprechen, nicht verschweigen, was in unsrer Gesellschaft
\nder schlechte Fall ist. Zukunft liegt im Lernen. „Lernt Gutes
\ntun!“<\/i><\/p>\n 4.
\n„H\u00f6ret des HERRN Wort, ihr Herren von Sodom!
\nNimm zu Ohren die Weisung unsres Gottes, du Volk von Gomorra!“<\/i>
\nUm des Reiches Gottes willen, das auch uns<\/i> nahe gekommen ist,
\nsind wir – \u00fcber die Jahrhunderte hinweg – mit angeredet.
\nSo haben wir in der Kirche ein Doppeltes zu lernen und zu tun:
\nDie Weisung Gottes f\u00fcr uns selbst zu h\u00f6ren und sie weiter zu
\ntragen in die Gesellschaft. So nehmen wir daran teil, dass Gott freien
\nRaum auftut zum H\u00f6ren und zum Umkehren – zum Leben. Zum Umkehren
\nzu ihm. Denn er ist Gott, der den Rechtlosen, den Hilflosen, den Unterdr\u00fcckten
\nzu Recht hilft und zu Gerechtigkeit: Sein Markenzeichen auf ewig.<\/p>\n Uns Christen wird freier Raum aufgetan, von uns selbst aufzubrechen in
\ndie Welt. Nicht sitzen zu bleiben bei uns selbst in unsren Gottesdiensten
\n– das hat Gott satt.
\nSeien wir drauf gefasst: Er ist da schon: Jesus Christus bei seinen geringsten
\nSchwestern und Br\u00fcdern. Amen.<\/p>\n Apl. Prof. Dr. Hans Theodor Goebel, Pfarrer i.R, K\u00f6ln
\nHTheo_Goebel@web.de<\/a>
\n<\/b><\/td>\n<\/tr>\n\n| <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bu\u00df- und Bettag, 20. November 2002 Predigt \u00fcber Jesaja 1, 10-17, verfa\u00dft von Hans Theodor Goebel 1. „H\u00f6ret des HERRN Wort, ihr Herren von Sodom! Nimm zu Ohren die Weisung unsres Gottes, du Volk von Gomorra!“ Sodom und Gomorra -das waren doch die St\u00e4dte am Toten Meer. Verzehrt von Feuer und Schwefel. St\u00e4dte zum […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8543,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22,1,2,727,157,853,596,114,1302,595,349,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-9185","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jesaja","category-aktuelle","category-at","category-archiv","category-beitragende","category-bibel","category-buss-und-bettag","category-deut","category-hans-theodor-goebel","category-kapitel-01-chapter-01-jesaja","category-kasus","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9185","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9185"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9185\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24693,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9185\/revisions\/24693"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9185"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9185"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9185"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=9185"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=9185"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=9185"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=9185"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | |