{"id":9186,"date":"2002-11-07T19:49:59","date_gmt":"2002-11-07T18:49:59","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=9186"},"modified":"2025-04-22T17:39:14","modified_gmt":"2025-04-22T15:39:14","slug":"2-petrus-3-8-13","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/2-petrus-3-8-13\/","title":{"rendered":"2. Petrus 3, 8-13"},"content":{"rendered":"

Bevor es zu sp\u00e4t ist | <\/b>Ewigkeitssonntag | 24. November 2002 | 2. Petrus 3, 8-13 | Dieter Trautwein |<\/span><\/h3>\n

„Es wird aber des Herrn Tag kommen wie ein Dieb in
\nder Nacht, an welchem die Himmel zergehen werden mit gro\u00dfem Krachen;
\ndie Elemente aber werden vor Hitze schmelzen, und die Erde und die Werke,
\ndie darauf sind, werden verbrennen.“ (Aus 2. Petrus 3, 8-13)<\/p>\n

Eine K\u00fcnstlerin schreibt mir: „Eine Auseinandersetzung
\nmit Bibelstellen ist heutzutage in meinen Augen \u00fcberfl\u00fcssig
\nbei so lebenswichtigen Themen wie der Zerst\u00f6rung unserer Erde.“
\nViele werden so denken. Aber gen\u00fcgt es, atemlos und ohne R\u00fcckbindung
\nirgend etwas gegen die Zerst\u00f6rung unserer Erde zu tun? Ersticken
\nwir nicht zu schnell am eigenen Ohnmachtsgef\u00fchl? M\u00fc\u00dften
\nwir nicht m\u00f6glichst gleichzeitig und gemeinsam zur Besinnung kommen?<\/p>\n

Einer meiner theologischen Lehrer war sich noch sicher:
\n„Die Erde ist weitergelaufen und wird weiterlaufen…“ Aber
\nwer kann heute noch die Bilder vom letzten Tag Gottes leichthin abtun,
\ndie Bilder von einem Gericht, bei dem Himmel und Erde erkrachen und im
\nFeuerball enden? Sehr einfach, begrenzt und zerbrechlich ist das Haus
\nder Welt, in der wir leben. Die Schrecken von Hiroshima, Nagasaki und
\nTschernobyl sind pr\u00e4sent, auch wenn wir sie verdr\u00e4ngen. Noch
\nist die Drohung mit Giftgas nicht gebannt. Im Vorderen Orient wird ein
\nWeltbrand gesch\u00fcrt. Der Klimatod wird ein Hitzetod sein. Viele Zeichen
\ndes Untergangs r\u00fccken uns auf den Leib. Mit einer tausendj\u00e4hrigen
\nVerz\u00f6gerung, die uns im Blick auf Kinder und Kindeskinder beruhigen
\nk\u00f6nnte, ist nicht zu rechnen.<\/p>\n

Darin gebe ich der K\u00fcnstlerin recht: Wir m\u00fcssen
\nzweifeln, ob apokalyptisch aufgeladene Bibelstellen uns heute noch innerlich
\npacken und zur Umkehr bewegen. Geht die Lesung von „des Herrn Tag,
\nder kommen wird wie ein Dieb … mit gro\u00dfem Krachen“ bei uns
\nnicht genau so ins Leere wie die eindrucksvollen Umweltkatastrophen-Szenarios?
\nWir haben ein dickes Fell gegen\u00fcber den apokalyptischen Weichmachern
\nund Angstschockern. Wir arrangieren uns mit der Angst. nach der Erkenntnis
\nder Lernpsychologie lernen wir nur, wenn uns ein Problem sehr weht tut.
\nIst es dann aber nicht g\u00e4nzlich zu sp\u00e4t, noch etwas tun zu wollen
\ngegen die Zerst\u00f6rung unserer Erde?<\/p>\n

Da k\u00f6nnte es doch sein, da\u00df eine Besinnung auf
\ndie Geduld Gottes mehr bewirkt als die Schreckensmeldungen. Die Auseinandersetzung
\nmit der Bibelstelle vom Ewigkeitssonntag ist dann sicher nicht \u00fcberfl\u00fcssig:
\n„… er hat Geduld mit euch und will nicht, da\u00df jemand verloren
\nwerde, sondern da\u00df alle Menschen zur Bu\u00dfe finden.“ Jetzt
\nwerde ich in meiner Ungeduld und Angst erst einmal aufgehalten und sogar
\naufgefangen. Lebenswichtige Erinnerung: Gott „will nicht“ die
\nVernichtung, schon gar nicht unsere Selbstvernichtung. Er ist nicht mit
\njener heimlichen Todessehnsucht im Bunde, der alles egal ist. Er hat keine
\nFreude daran, einen vernichtenden Schlu\u00dfstrich zu ziehen. Der Gott
\ndes 2. Petrusbriefes bleibt deutlich beschrieben der Vater Jesu Christi,
\nder Freude hat \u00fcber jeden Menschen, der inneh\u00e4lt und umkehrt.
\nWir d\u00fcrfen verweilen in dieser Freude und Geduld Gottes. Je mehr
\nwir davon gepackt sind, desto eher lernen wir es, geduldig anzuarbeiten
\ngegen uns selbst. Gegen die Tr\u00e4gheit des Herzens, gegen die Gewinnsucht,
\ndie Bu\u00dfe mit Einbu\u00dfe verwechselt, statt zu begreifen, da\u00df
\nder Reichtum eines neuen Himmels und einer neuen Erde winkt.<\/p>\n

Das Warten auf den neuen Himmel und die neue Erde, „in
\ndenen Gerechtigkeit wohnt“ hat eine anspornende Faszination. Dieses
\nWarte kann auf Friedh\u00f6fen und an Gr\u00e4bern die Trauer dar\u00fcber
\nzulassen, da\u00df der Tod so viel Macht hat, dar\u00fcber, da\u00df
\nwir ein neues Leben nicht selber machen k\u00f6nnen. Aber wir k\u00f6nnen
\n„dann dastehen im heiligen Wandel und frommen Wesen.“ Mit diesen
\naltmodischen Begriffen kann nichts anderes gemeint sein als ein Leben,
\ndas die verhei\u00dfene Gerechtigkeit vorwegnimmt. Kein Greifen nach
\nden Sternen, aber ein Zupacken und Eingreifen, das sich mit m\u00f6glichst
\nvielen Gleichgesinnten solidarisiert und sich den Zerst\u00f6rungen der
\nErde widersetzt.<\/p>\n

Im Vorgriff auf die kommende Gerechtigkeit als Reichtum
\nr\u00fccksichtsvoller Beziehungen zwischen Gott und Mensch, Mensch und
\nMitsch\u00f6pfung, wird Zug um Zug der Schrecken des Endgerichts entmachtet.
\nDer Kampf hat ein Endziel, das sich schon jetzt zu erf\u00fcllen beginnt.
\nMitten in einem Leben auf Abruf wird der Berufung gelebt, unentwegt aufzustehen
\ngegen das Unrecht und seine Zerst\u00f6rungen. Unser Text sieht den neuen
\nHimmel und die neue Erde eng verbunden. In beiden wohnt die gleiche Gerechtigkeit
\neines lebenden und besch\u00fctzenden Umgangs. Auf diesen neuen Lebensstil
\nwarten wir nur dann richtig, wenn wir ihn keinen Tag aufschieben.<\/p>\n

\n

Aus: DAS, 25.11.1990
\nIn Gedenken an Dr. Dieter Trautwein, der im November 2002 verstorben ist.<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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