Liebe Gemeinde,<\/p>\n
grau verhangene nasse Novembertage – kahl gewordene B\u00e4ume, trist
\nund trostlos blickt uns an vielen Tagen unsere Umwelt entgegen – in diese
\nZeit f\u00e4llt der sogenannte Totensonntag – oder auch Ewigkeitssonntag.
\nEine Stimmung, eine Zeit, die mehr als sonst Gedanken an Ende und Verg\u00e4nglichkeit
\nin uns aufkommen l\u00e4sst. Der Herbststurm r\u00fcttelt nicht nur an
\nunseren H\u00e4usern. Auch innerlich wird an uns ger\u00fcttelt, Fragen,
\nSchmerz und Trauer, ja Erinnerungen m\u00f6gen in uns aufkommen. Erinnerungen
\nan Menschen, die unser Leben, die Ihr Leben geteilt haben, und die nun
\nnicht mehr da sind. 27 Namen werden wir nachher noch einmal h\u00f6ren,
\nhinter denen 27 ganz verschiedene Menschenleben stehen, die alle eine
\nL\u00fccke hinterlassen haben. Beim R\u00fcckblick auf das nun zu Ende
\ngehende Kirchenjahr geh\u00f6ren diese Abschiede dazu. F\u00fcr einige
\nwar es ein friedvoller Abschied in dem Bewusstsein, dass sich ihr Leben
\nerf\u00fcllt hat. F\u00fcr andere war es aber auch der j\u00e4he Abbruch
\neines gemeinsamen Lebens, der zun\u00e4chst nur Leere und Schmerz hinterl\u00e4sst.
\nUnd auch da, wo es ein lange vorhersehbares Sterben war, wo Pflege die
\nAngeh\u00f6rigen viel Kraft gekostet hat und der Tod als Erl\u00f6sung
\nkam, auch da ist es unendlich schwer diese Endg\u00fcltigkeit und die
\nL\u00fccke, die er hinterl\u00e4sst auszuhalten. Es braucht Kraft und
\nZeit, sich dem ver\u00e4nderten Leben in Gegenwart und Zukunft neu zu
\nstellen und sich darin zurechtzufinden.<\/p>\n
Mitten wir im Leben sind mit dem Tod umfangen – so haben wir vor der
\nPredigt gemeinsam gesungen. Mitten im Leben, vom Tod umgeben – das ist
\ndie oft bittere Erfahrung, mit der wir heute hier vor Gott kommen.<\/p>\n
Liebe Gemeinde, wahrscheinlich kennen Sie aus eigener Erfahrung das hin-
\nund hergerissen sein zwischen Sprachlosigkeit, Trauer, Angst und Schmerz
\nangesichts des Verlustes eines lieben Menschen. Und andererseits, meldet
\nsich hier und da auch eine (vielleicht) zaghafte Stimme der Hoffnung,
\ndie best\u00e4ndig darauf verweist, das mit dem Tod nicht alles aus ist.
\nDie Natur zeigt uns jedes Jahr durch die verschiedenen Jahreszeiten, den
\nWandel und die Ver\u00e4nderung des Lebens, den Kreislauf, aber auch den
\nAufbruch des Lebens. Da muss es doch auch irgendetwas f\u00fcr uns Menschen
\ngeben… Vorhin h\u00f6rten wir als Lesung aus der Offenbarung die Verhei\u00dfung
\nder neuen Welt: ein neuer Himmel, eine neue Erde, ewiges Leben bei Gott
\nohne Leid und Schmerz.<\/p>\n
Unser Glaube ist getragen von der Hoffnung, dass Er, Gott, da ist, wo
\nwir jetzt noch nicht sind, wo wir unsere Toten nicht mehr erreichen. Traugott
\nGiesen dr\u00fcckt das in wenigen Zeilen, sehr sch\u00f6n aus:<\/p>\n
Unsere Toten, die uns starben,
\nhatten eine Spanne Zeit
\nzum Lachen, Lieben, Leiden,
\nNehmen, Geben, Schuldigwerden.
\nWir gedenken ihrer.
\nUnd wir hoffen:
\nER h\u00e4lt die Bruchst\u00fccke „Leben“ zusammen.
\nWenn wir ausatmen,
\natmet Gott uns ein.<\/p>\n
Ja, liebe Gemeinde, die Frage nach Gott, die Hoffnung auf Gott, ist
\nin Lebenssituationen, in denen wir mit dem Tod umgehen m\u00fcssen doch
\nimmer wieder da, egal ob gl\u00e4ubig oder nicht. Ich denke, wir brauchen
\neine Hoffnung, eine Kraft, aus und mit der wir in solchen schweren Momenten
\nleben k\u00f6nnen. Seit den Anf\u00e4ngen des Christentums geh\u00f6rt
\nnun diese Hoffnung auf eine Welt ohne Leid und Tod, eine Hoffnung auf
\ndie Auferstehung aller Toten zum Glauben dazu.<\/p>\n
Unser Predigtext heute spricht von dieser Hoffnung. Einer
\nHoffnung, die immer wieder verschiedensten Anfechtungen ausgesetzt ist.<\/p>\n
– 2 Petr. 3, 8-13 –<\/p>\n
Der Text des 2. Petrusbriefes ist aufgrund von verschiedenen Auseinandersetzungen
\nmit sogenannten Sp\u00f6ttern oder Zweiflern geschrieben worden, die fragen,
\nwarum bricht denn eure neue Welt, von der ihr so viel erz\u00e4hlt, nicht
\nan? Mir kam in diesem Zusammenhang recht schnell der Vergleich unserer
\neigenen zweifelnden Stimme mit den Sp\u00f6ttern in den Sinn. Wer kennt
\nsie nicht, die zweifelnde Stimme, die fragt: Woher wissen wir, dass Gott
\nes ehrlich mit uns meint? Das da wirklich noch etwas kommt?<\/p>\n
Eine Antwort, die der Predigttext auf diese zweifelnden Anfragen gibt,
\nist die Relativierung der Zeit in den Augen Gottes. Vor ihm ist ein Tag
\nwie tausend Jahre und tausend Jahre wie ein Tag. Ein schwacher Tost m\u00f6gen
\nSie jetzt vielleicht einwenden. Aber dahinter steht die Ermutigung, zu
\nwarten, zu warten mit einer Hoffnungsgewissheit, ja zu erwarten. Mit diesem
\nWarten ist, denke ich, eine bestimmte Haltung impliziert. In unserem Predigttext
\nhei\u00dft es ja, es wird der Tag des Herrn kommen, wie ein Dieb in der
\nNacht. Pl\u00f6tzlich, ohne Vorbereitung wird Gott allem Leid ein Ende
\nmachen, so die Verhei\u00dfung hier. Genauso pl\u00f6tzlich wird dieses
\nkommen, wie aber auch Menschen immer wieder mit dem Tod konfrontiert werden.
\nEs gibt f\u00fcr diese Dinge also keine Sicherheiten, keine Versicherungen
\n-oft keine Vorank\u00fcndigung. Das einzige, wozu uns diese Einsichten
\nauffordern k\u00f6nnen, ist ein bewusstes Leben. Jeden Tag als Geschenk
\nzu empfangen, jeden Tag als den ersten Tag vom Rest meines und unseres
\ngemeinsamen Lebens zu begreifen.<\/p>\n
Hoffnungsgewissheit angesichts von Tod und Verlust. Woher k\u00f6nnen
\nwir diese gewinnen? Liebe Gemeinde, ich denke, diese ist nur zu gewinnen
\nmit einem Blick auf Jesus Christus. Indem wir uns sein Leben vergegenw\u00e4rtigen,
\nwie er Gemeinschaft pflegte mit ausgesto\u00dfenen und hoffnungslosen
\nMenschen, indem er Krankheit und Gebrechen heilte, indem er mit S\u00fcndern
\nTischgemeinschaft pflegte, teilte er Hoffnung aus wie Brot, das Kraft
\ngibt f\u00fcr die bevorstehende Wegstrecke. Indem er selbst dem Leid und
\ndem Tod nicht auswich, Todesangst und -qualen auf sich nahm, d\u00fcrfen
\nwir darauf vertrauen, Gott kennt alles Leiden, ja, Gott ist im Leiden.
\nWie er seinen Sohn nicht allein lie\u00df, wird er keinen Menschen im
\nLeiden und Sterben allein lassen. Darauf d\u00fcrfen wir vertrauen. Und
\nauch die Zweifel und das Gef\u00fchl der Gottverlassenheit begegnen uns
\nin der Lebensgeschichte Jesu. Aber wir glauben und bekennen auch, Gott
\nlie\u00df ihn nicht im Tod, am dritten Tag weckte er ihn von den Toten
\nauf. Ja, die Auferstehung Jesu, wie sie uns in der Bibel bezeugt wird,
\nist f\u00fcr uns Grund und Anlass zur Hoffnung auf den Anbruch einer neuen
\nWelt f\u00fcr die ganze Sch\u00f6pfung, f\u00fcr ein Leben in Gottes Ewigkeit.
\nSie erm\u00f6glicht Hoffnung angesichts des Todes, sie zeigt uns: Gott
\nist da, auch wenn wir ihn nicht sehen oder sp\u00fcren.<\/p>\n
Ich blicke noch einmal in unseren Predigttext. Dort hei\u00dft es: Wir
\nwarten aber auf einen neuen Himmel und eine neue Erde, nach seiner Verhei\u00dfung,
\nin denen Gerechtigkeit herrscht.<\/p>\n
Ein neuer Himmel und eine neue Erde – vielleicht sind dies nicht mehr
\nganz unsere Bilder heute, liebe Gemeinde. Aber eines dr\u00fccken sie
\ndoch aus. Sie machen uns Mut, sie st\u00e4rken unsere Hoffnung darauf,
\ndas Gott alles vollenden wird. Er h\u00e4lt die Bruchst\u00fccke „Leben“
\nzusammen, er wird das Leben vollenden, das unvollendet blieb, er wird
\ndie Wunden heilen, die offen blieben, er wird Ruhe und Frieden geben,
\nwo Unruhe und Unfrieden waren. Diese Hoffnung d\u00fcrfen im Herzen tragen,
\nsie m\u00f6chte uns Kraft und Mut geben, gerade auch angesichts von Tod
\nund Verlust.<\/p>\n
Und was, wenn die Zweifel doch mal ieder \u00fcberm\u00e4chtig werden?
\nLiebe Gemeinde, dann w\u00fcnsche ich, das wir mitten im Leben, mitten
\nin unserer Welt solche Hoffnungszeichen finden, die auf Gottes Verhei\u00dfung
\ndeuten. Vielleicht kann dies dann die Natur in ihrem Wandel, in ihrer
\nF\u00e4higkeit zu immer neuen Aufbr\u00fcchen sein. Oder aber wir sehen
\nGottes neue Welt dort aufleuchten, wo Menschen nicht nur ihre eigenen
\nBegierden und Sehns\u00fcchte wahrnehmen, sondern auch sehen, was andere
\nbrauchen. Sie leuchtet dort auf, wo Menschen getr\u00f6stet werden, wo
\nsie ihre Verzweiflung herausschreien d\u00fcrfen, ihre Sehnsucht nach
\nGerechtigkeit und jemand da ist, der sie h\u00f6rt. \u00dcberall dort
\nist Gottes Welt schon nah, vielleicht schon ein St\u00fcck aufgebrochen
\nund angebrochen.<\/p>\n
Und nicht zuletzt begegnen uns sicher auch immer wieder Menschen mit
\nihrer Lebensgeschichte als Vorbilder und Hoffnungsboten. Ein solcher Mensch
\nist unter anderen sicher Dietrich Bonhoeffer. Er lebte angesichts des
\nmillionenfachen Todes um ihn herum und des eigenen Todes aus einem tiefen
\nGottvertrauen und einer tiefen Hoffnung, das Gott st\u00e4rker ist als
\njeder Tod.<\/p>\n
Ich w\u00fcnsche uns, ich w\u00fcnsche Ihnen, das auch Sie getragen und
\ngest\u00e4rkt mit dieser Hoffnung durch ihr Leben gehen k\u00f6nnen, auch
\nangesichts von Trauer und Verlusten. Das Sie immer wieder Hoffnungszeichen
\nentdecken und so mit in das Gebet Bonhoeffers einstimmen k\u00f6nnen,
\ndas er angesichts des Todes schrieb:<\/p>\n
Von guten M\u00e4chten wunderbar geborgen,
\nerwarten wir getrost was kommen mag,
\nGott ist bei uns am Abend und am Morgen
\nund ganz gewiss an jedem neuen Tag.
\nAmen.<\/p>\n
Liedvorschl\u00e4ge:
\n\u00b7 EG 450, 1-5 (Morgenglanz der Ewigkeit)
\n\u00b7 EG 147, 1-4 (Wachet auf, ruft uns die Stimme)
\n\u00b7 EG 518, 1-3 (Mitten wir im Leben sind mit dem Tod umfangen)
\n\u00b7 EG 65 (Von guten M\u00e4chten wunderbar geborgen)
\n\u00b7 EG 533, 1-3 (Du kannst nicht tiefer fallen)<\/p>\n