Liebe Gemeinde,<\/p>\n
Heinrich B\u00f6ll erz\u00e4hlt in seiner „Anekdote zur Senkung
\nder Arbeitsmoral“ die Begegnung zwischen einem Touristen und einem
\neinheimischen Fischer.<\/p>\n
Der Fremde, nachdem er ausgiebig die malerische Hafenszene fotografiert
\nhat, verwickelt den in der Sonne d\u00f6senden Fischer in ein Gespr\u00e4ch:
\nbei solch einem Wetter k\u00f6nne er doch gewiss mit einem guten Fang
\nrechnen, ob er denn nicht mit seinem Boot ausfahren wolle?<\/p>\n
Nein, lautet die Antwort, denn er sei bereits am Morgen drau\u00dfen
\ngewesen und habe so viel gefangen, dass es f\u00fcr heute und morgen reiche.<\/p>\n
Der Tourist jedoch, fest entschlossen in seiner Hilfsbereitschaft, das
\nLos des armen Fischers zu bessern, rechnet ihm vor: welche \u00dcbersch\u00fcsse
\ner verkaufen k\u00f6nne, wenn er mehrmals t\u00e4glich zum Fang auslaufe,
\nund dass er sich dann bald ein zweites Boot zulegen k\u00f6nne, um noch
\nmehr zu fangen.<\/p>\n
Der Fischer h\u00f6rt schweigend zu, w\u00e4hrend der Tourist angesichts
\nder ungeahnten M\u00f6glichkeiten immer weiter ins Schw\u00e4rmen ger\u00e4t.
\nEine richtige Fangflotte irgendwann, ein K\u00fchlhaus und eine R\u00e4ucherei,
\nschlie\u00dflich die Er\u00f6ffnung einer Fabrik und eigener Vertriebswege,
\nund dann\u0085<\/p>\n
„Was dann?“, fragt schlie\u00dflich der Fischer, als dem Fremden
\nvor \u00dcberw\u00e4ltigung die Worte ausgehen. – „Dann“, sagt
\nder Tourist, begeistert und ersch\u00f6pft zugleich, „k\u00f6nnten
\nSie beruhigt hier im Hafen sitzen, in der Sonne d\u00f6sen – und auf das
\nherrliche Meer blicken.“<\/p>\n
„Aber das tu ich ja schon jetzt“, antwortet der Fischer schlicht.
\n– Und der Tourist zieht davon, frei von Mitleid nun, doch mit einer Spur
\nvon Neid\u0085<\/p>\n
Liebe Gemeinde, mit gef\u00e4llt die Geschichte vor allem deshalb, weil
\nich mich in beide Personen gut hineinversetzen kann. Das liegt, vermute
\nich, daran, dass ich von beiden etwas in mir trage.<\/p>\n
Oft geht es mir \u00e4hnlich wie dem Touristen. Ich denke wieder einmal
\n\u00fcber eine bessere Organisation meiner Arbeit nach, \u00fcber eine
\neffektivere Zeiteinteilung, damit nichts und niemand zu kurz kommt. Termine
\nbesser planen, B\u00fcroarbeiten z\u00fcgiger erledigen, meine Leistung
\nsteigern. Karfreitag und Ostern stehen ja schon vor der T\u00fcr, der
\nVorstellungsgottesdienst der Konfirmanden und die Konfirmation, der Besuch
\naus der Partnergemeinde zu Himmelfahrt und, und, und\u0085 Manchmal \u00fcberlege
\nich staunend, wie das alles in fr\u00fcheren Jahren – mit der guten alten
\nSchreibmaschine an Stelle des Computers – zu schaffen war.<\/p>\n
Der Tourist in B\u00f6lls Erz\u00e4hlung ist – das finde ich bemerkenswert
\n– nicht gezeichnet als ein aufdringlicher Besserwisser, der herablassend
\nvon der Warte seiner h\u00f6heren Kenntnis der Volkswirtschaft Ratschl\u00e4ge
\nfallen l\u00e4sst. Er ist ehrlich anger\u00fchrt vom Los des scheinbar
\narmen Fischers. Und er rechnet, kalkuliert, plant den m\u00f6glichen gesch\u00e4ftlichen
\nAufstieg des Fischers mit einem Eifer, als ginge es um seine eigene Karriere.<\/p>\n
Er \u00fcbersieht dabei ganz – und das erkennt er erst am Ende – dass
\nder Fischer schon dort angelangt ist, wohin er ihn mit all seinen hochfliegenden
\nPlanungen f\u00fchren wollte: Zeit zur Mu\u00dfe, zum Entspannen zu haben.<\/p>\n
Ich stelle mir vor, wie der Tourist sich auf seinen Urlaub gefreut hat,
\nauf die „kostbarsten Stunden des Jahres“, wie es einmal in der
\nFerienwerbung hie\u00df. Manche \u00dcberstunde hat er gemacht, manches
\nWochenende noch zu Hause Arbeit erledigt, die werktags nicht zu schaffen
\nwar. Dass er k\u00fcrzer treten sollte, hat ihm der Hausarzt neulich gesagt,
\ndoch der wei\u00df ja nichts vom Konkurrenzdruck in der Firma.<\/p>\n
Nun also endlich ausspannen, f\u00fcr zwei Wochen das Leben so genie\u00dfen,
\nals sei man reich genug, das ganze Jahr so zu leben. Wer ist frei von
\nsolchen Tr\u00e4umen? Und diese Tr\u00e4ume \u00fcbertr\u00e4gt er auf
\nden Fischer. Was er selbst wohl nie erreichen wird, plant er stellvertretend
\nf\u00fcr das Leben eines anderen.<\/p>\n
Ein Spruch aus der sogenannten Sponti-Szene f\u00e4llt mir dazu ein:
\n„Tr\u00e4ume nicht, zu leben – lebe deinen Traum!“ Wie sch\u00f6n.
\nUnd wie schwer.<\/p>\n
Der Fischer ist nahe dran. Sein Rhythmus von Arbeit und Ruhe, von Werktag
\nund Feiertag hat andere Ma\u00dfe. Er hat nicht den Berg vor sich, erst
\nzu Reicht\u00fcmern zu gelangen, um dann im Tal der zufriedenen Ruhe anzukommen;
\nsein Leben gleicht eher einer H\u00fcgellandschaft von Tun und Mu\u00dfe,
\nmit k\u00fcrzeren Zwischenr\u00e4umen.<\/p>\n
Ich will jetzt nicht danach forschen, was daf\u00fcr verantwortlich ist,
\ndass wir uns oft so hohe Ziele stecken, bevor wir uns erlauben, zufrieden
\nzu sein. Vielleicht liegt es am Wachstumsdenken unserer westlichen Welt,
\ndas leider so gut wie nie in Frage gestellt wird.<\/p>\n
Ich will auch gar nichts gegen anspruchsvolle Vorhaben und Pl\u00e4ne
\nsagen. „Jetzt noch den beruflichen Aufstieg schaffen, und dann\u0085“
\n— „Wenn erst die Kinder aus dem Haus sind, dann\u0085“<\/p>\n
Aber ich m\u00f6chte fragen: wie sieht unser Weg dorthin aus? Ist es
\nein einziger, immerw\u00e4hrender Anstieg, oder legen wir ab und zu eine
\nRast ein, um auszuruhen, Kr\u00e4fte zu sammeln, um den Weg zu \u00fcberdenken?<\/p>\n
In der Bibel gibt es eine Gestalt, die dem Touristen aus der B\u00f6ll-Erz\u00e4hlung
\n\u00e4hnlich ist. Vielleicht kennen Sie die Geschichte vom Kornbauern,
\ndie Jesus seinen Zuh\u00f6rern erz\u00e4hlte:<\/p>\n
„Es war ein reicher Mensch, dessen Feld hatte gut getragen. Und
\ner dachte bei sich selbst und sprach: Was soll ich tun? Ich habe nichts,
\nwohin ich meine Fr\u00fcchte sammle. Und sprach: Das will ich tun: Ich
\nwill meine Scheunen abbrechen und gr\u00f6\u00dfere bauen und will darin
\nsammeln all mein Korn und meine Vorr\u00e4te und will sagen zu meiner
\nSeele: Liebe Seele, du hast einen gro\u00dfen Vorrat f\u00fcr viele Jahre;
\nhabe nun Ruhe, iss, trink und habe guten Mut! Aber Gott sprach zu ihm:
\nDu Narr! Diese Nacht wird man deine Seele von dir fordern; und wem wird
\ndann geh\u00f6ren, was du angeh\u00e4uft hast?“<\/p>\n
Erkennen wir es? Das ist die gro\u00dfe Gefahr aller ehrgeizigen Lebenspl\u00e4ne:
\ndass mir mein Leben unterwegs verloren geht. Vielleicht nicht gleich so
\ndrastisch mit dem Tod, wie im biblischen Beispiel. Aber mein Leben geht
\nauch verloren, wenn es ruhelos, freudlos oder lieblos wird.<\/p>\n
„Jetzt noch den beruflichen Aufstieg schaffen, und dann\u0085“
\n– Was, wenn dann der Stress meine Gesundheit gefressen hat?<\/p>\n
„Wenn unser Haus fertig ist, dann\u0085“ – Was, wenn inzwischen
\ndie Kinder Drogen konsumieren, weil die Eltern vor lauter Plackerei nie
\nZeit f\u00fcr sie hatten?<\/p>\n
„Wenn erst die Kinder aus dem Haus sind, dann\u0085“ – Was,
\nwenn die Ehepartner sich dann nichts mehr zu sagen haben? Was dann?<\/p>\n
Es ist schlimm, wenn wir erkennen m\u00fcssen, dass der Preis f\u00fcr
\ndas Erreichen eines Ziels zu hoch war. Und ebenso schmerzhaft kommt dann
\n– zu sp\u00e4t – die Einsicht, wo auf meinem Weg ich besser einmal angehalten
\nh\u00e4tte, um in mich oder neben mich zu schauen, statt blindlings auf
\nmein Ziel zuzusteuern.<\/p>\n
Wie aber kann es besser gehen? Wie k\u00f6nnen wir dem Fischer in B\u00f6lls
\nErz\u00e4hlung \u00e4hnlicher werden?<\/p>\n
Schauen wir in den Kalender. Jede Woche hat einen Tag der Ruhe, den Sonntag.
\n52 jedes Jahr (mehr als die allermeisten von uns an Urlaub haben), dazu
\ndie \u00fcbrigen Feiertage. Die Bibel berichtet ganz am Anfang, dass selbst
\nGott nach den sechs Tagen der Erschaffung der Welt einen Tag geruht hat.<\/p>\n
Der Mensch, nach Gottes Bild beschaffen, soll es ihm gleich tun. Und
\n„Du sollst den Feiertag heiligen“, hei\u00dft das 3. Gebot.
\n– Heiligen? Was hei\u00dft das eigentlich?<\/p>\n
Martin Luther erkl\u00e4rte den Begriff „heiligen“ so: „Derhalben,
\nwenn man fragt, was da gesagt sei, Du sollst den Feiertag heiligen, so
\nantworte: den Feiertag heiligen hei\u00dft so viel als heilig halten.“
\nUnd er f\u00e4hrt fort: „Denn der Tag darf f\u00fcr sich selbst keins
\nHeiligens nicht, denn er ist an ihm selbst heilig geschaffen. Gott aber
\nwill haben, dass er Dir heilig sei.“<\/p>\n
In heutige Sprache \u00fcbertragen, h\u00f6re ich zweierlei. Das Eine:
\nder Feiertag ist von vornherein ein besonderer Tag, auch ohne mein Zutun.
\nDamit er aber auch f\u00fcr mich zum besonderen Tag wird, soll ich seine
\nBedeutung achten: „Gott will haben, dass er Dir heilig sei.“<\/p>\n
Feiertag ist also nicht gleich „Freizeittag“. Freizeit ist
\nl\u00e4ngst zum Jagdrevier einer riesigen Industrie geworden, deren einziges
\nZiel Konsum und Unterhaltung ist, und die auch vor dem Feiertag nicht
\nHalt macht. Die Palette der Angebote reicht von den Flohm\u00e4rkten,
\ndie sich sonntags allenthalben auf Supermarkt-Parkpl\u00e4tzen finden,
\nbis zu den (speziell in Ostdeutschland) gestarteten Versuchen zum Sonntags-Einkauf
\n– Rummelplatz pur.<\/p>\n
Berieselung, Ablenkung oder Volldr\u00f6hnung – alles ist da, bietet
\nsich mir an, am Feiertag ebenso wie schon die ganze Woche lang. – Bin
\nich selbstbewusst genug, zu sagen: „Nein! Ich will das nicht, nicht
\nauch noch heute!“?<\/p>\n
Das n\u00e4mlich hei\u00dft: den Feiertag heiligen, ihn ernst nehmen,
\nihn nehmen zum Heil-Werden, als meine Ruhepause, als mein In-der-Sonne-D\u00f6sen
\nvor dem Auslaufen zum n\u00e4chsten anstrengenden Fischfang.<\/p>\n
Den Feiertag heiligen – es gibt viele M\u00f6glichkeiten dazu. Mich einmal
\nin aller Ruhe den Kindern widmen, dem Partner oder der Partnerin mehr
\nAufmerksamkeit schenken als die Woche \u00fcber\u0085 Anderen etwas geben,
\nwozu ich sonst zu wenig Zeit oder Kraft habe.<\/p>\n
Wer das probiert, wird schon nach kurzer Zeit erfahren, wie solche Geschenke,
\ndie mich nicht mehr kosten als ein wenig Zeit und Phantasie, erwidert
\nwerden und nun mich zum Beschenkten machen.<\/p>\n
Ach – und bevor ich’s vergesse: auch der Gottesdienst ist eine der M\u00f6glichkeiten,
\nmeinen Feiertag zu heiligen.<\/p>\n
Amen.<\/p>\n