„Du sollst nicht stehlen.“ (Ex 20,15)<\/b><\/p>\n
I. W\u00fcnsche<\/b><\/p>\n
Das erste, was ein neugeborenes Kind laut und deutlich \u00e4u\u00dfert,
\nsind seine W\u00fcnsche: Ich will ins Warme, ich will etwas trinken, ich
\nwill meine Ruhe. Das ist sein erster Schrei. Und der erste Schrei des
\nMenschen also ist bereits ein Schrei seiner Unzufriedenheit und ein Schrei
\nseiner W\u00fcnsche.<\/p>\n
Welch ein Gl\u00fcck f\u00fcr eine Mutter, wenn sie ihrem Kind geben
\nkann, wonach es so lautstark verlangt: W\u00e4rme und Geborgenheit, eine
\nsch\u00fctzende Hand \u00fcber die geblendete \u00c4uglein und der erste
\nSchluck Milch aus Mutters Brust. Frieden kehrt ein in das kleine Wesen.
\nUnd begl\u00fcckt schl\u00e4ft es zum ersten Mal ein.<\/p>\n
Jenes erste menschliche Verlangen, liebe Gemeinde, ist der Beginn eines
\nMenschenlebens, wie es jeder kennt: ein Leben voller W\u00fcnsche, voller
\nTr\u00e4ume und voller Ziele. Zun\u00e4chst werden es nur kleine Sachen
\nsein, die sich das Menschlein w\u00fcnscht: eine Spieluhr, ein Lutscher,
\neine elektrische Eisenbahn. Dann aber werden mit den Kindern auch die
\nW\u00fcnsche gr\u00f6\u00dfer – und schwerer zu erf\u00fcllen. T-Shirts
\nund Jeans, die nicht nur „no name“ sind, eine vern\u00fcnftige
\nStereoanlage, einen Computer, ein Skateboard, das erste eigene Auto, die
\nerste kleine Wohnung … und es nimmt kein Ende.<\/p>\n
Welch ein Gl\u00fcck f\u00fcr Eltern, wenn sie ihren Kindern geben k\u00f6nnen,
\nwonach ihr Herz sich so sehnt.<\/p>\n
Welch ein Gl\u00fcck aber f\u00fcr Kinder, wenn die Eltern fr\u00fchzeitig
\nlernen, W\u00fcnsche nicht zu erf\u00fcllen und nein zu sagen.<\/p>\n
Das klingt vielleicht paradox – birgt aber eine gro\u00dfe Weisheit.
\nJeder von uns wei\u00df: W\u00fcnsche nehmen unser Leben lang kein Ende!
\nEiner, der viele unserer menschlichen Eigenheiten und Schrullen, wohl
\nhumorig aber auch zielgenau beschreiben k\u00f6nnte – n\u00e4mlich Wilhelm
\nBusch, sagt das so:<\/p>\n
„Wonach Du sehnlichst ausgeschaut,
\nes wurde dir beschieden.
\nDu triumphierst und jubelst laut:
\nJetzt hab‘ ich endlich Frieden.
\nAch Freundchen, rede nicht so wild,
\nbez\u00e4hme Deine Zunge.
\nEin jeder Wunsch, wenn er erf\u00fcllt,
\nkriegt augenblicklich Junge.“<\/p>\n
Welch ein Gl\u00fcck also f\u00fcr uns, wenn wir uns oder uns gegenseitig
\nW\u00fcnsche erf\u00fcllen k\u00f6nnen. Denn jeder wei\u00df, wie sch\u00f6n
\nes ist, wenn W\u00fcnsch sich erf\u00fcllen.<\/p>\n
Welch ein Gl\u00fcck aber auch f\u00fcr uns, wenn W\u00fcnsche einmal
\nnicht in Erf\u00fcllung gehen! Denn auch das wei\u00df jeder: auf ein
\nZiel hin leben, sich auf die Erf\u00fcllung eines Wunsches freuen, ist
\nfast noch sch\u00f6ner als die Erf\u00fcllung selbst.<\/p>\n
Schon im 18. Jahrhundert schrieb Claude-Adrien Helv\u00e9tius ein Buch
\nmit dem Titel „Vom Menschen, von seinen geistigen F\u00e4higkeiten
\nund von seiner Erziehung“. Und eine ganz zentrale Erkenntnis schreibt
\ner mit den einfachsten Worten der Welt: „Der Mensch braucht W\u00fcnsche.“
\n(CLAUDE-ADRIEN HELV\u00c9TIUS, Vom Menschen, von seinen geistigen F\u00e4higkeiten
\nund von seiner Erziehung, Nachdr. Berlin\/Weimar 1976, S. 128.)<\/p>\n
II. Eigentum<\/b><\/p>\n
Der Mensch muss zum einen lernen, dass er nicht alles haben kann. Es
\ngibt Besitzverh\u00e4ltnisse und Eigentumsrechte, es gibt meine Sachen
\nund Deine Sachen, unsere gemeinsamen Sachen und eben die Sachen anderer
\nLeute, die uns nicht geh\u00f6ren. Wenn ich mich recht an die Zeit der
\nErziehung unserer Kinder erinnere, was das eines der ersten Dinge, die
\nsie lernen mussten: Nicht alles geh\u00f6rt dir. Und Dinge, die anderen
\ngeh\u00f6ren, darfst Du Dir nicht nehmen.<\/p>\n
So ist das siebte Gebot „Du sollst nicht stehlen.“ – so selbstverst\u00e4ndlich
\nund einfach es in unserer Ohren klingt, eines der grundlegendsten Regeln
\nf\u00fcr unser Zusammenleben.<\/p>\n
Das Gebot „Du sollst nicht stehlen!“ ist der Ruf zum Respekt
\nvor dem Eigentum des anderen.<\/b><\/p>\n
Gott hat uns vieles gegeben auf unserer Welt, was uns allen geh\u00f6rt:
\nDas Sonnenlicht und den Regen, den Wechsel der Jahreszeiten, Saat und
\nErnte, das saubere Wasser und die klare Luft, den Wald und die Felder,
\ndie Bodensch\u00e4tze und den Reichtum an Tieren und Pflanzen.<\/p>\n
Aber schon hier wird deutlich: Nicht alles geh\u00f6rt und allen. Die
\neinen bewirtschaften das Land, andere zahlen f\u00fcr das Korn. Die einen
\nernten im Weinberg, die anderen bezahlen f\u00fcr den Wein. Die einen
\nhalten sich Tiere, andere kaufen Fleisch und Fell, Leder, Milch und K\u00e4se.
\nDass Gott uns beschenkt hat mit vielen verschiedenen Gaben und Dingen,
\nAufgaben und Begabungen, das f\u00fchrt dazu, dass es Besitzverh\u00e4ltnisse
\ngibt, Austausch und Handel gibt, aber eben auch Diebstahl.<\/p>\n
III. Gerechtigkeit<\/b><\/p>\n
Genau in diesen Besitzverh\u00e4ltnissen, in diesem Austausch- und Handelsgeschehen
\naber liegt f\u00fcr unsere menschliche Gemeinschaft eine gro\u00dfe Gefahr:
\nMillionen von Menschen leiden Hunger, haben keine Ausbildung und keine
\nberuflichen Chancen. Millionen von Menschen m\u00fcssen schwerste und
\nerniedrigendste Arbeiten tun, betteln und eben auch stehlen, nur um zu
\n\u00fcberleben. Auf der anderen Seite aalen sich wenige Reiche in der
\nSonne, verf\u00fcgen \u00fcber – ich sage einmal – unmoralisch viel Geld,
\nfast grenzenlose Macht und kleiden sich in Stoffe, deren Namen allein
\nunbezahlbar sind.<\/p>\n
Darum sage ich – und jeder von uns wei\u00df das, wenn er sich auch
\nmanchmal dabei recht hilflos f\u00fchlt: Auch die ungerechte Verteilung
\nder guten Gaben Gottes in dieser Welt sind eine Form des Diebstahls. Anderen
\nMenschen das Notwendigste zum \u00dcberleben vorzuenthalten, sie ihrer
\nW\u00fcrde und ihres Selbstbewusstseins zu berauben, wie es tausendfach
\ngeschieht auf unserer Welt, ist Diebstahl. Und wir sind auch nicht frei
\nvon diesem Vorwurf, durch unsere verschwenderische Lebensweise die Ausbeutung
\nArmer zu unterst\u00fctzen.<\/p>\n
So ist das siebte Gebot „Du sollst nicht stehlen!“ auch
\nund in ganz besonderer Weise eine Verpflichtung f\u00fcr Gerechtigkeit
\neinzutreten.<\/b><\/p>\n
Dennoch m\u00f6chte ich heute die Frage nach der weltweiten Gerechtigkeit
\nnicht in den Mittelpunkt meiner Predigt stellen, sondern noch etwas ganz
\nanderes.<\/p>\n
IV. Verzicht<\/b><\/p>\n
Nat\u00fcrlich ist es auf den ersten Blick ein Gebot zum Schutz des Eigentums.
\nMenschen, die miteinander und mit Gott in Frieden zusammenleben wollen
\n– und nicht anderes ist ja das Ziel des gesamten Dekaloges, der Sinn der
\nzehn Gebote! – wenn Menschen also friedlich zusammenleben wollen, dann
\nm\u00fcssen sie lernen, das Recht des anderen zu respektieren. Das Recht
\ndes anderen auf ungef\u00e4hrdetes Ehegl\u00fcck, das Recht des anderen
\nauf wahrhaftiges Reden, das Recht des anderen auf Leben, und eben auch
\ndas Recht des anderen auf sein eigenes Eigentum.<\/p>\n
Das ist aber noch nicht alles!<\/p>\n
Das Gebot „Du sollst nicht stehlen!“ ist der Ruf zu einem
\nwohltuenden Verzicht.<\/b><\/p>\n
„Wo suchen die Menschen das Gl\u00fcck?“, fragt Janusz Korczak,
\n„Dort, wo es niemals ist. N\u00e4mlich im Reichtum, in der Befriedigung
\ndes eigenen Ehrgeizes, darin, dass sie bei Nachbarn und Bekannten Bewunderung
\nerwecken. Sie meinen, Reichtum k\u00f6nnte ihnen alles geben, was Gl\u00fcck
\nschafft. Also tritt ihnen der Schwei\u00df auf die Stirn, Dornen zerkratzen
\nihnen die F\u00fc\u00dfe, und dennoch, ohne auf ihre zerr\u00fcttete
\nGesundheit zu achten, auf die vielen nervenaufreibenden Anstrengungen,
\ndie bitteren Entt\u00e4uschungen, immer weiter jagen sie blindlings dem
\nGold hinterher!“ (Zit. aus: AXEL K\u00dcHNER, Zuversicht f\u00fcr
\njeden Tag, Neukirchen-Vluyn 2001, S. 95 f.)<\/p>\n
Schon zu Beginn der Predigt hatte ich angedeutet: Welch ein Gl\u00fcck
\nf\u00fcr Eltern, wenn sie ihren Kindern geben k\u00f6nnen, wonach ihr
\nHerz sich so sehnt.<\/p>\n
Welch ein Gl\u00fcck aber f\u00fcr Kinder, wenn die Eltern fr\u00fchzeitig
\nlernen, W\u00fcnsche nicht zu erf\u00fcllen und nein zu sagen.<\/p>\n
Liegt denn in unerf\u00fcllten W\u00fcnschen das Gl\u00fcck? Ich denke
\nja. Auch das ist der tiefere Sinn des siebten Gebotes, der tiefere Sinn
\ndes Wortes Jesu: „Jesus sprach zu ihnen seht zu und h\u00fctet euch
\nvor aller Habgier; denn niemand lebt davon, dass er viele G\u00fcter hat.“
\n(Lukas 12,15)<\/p>\n
„Ich will alles. Und zwar sofort!“ – ich erinnere mich noch
\nan mein Entsetzen, als ich vor eins zwei Jahren diesen Schlager aus dem
\nRadio h\u00f6rte. „Ich will alles. Und zwar sofort“!<\/p>\n
Wei\u00df diese junge S\u00e4ngerin – ich kenn noch nicht einmal ihren
\nNamen – nichts mehr von dem Gl\u00fcck, sich auf Weihnachten zu freuen?
\nDieses sehnsuchtsvolle Warten und Hoffen, dass W\u00fcnsche in Erf\u00fcllung
\ngehen – am 24. Dezember wohlgemerkt und keinen Tag fr\u00fcher?<\/p>\n
Wei\u00df sie nichts davon, wie sch\u00f6n es ist, wenn ein Paar sich
\nerst mehrere Male trifft und sieht, bis es den ersten scheuen Kuss austauscht.
\nUnd wie kostbar solch ein Kuss ist, auf den man gewartet und gehofft hat.
\nUnd wie sch\u00f6n es ist, zu warten, geduldig zu warten, bis eine Beziehung
\nsich langsam aber behutsam und gl\u00fccklich entwickelt? Wie viel Gl\u00fcck
\nverpassen all diejenigen, die sich alle W\u00fcnsche an den Partner an
\neinem einzigen Abend erf\u00fcllen, und am n\u00e4chsten Morgen bereits
\nneben ihm erwachen?<\/p>\n
„Ich will alles. Und zwar sofort!“ – wei\u00df der Mensch,
\nder diesen Schlagertext geschrieben hat, nichts davon, dass die Musik
\naus einer Stereoanlage tausendmal sch\u00f6ner klingt, wenn ein junger
\nMensch sich die Anlage flei\u00dfig und langsam zusammengespart hat,
\nals wenn sie einfach eines Tages im Zimmer steht – bezahlt von Eltern
\noder Gro\u00dfeltern?<\/p>\n
Wir haben uns daran gew\u00f6hnt, liebe Gemeinde, unsere W\u00fcnsche
\nzu erf\u00fcllen. Alle. Und bitte sofort. Wissen wir eigentlich, was wir
\nuns damit nehmen? Den Reichtum und das Gl\u00fcck der Vorfreude, des Tr\u00e4umens,
\ndas Gl\u00fcck, ein Ziel vor Augen zu haben?<\/p>\n
Wir haben uns daran gew\u00f6hnt, liebe Gemeinde, auch unseren Kindern
\nund Jugendlichen ihre W\u00fcnsche zu erf\u00fcllen. Alle. Und bitte sofort.
\nWissen wir eigentlich, was wir ihnen damit nehmen? Nicht nur den Reichtum
\nund das Gl\u00fcck der Vorfreude! Wir nehmen ihnen auch die F\u00e4higkeit
\nzum Verzicht. Eine Untersuchung der Deutschen Forschungsgemeinschaft vor
\nwenigen Jahren hat ergeben, dass viele Ladendiebst\u00e4hle jugendlicher
\nMenschen darauf zur\u00fcckzuf\u00fchren sind, dass sie es nicht ertragen
\nk\u00f6nnen, etwas nicht zu bekommen, was sie jetzt in diesem Augenblick
\nhaben wollen. Ja selbst die Gef\u00e4hrdung, von Drogen abh\u00e4ngig
\nzu werden, hat darin seine Wurzeln: Viele Jugendliche ertragen es nicht,
\nzu verzichten. Weil sie es nicht gew\u00f6hnt sind. Und so greifen sie
\nzu. Warum? Weil wir ihnen nicht gezeigt haben, dass auch im Verzicht,
\nim Wartenk\u00f6nnen, im Sich-Auf-Etwas-freuen ein gro\u00dfer Reichtum
\nliegt.<\/p>\n
Liebe Gemeinde, das siebte Gebot, reiht sich ganz unspektakul\u00e4r
\nund unauff\u00e4llig ein in die Reihe der gro\u00dfen Gebote vom T\u00f6ten
\nund Ehebrechen und vom L\u00e4stern des Namens Gottes. Unspektakul\u00e4r
\nscheint es zu sein, den Menschen dazu aufzurufen, das Eigentum des anderen
\nzu sch\u00fctzen.<\/p>\n
Gott aber will uns damit selbst sch\u00fctzen. Vor einem Leben ohne W\u00fcnsche,
\nvor einem Leben ohne Ziele, vor einem Leben ohne Perspektiven.<\/p>\n
Mit dem siebten Gebot l\u00e4dt Gott uns ein zu einem erf\u00fcllten
\nLeben trotz und gerade wegen unerf\u00fcllter W\u00fcnsche. Denn Wachsen,
\nReifen, Tr\u00e4umen und sich Ziele setzen, das macht ja erst ein Leben
\naus. Und nur der Mensch erlebt sein Leben als wirklich gl\u00fccklich
\nund erf\u00fcllt, dem nicht alles in den Scho\u00df f\u00e4llt, sondern
\nder Fantasie, Kraft und Geduld braucht, bis W\u00fcnsche sich ihm erf\u00fcllen.
\nEs braucht also Geduld. Und manchmal Verzicht.<\/p>\n
Geduld braucht ein Senfkorn bis er zum Baum wird.
\nGeduld braucht die Traube bis sie zum Wein wird.
\nGeduld braucht die \u00c4hre bis sie zum Brot wird.
\nGeduld braucht ein Kind bis es erwachsen wird.
\nGeduld braucht der Glaube bis er zur Gewissheit wird.
\nGeduld braucht der Mensch, um gl\u00fccklich zu sein.
\nKein anderer wei\u00df das besser, als unser Sch\u00f6pfergott.
\nUnd darum gab er uns das siebte Gebot.
\nAmen.<\/p>\n