\n
Fu\u00dfballhimmel
\nund Teufelstechnik<\/span><\/b><\/span>
\nThies Gundlach<\/span><\/b><\/span><\/p>\nLiebe Gemeinde,<\/span><\/p>\n Gott ist rund,
\ndie Kurie tr\u00e4gt das kleine Schwarze mit der Trillerpfeife und die
\nDiakone stehen abseits vom Heiligtum, um auf`s Abseits zu achten. Fu\u00dfball
\nist Pseudoreligion, echte Konkurrenz also, denn die Epiphanie des Heiligen
\ngeschehen hier in Zeit und Raum, in der Regel samstags zwischen 15.30
\nund 17.15 Uhr, gedr\u00e4ngt auf bummeligen 120 x 55 Metern, allerdings
\nunter freiem Himmel, mit begeisterten Ges\u00e4ngen aus der Gemeinde.
\nDie Kulthandlungen haben festgelegte Zeremonien, Rituale des Ankommens,
\nder Einstimmung, der Gebetskonzentration durch das Erklingen von national
\nbedeutsamer Musik. Erst dann ist die Gemeinde reif f\u00fcr diese geheimnisvolle
\nVerwandlung der Leiber in ein gr\u00f6\u00dferes, anderes ihrer selbst,
\ndie Transsubstantiation der K\u00f6rper in ein Ganzes aus Sch\u00f6nheit
\nund Funktionalit\u00e4t. Ein gelungener Spielzug, ein gekonnter Doppelpass,
\nein begnadet vorgetragener Konter aus der Tiefe des Raumes, das erf\u00fcllt
\nden Tatbestand des Wandlungswunders: Durchschnittlich begabte Jungs
\nzwischen 20 und 30 werden durch Zeichen und Wunder zu Heiligen, zu Gesandten
\nder G\u00f6tter, zu Botschaftern eines Friedens, der h\u00f6her ist
\nals alle fu\u00dfballerische Vernunft. Auch diese Religion hat Fest-
\nund Feiertage, die die J\u00fcnger in Andacht, Gebet und Hoffnung versammeln:
\nWelt- oder Europameisterschaft, Champions-League, Pokalfinale, Bundesligaendspiele,
\ndas sind Feiertage, die das Leben rhythmisieren und den Alltag unterbrechen,
\ndie die Sinnfrage neu formulieren und die Antwort in die H\u00e4nde
\ndes Torwarts oder auf die F\u00fc\u00dfe des Sch\u00fctzen legen. Denn
\nexistentiell, also auf dem Rasen, helfen dann auch nicht die Priester,
\ndiese charismatisch begnadeten `Ballologen`, deren Rang zwischen Engel
\nund Teufel pendelt. Die Trainerpriester sind der \u00f6ffentlichen Gerichtsbarkeit
\nfreigegeben, sie sind entweder genial oder blind, bl\u00f6d und begrenzt,
\nsie tragen alle Schuld und sind die hochbezahlten S\u00fcndenb\u00f6cke
\ndieser Religion, die stellvertretend geopfert werden, wenn der runde
\nGott unvers\u00f6hnlich scheint. Sie k\u00f6nnen von Gl\u00fcck sagen,
\ndas andere Hochreligionen die Kreuzigung als Todesstrafe abgeschafft
\nhaben.<\/span><\/p>\n Und nat\u00fcrlich
\ngibt es beim Fu\u00dfball – wie in jeder Hochreligionen – Konfessionen,
\nkenntlich durch ihren `Sonntagsanzug`, mal schwarz-gelb, mal blau-wei\u00df,
\nkenntlich auch an ihren spezifischen Ges\u00e4ngen, an ihren Heiligen
\nund an ihren Feindbildern, die in der Regel bei den anderen Vereinen
\nzu finden sind. Und es gibt nat\u00fcrlich auch Abspaltungen unter den
\nGl\u00e4ubigen, emotionale Ausrei\u00dfer, Sektenbildungen:<\/span><\/p>\nDenn was den Christen
\ndie Endzeitpropheten sind, sind dem Fu\u00dfball seine Hooligans, also
\nmissbrauchte Begeisterung, fehlgeleitete Gewissensbildung, die sich
\nin Gewalt, Hass und Selbstzerst\u00f6rung ausdr\u00fcckt. Aber ein wahrhaft
\nGl\u00e4ubiger der h\u00e4rteren Sorte beweist allw\u00f6chentlich seine
\nvorbildliche Fr\u00f6mmigkeit: Denn in welcher Religion sonst w\u00fcrden
\ndie Menschen bei idiotisch schlechtem Wetter eine mittelm\u00e4\u00dfig
\nkickende Mannschaft ohne Torerfolg zusehen, und daf\u00fcr auch noch
\nEintritt zahlen? Kein Papst, kein Pastor, auch kein Charismatiker k\u00f6nnte
\nsich solch einen miserablen Service leisten.<\/span><\/p>\nAber zu unserer
\ngro\u00dfen Verwunderung gibt es auch Ungl\u00e4ubige, ‚Thomasse‘,
\nZweifler und N\u00f6rgler: Zuerst nat\u00fcrlich und wie immer die Intellektuellen,
\ndie Skepsis zu ihrem Beruf machen und mit Ironie ihr Geld verdienen.
\nAber dass es keinen Roman gibt wie `Die Suche nach dem verlorenen Ball`
\noder `Match ohne Eigenschaften`, das demonstriert letztlich die Niveaulosigkeit
\nder schreibenden Zunft. Und der einzig vermeintlich gro\u00dfe Fu\u00dfballtext,
\nPeter Handkes `Die Angst des Tormanns beim Elfmeters`, illustriert auf
\nseine Weise die tiefe Ahnungslosigkeit der `Klugis‘, denn nat\u00fcrlich
\nhat nicht der Tormann, sondern der Sch\u00fctze die Angst vor dem Elfmeter.<\/span><\/p>\nSchlimmer aber,
\nweil sozusagen nur privat zu handhaben, ist aber die andere Gruppe von
\nZweiflern, die sich zumeist – das muss man ganz wertfrei feststellen
\n– in Gestalt des weiblichen Geschlechtes zusammenrotten, erg\u00e4nzt
\nnur durch einige versprengte, fehlgeleitete M\u00e4nnern. Hier muss
\nman m.E. sch\u00f6pfungstheologisch argumentieren: Solange es noch Frauen
\ngibt, die mit leicht entr\u00fcstetem Unterton mitten in einem Endspiel
\nden Hinweis geben, von ihnen aus k\u00f6nne jeder der Jungs einen eigenen
\nBall haben, solange pl\u00e4diere ich f\u00fcr die Wiedereinf\u00fchrung
\neines Vorhofes im Heiligtum. Fu\u00dfball ist eine M\u00e4nnerkirche,
\nnicht weil es die Offenbarungsschriften forderten, auch nicht, weil
\ndie Tradition der heiligen, fu\u00dfballspielenden Gemeinschaft dies
\nso will, sondern weil es offenbar aus sch\u00f6pfungsbiologischen Gr\u00fcnden
\nvielen Frauen und manchen M\u00e4nnern verwehrt ist, die Abseitsregel
\nzu verstehen. Fu\u00dfball ist M\u00e4nnerreligion, denn nirgends sonst
\ndarf der Mann so unverbl\u00fcmt von Angriff und Verteidigung, von Torj\u00e4ger
\nund Bomber reden, nirgends sonst darf der Mann so ungeniert von diesem
\n„glitschigen, nassen Ding reden, das einem durch die H\u00e4nde
\nrutscht“, nirgends sonst darf er so ungeschoren schreien: `Schiebt
\ndas Ding doch rein, Klinsi`, nirgends sonst kann er noch \u00f6ffentlich
\nfachsimpeln \u00fcber die Latte, die getroffen ist, und \u00fcber Beckenbauer,
\nder von hinten gedeckt wird. Kurz: Nirgends sonst darf der Mann so sexistisch
\nund militaristisch sein wie beim Fu\u00dfball; ich pl\u00e4diere f\u00fcr
\nArtenschutz.<\/span><\/p>\nSoweit zur Ph\u00e4nomenologie
\ndieser Religion, liebe Gemeinde; nun m\u00fcsste eigentlich – theologisch
\nkorrekt – die S\u00fcndenlehre kommen, ich m\u00fcsste als protestantischer
\nPrediger mit der Dauersorgenfalte in der Halskrause nun die kritischen,
\nmissratenen, gottfernen Seiten des Fu\u00dfballs benennen. Und da g\u00e4be
\nes ja manches zu sagen: Ich h\u00e4tte \u00fcber die gnadenlose Leistungsausbeutung
\nvon K\u00f6rper, Kopf und Knorpel zu reden; ich m\u00fcsste \u00fcber
\ndie vollendete Kommerzialisierung reden, \u00fcber die K\u00e4uflichkeit
\neines jeden Menschen, ab einer bestimmten Dollarh\u00f6he, versteht
\nsich.<\/span><\/p>\nIch m\u00fcsste
\nvon dem totalen Besitzanspruch der Medien \u00fcber diese intellektuell
\nund sprachlich nicht immer ausgereiften Jungstars reden: und ich m\u00fcsste
\n\u00fcber den f\u00fcr eine freie Gesellschaft besch\u00e4menden moralischen
\nDruck reden, der auf den Kicker lastet: Matth\u00e4us hat eine Freundin!
\ndas erf\u00fcllt fast den Tatbestand des Landesverrates! Die Wohlverhaltenserwartung,
\ndie fr\u00fcher auf dem Lebenswandel der Pastoren ruhte, wird heute
\nauf die Kicker projiziert: Nirgends wo sonst sind so junge Menschen
\nso fr\u00fch so bieder verheiratet!<\/span><\/p>\nAber all dies will
\nich nur andeuten, liebe Gemeinde, denn wichtig ist mir die Erl\u00f6sungslehre
\ndieser Religion. Welche Verhei\u00dfung, welchen Trost, welchen Segen
\nbietet sie? Ein kluger Kopf hat einmal geschrieben, Fu\u00dfball sei
\n„die Inszenierung von Zufall in einem nichtzuf\u00e4lligen Rahmen“.
\nUnd darin ist das Spiel Spiegel und Abbild des wirklichen Lebens, das
\nwir alle kennen: Denn es geht in unserem Leben ja wirklich nur zum Teil
\num Leistung, Kraft und K\u00f6nnen, gerade unter gleichstarken Bedingungen
\ngewinnen keineswegs immer die Besseren, sondern eher die Gl\u00fccklicheren.
\nDeutschland nimmt an der WM teil, das auch nicht unverdient, aber eben
\nauch nicht herausgespielt, die Niederlande h\u00e4tten eine Teilnahme
\nebenso verdient. Und genauso ist es im wirklichen Leben: Viele Menschen
\nhaben Kraft und K\u00f6nnen, Verstand und Einsatzbereitschaft, aber
\ndazu muss noch jenes Qu\u00e4ntchen Gl\u00fcck kommen, das wir als Kinder
\nden Schutzengeln zugetraut haben und das wir als Erwachsene hoffentlich
\neinem unerzwingbaren Segen zubilligen. Im Fu\u00dfball inszeniert sich
\nnicht der `homo faber`, der Machermensch, sondern der `homo ludens`,
\nder Spielermensch, und deswegen \u00fcbt Fu\u00dfball ein in den rechten
\nUmgang mit Gl\u00fcck und Segen:<\/span><\/p>\nAllzu oft rechnen
\nwir uns selbst jeden Erfolg zu, wir haben gewonnen, sagen wir, dabei
\nhatten wir nur Gl\u00fcck gehabt. Kahn, Ballack, Bode und Deisler, f\u00fcr
\ndie Verwegenen auch V\u00f6ller, sie sind unsere Helden, wir klopfen
\nuns auf die Schultern und halten uns und die Unseren f\u00fcr bravour\u00f6se
\nKerle. Aber im Kern schm\u00fccken wir uns mit geliehenen Federn, denn
\nwas wie Leistung aussieht, ist oft nur blindes Gl\u00fcck. Da macht
\ndas Bekreuzigen, das man bei manchen Spielern sieht nach einem gelungenen
\nTorschutz, schon mehr Sinn: Als Zeichen des Dankes, des Empfangens,
\nals Schutzzeichen vor dem ungedeckten Gr\u00f6\u00dfenwahn, der alles
\nGl\u00fcck dem eigenen Konto gutschreibt.<\/span><\/p>\nUnd diese geistlich
\nbescheidene Haltung bew\u00e4hrt und bewahrheitet sich dort, wo der
\nSegen ausbleibt. Denn Fu\u00dfball ist ja zugleich die inszenierte
\nReduktion des K\u00f6rpers auf atavistische Grobmechanik. Jede Hand
\nkann sich sensibler, feiner, pr\u00e4ziser bewegen als Beine und F\u00fc\u00dfe.
\nFu\u00dfball lebt von der Benutzung der zweitbesten M\u00f6glichkeit;
\nes ist so, als wenn die Schnecken Schnelllauf oder die Elefanten Hochsprung
\nzu ihrem Lieblingssport auserw\u00e4hlten. Deswegen ist Fu\u00dfball
\nauch Erinnerung an die Grenzen des Menschen: An f\u00fcr sich kann Fu\u00dfball
\nnur entt\u00e4uschen, Spieler sind `Heroen des Scheiterns`, Leute, die
\nin aller \u00d6ffentlichkeit zu tun versuchen, was sie eigentlich nicht
\nk\u00f6nnen, n\u00e4mlich Meister der Materie, Beherrscher der Physik,
\nKonkurrenten der Ballbeweglichkeit zu werden. So aber mutet der Fu\u00dfball
\nsich selbst und den Fans immer wieder die Ein\u00fcbung ins Versagen
\nzu.<\/span><\/p>\nDie Grenzen, Unm\u00f6glichkeiten,
\nVergeblichkeiten sind – aufs Ganze eines Fu\u00dfballspieles gesehen
\n– ungleich h\u00f6her als das Gelingen und K\u00f6nnen. Wenn unsere
\nmoderne Technik in Auto, Flugzeug und Fahrrad auch nur ann\u00e4hernd
\ndie Fehlerquote aufweisen w\u00fcrde wie ein durchschnittliches Fu\u00dfballspiel,
\nw\u00fcrden wir l\u00e4ngst alle wieder zu Fu\u00df laufen. Fu\u00dfball
\n\u00fcbt ein in das Leiden und Mitleiden, in die Solidarit\u00e4t mit
\ndem Scheitern, Niederlagenbew\u00e4ltigung und Trauerarbeit ist die
\nGrundform der Gemeindebeteiligung: Man weint und klagt, zetert und schimpft,
\nFremde fallen sich in die Arme und tr\u00f6sten sich, tapfer werden
\nanfeuernde Siegesges\u00e4nge zelebriert, obwohl der R\u00fcckstand
\nbetr\u00e4chtlich ist. Wer mit seinem Lieblingsverein schon einmal in
\ndie 2. Liga abgestiegen ist, dem muss man nichts mehr erz\u00e4hlen
\nvon Verzweiflung, Ohnmacht und Sinnleere, der hat eine lebenslange Vorstellung
\ndavon, was Spott, Angst und Hohn ist. Wenn irgendwo, dann wird beim
\nFu\u00dfball die Erl\u00f6sungsbed\u00fcrftigkeit auch des modernen
\nMenschen regelm\u00e4\u00dfig erinnert, und das ist nicht das Schlechteste
\nan diesem Sport.<\/span><\/p>\nDoch hinter diesem
\nbeiden, dem Umgang mit Fluch und mit Segen, taucht als Drittes die symbolische
\nVerdichtung der grunds\u00e4tzlichen Lebensverhei\u00dfung auf, die
\nuns aus dem Alltag rei\u00dft und uns befreit aus unserer durchrationalisierten
\nNormalit\u00e4t. Wer einmal eine Verl\u00e4ngerung miterlebt hat, wei\u00df,
\nwas gemeint ist: Innerhalb jener 30 Minuten Nachspielzeit kann mehr
\n\u00fcber Gl\u00fcck und Angst, Hoffnung und Verzweiflung, \u00fcber
\nScheitern und Aufbruch erfahren werden als in manchen Lebensjahren zusammen.
\nDass wir in unserer verwalteten Welt, in der die Existenzdimensionen
\nnur noch in dosierter ‚Scheiblettenform‘ dargereicht und alle Lebensabenteuer
\nlocker vom gepolsterten Sessel aus wahrgenommen werden k\u00f6nnen,
\nin dieser Welt hat das Fu\u00dfballspiel eine Existenzdichte, eine
\nDramatik, die uns daran erinnert, dass unser Leben eigentlich weder
\nlangweilig noch rationalistisch gemeint ist. Hier schlummert die letzte
\nreligi\u00f6se Tiefenschicht des Spieles, das Geheimnis des Fu\u00dfballsportes:
\nDie wohl seltene, aber doch immer wieder eintretende Epiphanie des Sch\u00f6nen
\nvor dem Hintergrund der Lebensdramatik, das ist das religi\u00f6se Urgestein
\ndes Spiels. Bei den alten Griechen war Sport eine Form von Gottesdienst,
\neine Feierstunde der Sch\u00f6nheit in einer h\u00e4sslichen Welt. Und
\ntats\u00e4chlich, dass unsere Welt Teil eines Kosmos ist, also als eine
\nMischung aus Ordnung, Sch\u00f6nheit und Schmuck gemeint ist, dass unsere
\nrationalistisch leere und gnadenlose langweilige Welt doch voller Sinn
\nund Sch\u00f6nheit, voller Gr\u00f6\u00dfe und Gelingen sein kann,
\ndas erahnen wir manchmal auf dem Rasen. Gro\u00dfe Fu\u00dfballspiele
\nerinnern daran, dass die Frage nach Gott dort anf\u00e4ngt, wo ein gelungenes
\nSpiel aufh\u00f6rt: Bei dem Staunen dar\u00fcber, dass es neben Zweck
\nund Berechnung, neben Funktion und Verwaltung immer auch Sch\u00f6nheit,
\nVollendung, eben Kosmos gibt, der uns geschenkt wird, auch wenn wir
\nmanchmal ganz sch\u00f6n daf\u00fcr laufen m\u00fcssen. Amen<\/span><\/p>\nOberkirchenrat
\nDr. Thies Gundlach
\nLeiter der Abteilung „Verk\u00fcndigung, Kirchliche Dienste und
\nWerke“
\nim Kirchenamt der EKD<\/b><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Fu\u00dfballhimmel und Teufelstechnik Thies Gundlach Liebe Gemeinde, Gott ist rund, die Kurie tr\u00e4gt das kleine Schwarze mit der Trillerpfeife und die Diakone stehen abseits vom Heiligtum, um auf`s Abseits zu achten. Fu\u00dfball ist Pseudoreligion, echte Konkurrenz also, denn die Epiphanie des Heiligen geschehen hier in Zeit und Raum, in der Regel samstags zwischen 15.30 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8543,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,727,157,114,109,1694],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-9223","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aktuelle","category-archiv","category-beitragende","category-deut","category-predigten","category-thies-gundlach"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9223","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9223"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9223\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24701,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9223\/revisions\/24701"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9223"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9223"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9223"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=9223"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=9223"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=9223"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=9223"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}