{"id":9228,"date":"2002-05-07T19:49:58","date_gmt":"2002-05-07T17:49:58","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=9228"},"modified":"2025-04-19T17:05:33","modified_gmt":"2025-04-19T15:05:33","slug":"lukas-4-5-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/lukas-4-5-8\/","title":{"rendered":"Lukas 4, 5-8"},"content":{"rendered":"

Predigten zur EKD-Initiative \u2013 Was ist Gl\u00fcck?<\/span><\/span> Gl\u00fccksvorstellungen, Versuchungen und unser Verh\u00e4ltnis zu Gott | Lukas 4,5-8 | Friedrich Malkemus |<\/span><\/span><\/h3>\n

Liebe Gemeinde,
\nso lesen wir im Evangelium des Lukas, Kapitel 4 in den Versen 5-8:
\n„Und der Teufel f\u00fchrte ihn hoch hinauf und zeigte ihm alle
\nReiche der Welt in einem Augenblick und sprach zu ihm: Alle diese Macht
\nwill ich dir geben und ihre Herrlichkeit; denn sie ist mir \u00fcbergeben
\nund ich gebe sie, wem ich will. Wenn du mich nun anbetest, so soll sie
\nganz dein sein. Jesus antwortete ihm und sprach: Es steht geschrieben
\n(5.Mose 6,13): „Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm
\nallein dienen.““<\/span><\/p>\n

Ihr lieben Schwestern
\nund Br\u00fcder!<\/span><\/p>\n

Die Maler besonders
\ndes Mittelalters haben dem Teufel eine Gestalt gegeben. Da die \u00dcberlieferung
\nder Bibel dazu keinerlei Material lieferte, mu\u00dften sie selber
\naus der eigenen Vorstellungskraft sch\u00f6pfen. Und dann stand er da,
\ndieser finstere Geselle mit Pferdefu\u00df und Geh\u00f6rn im Halbdunkel
\nund gr\u00e4\u00dflicher Grimasse, dazu in geduckter Haltung und zottigem
\nFell. Der Teufel – der Versucher. So hatte man den Kerl verdinglicht
\nund den Leuten eingepr\u00e4gt. Damit war er in eine Figur gebannt –
\nund von uns entfernt.<\/span><\/p>\n

Unser Predigttext
\njedoch sperrt den Versucher \u00fcberhaupt nicht in eine Gestalt. Vielmehr
\nwird hier der Versucher in seinem massiven Dr\u00e4ngen und Verf\u00fchren
\nerkennbar. Indem er f\u00fchrt, wird \u00fcberdeutlich, wie nahe und
\nst\u00e4ndig gegenw\u00e4rtig das versucherische Element dem Menschen
\nist. Und Jesus erweist sich als der Mensch, der versucht war – wie wir
\nallenthalben.<\/span><\/p>\n

Der herausgehobene
\nOrt erweist sich als der Ort der Versuchung: der hohe Berg. Denken wir
\neinmal daran, wie unsere Stimmung sich hebt, wenn wir oben angekommen
\nsind – etwa auf einem Gipfel im Gebirge. Aber das gleiche Ph\u00e4nomen
\nzeigt sich auch, wenn wir auf einer B\u00fchne agieren. Warum wird der
\nSieger so hoch postiert? Und wie f\u00fchle ich mich am Rednerpult?
\nWie gen\u00fc\u00dflich sagen wir: Er ist nun im gehobenen Dienst!?
\n– Hier liegen die Versuchungen doch ganz nahe an unseren Gef\u00fchlen
\nund Empfindungen. Da oben er\u00f6ffnen sich neue, v\u00f6llig ungeahnte
\nM\u00f6glichkeiten! Auf der Leiter des Ruhmes muss ich nur weit genug
\noben sein – dann bin ich auch wer. Bei dem Radrennen rund um den Hennigerturm
\nin Frankfurt hatte der hessische Rundfunk einen Postboten aus dem Oldenwald
\nmitfahren lassen, ein guter Radfahrer, aber kein Spitzenprofi. Er kam
\nganz gut voran und schnitt nicht gerade sensationell ab. Aber er war
\nzufrieden.<\/span><\/p>\n

Eine sympathische
\nIdee! Jedoch auch ein Beispiel f\u00fcr unsere H\u00f6hentheorie: Er
\nwar begeistert, ganz in der N\u00e4he der gefeierten Starelite gewesen
\nzu sein! Und wie recken sich die K\u00f6pfe, wenn gar die Fernsehkamera
\nin unsere N\u00e4he schwenkt! „Oben sein“ ist fast alles in
\nunseren Wunschphantasien.<\/span><\/p>\n

Und beim Besitz
\nist ebenso das Versucherische angesiedelt – und das st\u00e4ndig. Wenn
\nich doch dieses Kettchen h\u00e4tte, dann w\u00e4re mein Gl\u00fcck
\nperfekt. Eine Zeitlang wird der neue Schmuck beachtet, dann liegt er
\nda und eines Tages ist er v\u00f6llig vergessen.<\/span><\/p>\n

Alle Reiche der
\nganzen Welt in einem Augenblick! Welch eine gigantische Vision. Wer
\nverlangt schon nach deren Verwirklichung? Wohl nicht jedermann will
\ngiga- und megareich sein, aber ein bisschen davon wohl schon. Und die
\nUners\u00e4ttlichen hat es in der Weltgeschichte doch immer wieder gegeben.
\nDiese haben sich dann in gewissen Augenblicken auf der H\u00f6he ihres
\nsonderbaren Ruhmes malen und darstellen lassen und geh\u00f6rten sie
\noft nur f\u00fcr kurze Zeitspannen zu den Gro\u00dfen der Weltgeschichte.
\nDer Versucher hat es darauf angelegt, ganz dem Reich und der Herrlichkeit
\ndieser Welt zu verfallen und dem zu dienen, dieses zu verg\u00f6ttlichen.
\n<\/span><\/p>\n

Verbirgt sich nicht
\ndieser Vorgang etwa in dem S\u00e4tzchen: „Es w\u00e4re wirklich
\nSpitze, wenn ich dies oder das h\u00e4tte?“ Der Versucher treibt
\nes in jedem Fall auf die Spitze mit der Verf\u00fchrung und unserem
\nKniefall vor dem Reich dieser Welt. H\u00f6chste Gefahr ist nahe bei
\nder Begeisterung f\u00fcr das H\u00f6chste, Schnellste, Teuerste, Sch\u00f6nste,
\nExtravaganteste! <\/span><\/p>\n

Jesus erkennt den
\nAbgrund der Verf\u00fchrung in die blanke Gottlosigkeit. Die Attacke
\ndes Versuchers bleibt bei Jesus jedoch nicht lange ohne Antwort. F\u00fcr
\nihn ist es ohne Zweifel ein Sturz in den Abgrund, wenn wir uns den Dingen
\nder Welt ausliefern und unterwerfen. Die Reiche der Welt sollen und
\nm\u00fcssen wohl sein. Diese haben wir nicht zum Sturz zu bringen, aber
\nunser Verh\u00e4ltnis zu diesen Reicht\u00fcmern dieser Welt muss umgekehrt
\nwerden! Es ist sozusagen ein Umsturz des Verh\u00e4ltnisses n\u00f6tig.
\nNicht sie sollen unter uns und \u00fcber uns herrschen. Denn Gott ist
\nder Herr – er allein. Alles in unserer Welt hat eine vorl\u00e4ufige
\nund nachrangige Funktion. Gott ist Sch\u00f6pfer und Herr und Geber
\naller Gaben. Diese haben dienende und niemals uns beherrschende Autorit\u00e4t!
\nSie sind verg\u00e4nglicher Natur – wie wir – und darum bleibt alles
\nGott unterworfen.<\/span><\/p>\n

Was ist Gl\u00fcck?<\/span><\/p>\n

Jesus wendet sich
\nab von dem versucherischen Gedankengut und hin zu dem, der allein Herr
\nhei\u00dft. Ob wir unser Verh\u00e4ltnis zu unseren Gl\u00fccksvorstellungen
\nund Wunschtr\u00e4umen nicht gerade auch auf dem Hintergrund dieses
\nEvangeliums \u00fcberdenken sollten? Wie nimmt sich da die verf\u00fchrerische
\nWelt von schreierischen, verlogenen Werbespots aus!?<\/span><\/p>\n

Wir wollen uns
\nerfreuen an den Gaben, die wir haben oder erhalten, als an Gaben, die
\nuns durch Gottes G\u00fcte gew\u00e4hrt werden. Nehmen wir sie dankbar
\nin den dienenden Gebrauch, nicht nur zu unserem Nutzen, sondern auch
\nzum Wohle des N\u00e4chsten. Und machen wir unsere Eitelkeit und unser
\nIch nicht zum G\u00f6tzen, vor dem wir oder andere niederfallen und
\nanbeten. Beten wir miteinander den Herrn an, der allein unserer Achtung
\nw\u00fcrdig ist und von dem allein wir mit Jesus sagen:
\nDein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit!
\nAmen.<\/span><\/p>\n

\n

Friedrich Malkemus
\nDekan i.R., Kirchenrat
\nWolfgang-Zeller-Str. 13
\n34613 Schwalmstadt-Ziegenhain<\/b><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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