{"id":9230,"date":"2002-05-07T19:49:57","date_gmt":"2002-05-07T17:49:57","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=9230"},"modified":"2025-04-23T14:07:24","modified_gmt":"2025-04-23T12:07:24","slug":"was-ist-glueck-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/was-ist-glueck-2\/","title":{"rendered":"Matth\u00e4us 6,25\u201334"},"content":{"rendered":"

Was ist Gl\u00fcck?<\/span><\/span>\u00a0| Matth\u00e4us 6,25\u201334 | Thomas Ehlert |<\/span><\/span><\/h3>\n

Erl\u00e4uterung<\/b><\/span><\/p>\n

Die Predigten und die Bausteine sind 1998 entstanden im Rahmen der Vorbereitung eines
\nSpezialgottesdienstes zum Thema „Was ist Gl\u00fcck ?“ Die
\nTexte sind jetzt leicht \u00fcberarbeitet worden. Die Predigten sind
\nsehr lang. Sie lassen sich als Fortsetzungspredigten verarbeiten, k\u00f6nnten
\naber auch gut als „homiletische Fundgrube“ Verwendung finden,
\num der Suche nach Antworten und den Antworten selber Gestalt zu geben.
\n<\/span><\/p>\n

I Bausteine f\u00fcr einen Gottesdienst <\/b><\/span><\/p>\n

1. Einf\u00fchrung ins Thema <\/b><\/span><\/p>\n

„Viel Gl\u00fcck“, so sagen wir gerne und w\u00fcnschen uns damit ein gutes Gelingen.
\nDie Symbole des Gl\u00fccks aus Kohlenwasserstoff, Marzipan und Metall
\nkennen wir auch: Gl\u00fccksklee, Gl\u00fccksschwein, Gl\u00fcckspfennig.
\nWir w\u00fcnschen uns am Jahresanfang ein gl\u00fcckliches neues Jahr.
\nWir sagen „Gl\u00fcck gehabt“, wenn etwas besonders gut geklappt
\nhat. Dieses Wort scheint richtig Konjunktur zu haben, und es ist klar:
\nGl\u00fcck will jeder haben. Aber was ist eigentlich Gl\u00fcck? Die
\nPlakataktion der EKD bietet Antworten wie „Eine Gehaltserh\u00f6hung“
\noder: „Wieder mal bei Oma Erdbeerkuchen essen“ oder „Gesundheit“
\noder „Ein Ticket f\u00fcr die Fu\u00dfball-WM“ an. Das ist
\nAntworten, die zum Weiterdenken einladen sollen. Und gerade dieses Weiterdenken
\nwird spannend: Ist das Gl\u00fcck nur Rausch oder Traum, ist es machbar
\noder bleibt es immer ein Ziel? Oder geht es nicht nur ums Gl\u00fcckhaben,
\nsondern auch ums Gl\u00fccklichsein? Tausend fragen um das Gl\u00fcck.
\nIn diesem Gottesdienst wollen wir versuchen, dem heute auf die Spur
\nzu kommen und k\u00f6nnen vielleicht auch entdecken, was die christliche
\nReligion, der Glaube zu dieser doch „hei\u00dfen Frage“ des
\nGl\u00fcck zu sagen haben. Nat\u00fcrlich kann nicht alles gesagt werden,
\nwohl aber k\u00f6nnen Denkanst\u00f6\u00dfe gegeben werden.<\/span><\/p>\n

2. Einleitung zum Psalmgebet (126)<\/b><\/span><\/p>\n

„Wei\u00dft du noch?“, so fragen wir manchmal.
\nWer erinnert sich nicht gern an die Augenblicke reinen Gl\u00fccksgef\u00fchls:
\nder erste Ku\u00df, die Hochzeit, das Abiturzeugnis, das erste Kind,
\nder erste Enkel im Arm, der Fall der Mauer, nach langer Anreise der
\nerste Blick \u00fcbers offene Meer. Dem kurzen Moment der reinen Freude
\nfolgt ein langes Gedenken. Erinnern kann man sich als einzelner und
\nals Volk. Und aus der Erinnerung an geschenktes Gl\u00fcck folgt die
\nHoffnung auf zuk\u00fcnftiges Gl\u00fcck:
\nDas Volk Israel hat sich immer wieder erinnert an Gottes Rettungstat
\nund dabei auch die Kraft gesch\u00f6pft, getrost nach vorne zu schauen:
\nWir beten mit Worten des 126. Psalms:
\n(Gute Nachricht) <\/span><\/p>\n

3. Zum S\u00fcndenbekenntnis
\nmit anschlie\u00dfendem Freispruch <\/b><\/span><\/p>\n

Ein Konfirmand hat es einmal ganz direkt gesagt: „Gl\u00fcck ist, wenn man Mist
\ngebaut hat und alles wieder gut wird“.
\nLasten loswerden k\u00f6nnen, Gott sagen, was einen belastet, auch als
\nSchuld bedr\u00fcckt, und den Freispruch h\u00f6ren k\u00f6nnen- das
\nhat nach biblischer Anschauung auch mit Gl\u00fcck zu tun, da\u00df
\nman an seiner Schuld nicht verk\u00fcmmern mu\u00df.<\/span><\/p>\n

4. Anspiel zum Thema „Gl\u00fcck“<\/b><\/span><\/p>\n

1. Sprecher (mit dem Fernrohr): Ich suche nach dem gro\u00dfen Gl\u00fcck: Vielleicht
\nfinde ich es! Aber wo soll ich eigentlich suchen? <\/span><\/p>\n

2. Sprecher: Mal sehen, ob ich bei der Goldenen 1 gewinne, ob ich Gl\u00fcck habe, mein
\nLos ein Gl\u00fcckslos ist! <\/span><\/p>\n

3. Sprecher: Wenn ich in den Urlaub fahren kann, bin ich richtig gl\u00fccklich! <\/span><\/p>\n

4. Sprecher: Ich bin richtig gl\u00fccklich.Ich habe einen Menschen gefunden, der meine
\nLiebe erwidert. <\/span><\/p>\n

5. Sprecher: Ich war gerade beim Zahnarzt. Nun habe ich endlich keine Zahnschmerzen mehr.
\nIch war richtig gl\u00fccklich, als ich die Praxis verlassen konnte.
\nGl\u00fcck, das ist schon, wenn man keine Schmerzen hat! <\/span><\/p>\n

6. Sprecher: Wenn
\nman eine schwere Krankheit oder ein schlimmes Erlebnis hinter sich hat,
\ndann kann man vielleicht die Tage bewu\u00dft genie\u00dfen, Wichtiges
\nvom Unwichtigen unterscheiden. Gl\u00fcck, das ist f\u00fcr mich die
\nNormalit\u00e4t des Alltags.<\/span><\/p>\n

5. Biblische Lesung<\/b><\/span><\/p>\n

Mt. 6,25-34<\/span><\/p>\n

6. Lieder<\/b><\/span><\/p>\n

EG 451,1-3+7-10
\n;452,1-3+5; 427,1-3; 322; 361; 371,12 <\/span><\/p>\n

II Predigt(en)
\nzur Frage des Gl\u00fccks<\/b><\/span><\/p>\n

Teil A<\/b><\/span><\/p>\n

Liebe Gemeinde!<\/span><\/p>\n

Jeder Mensch m\u00f6chte Gl\u00fcck haben und gl\u00fccklich leben! Und das Gl\u00fcck, es hat
\ntausend Gesichter: Gl\u00fcck zu haben, das kann hei\u00dfen, im Lotto
\nzu gewinnen, bei einem Verkehrsunfall heil und unverletzt heraus zu
\nkommen. Dieses Gl\u00fcck verkn\u00fcpft den Menschen mit dem Zuf\u00e4lligen
\nund macht aus dem Leben ein Lotteriespiel. Dann kennen wir das Gl\u00fcck,
\ndas ein k\u00fcssendes Liebesp\u00e4rchen in den siebten Himmel hebt;
\nes gibt Augenblicke rauschhaften Gl\u00fccks: es hat mit Freude, Erregung
\nund Lust zu tun. Und es gibt das kleine Gl\u00fcck: der Duft einer Blume
\noder ein Ritual, dessen Wiederkehr einen immer wieder neu erfreut. Es
\nkann barfu\u00df laufen sein oder ein Geschmack auf der Zunge, ein
\nnetter Anruf, sch\u00f6ne Musik, ein Moment der Erkenntnis, der Anblick
\neines Kunstwerks.<\/span><\/p>\n

Und schlie\u00dflich gibt es das grunds\u00e4tzliche Gef\u00fchl eines erf\u00fcllten und
\ngelungenen Lebens- auch das ist Gl\u00fcck. Gl\u00fccklich leben und
\ngl\u00fccklich sein. Nat\u00fcrlich lassen sich mit der Sehnsucht nach
\nGl\u00fcck auch Gesch\u00e4fte machen: Wenn versucht wird, uns mit einer
\nKaffeemarke oder einem Auto ein bestimmtes Lebensgef\u00fchl zu verkaufen.
\nAber ob man sich mit dem scheinbar richtigen Kaffee oder mit dem angeblich
\ntollen Auto wirklich gl\u00fccklich f\u00fchlt, das ist ja noch die
\nFrage. Was man besitzt, verliert sehr schnell seinen Reiz. Ich kann
\nes bei mir beobachten: habe ich ein Ziel erreicht, oder was Sch\u00f6nes
\ngekauft, so ist das besondere begl\u00fcckende Gef\u00fchl von kurzer
\nDauer, hinterher folgt meistens eine Leere, und schon ist das n\u00e4chste
\nZiel im Blick: Ich denke, das kanns doch nicht gewesen sein, das Gl\u00fcck,
\ndas mu\u00df doch mehr sein, mu\u00df doch tiefer gehen als diese
\nau\u00dfergew\u00f6hnlichen Momente: denn wer schafft das schon, von
\neinem H\u00f6hepunkt des Erlebens zum n\u00e4chsten zu h\u00fcpfen?
\nIch ahne: Gl\u00fcck ist eigentlich mehr und anders: Ich m\u00f6chte
\nweg von dieser Sucht nach immer tolleren Erlebnissen, um daran das Gl\u00fcck
\nfestzumachen: Ich m\u00f6chte weg von der Oberfl\u00e4che, bei der man
\ngl\u00fcckliches Leben mit Spa\u00df und Vergn\u00fcgen verwechselt.
\nIch m\u00f6chte in der Tiefe auf die Suche gehen, um nicht mit lauter
\nTr\u00e4umereien im Kopf blind zu sein f\u00fcr das, was mir vor den
\nF\u00fc\u00dfen liegt; denn wir sind immer versucht, das Gl\u00fcck
\nbei dem zu finden, was wir nicht haben, und vielleicht vers\u00e4umen
\nwir dabei, gl\u00fccklich zu sein mit dem, was wir haben.<\/span><\/p>\n

Ich versuche zu graben in den Sch\u00e4tzen biblisch- christlicher Tradition. Wenn Bibel
\nund Gesangbuch was mit dem Leben zu tun haben, werden sie mir Sehhilfen
\ngeben, um wirklich sch\u00e4rfer sehen zu k\u00f6nnen, um die Elementarbausteine
\ndes Gl\u00fccks in meinem Leben zu entdecken.<\/span><\/p>\n

Ein Baustein des Gl\u00fccks ist das Geschenk eigener Gesundheit: „Da\u00df
\nunsere Sinnen wir noch brauchen k\u00f6nnen, und H\u00e4nd und F\u00fc\u00dfe,
\nZung und Lippen regen, das haben wir zu danken seinem Segen. Lobet den
\nHerren“, so hei\u00dft es in einem Gesangbuchlied (EG 447,3).
\nWenn man pl\u00f6tzlich Sinne, H\u00e4nde und F\u00fc\u00dfe, Zunge
\nund Lippe nicht mehr bewegen kann, dann wei\u00df man, was einem verloren
\ngegangen ist, man trauert vergangenem Gl\u00fcck nach.<\/span><\/p>\n

Im Alten Testament, in der Weisheitsliteratur, wo die Lebenserfahrung von
\nGenerationen eingeflossen ist, gibt es Verse, die versuchen, Gl\u00fcck und gelingendes
\nLeben auf den Punkt zu bringen: Es hei\u00dft dann dort: „Wohl dem Mann“-
\nwir k\u00f6nnten heute auch sagen: „Wohl der Frau“, und wenn
\nwir das modern \u00fcbersetzen, dann etwa so: „Gl\u00fccklich ist,
\nwer… Und da lese ich dann: „Gl\u00fccklich ist, wer einen Freund
\ngewonnen hat“, oder: „Gl\u00fccklich ist, wer eine kluge Frau,
\nwir k\u00f6nnen auch sagen, einen guten Mann hat.“ Oder: „Gl\u00fccklich
\nist, wer Freude an seinen Kindern hat“ (siehe: Sirach 25). Im Jeremiabuch
\nhei\u00dft es, in der R\u00fcckschau: “ Wir hatten Brot genug,es
\nging uns gut und wir waren gl\u00fccklich.“ (44,17) Das sind sehr
\neinfache Gl\u00fccksg\u00fcter, von denen hier die Rede ist: elementare
\nDinge des Lebens wie Nahrung, Freundschaft und gute famili\u00e4re Beziehungen.
\nEntscheidende Bausteine des Gl\u00fccks. Im Alten Testament kommen noch
\nandere Bausteine vor: „Du wirst dich n\u00e4hren von deiner H\u00e4nde
\nArbeit, wohl dir, du hast es gut.“; so hei\u00dft es in Psalm
\n128.(V.2) Arbeit geh\u00f6rt ganz selbstverst\u00e4ndlich zum Menschsein
\n(Ps.104,23),kann das Gesicht von M\u00fchsal, Vergeblichkeit und Qual
\nannehmen (Gen.2), aber gut ist es, wenn ich sagen kann, „da\u00df
\nmein Herz fr\u00f6hlich (ist) von meiner M\u00fche.(Pred.2,10). Wenn
\nwir das f\u00fcr heutige Verh\u00e4ltnisse \u00fcbersetzen,- wo nicht
\nmehr die Landwirtschaft f\u00fcr alle Menschen zum Nahrungserwerb dient,
\nes auch Erwerbslosigkeit gibt,dann bedeutet das: Der Mensch, der f\u00fcr
\nsich ein sinnvolles Tun entdeckt hat, ganz gleich, ob als Erwerbsarbeit
\noder unbezahlte Arbeit, wer f\u00fcr sich eine erf\u00fcllende T\u00e4tigkeit
\ngefunden hat, der hat ein St\u00fcck Gl\u00fcck gefunden. Und das best\u00e4tigen
\nauch Gl\u00fccksforscher: Eine h\u00e4ufige Sonderform des Gl\u00fccks
\nk\u00f6nnte der „flow“ sein, ein Zustand der Selbstvergessenheit,
\nin den ger\u00e4t, wer sich v\u00f6llig in die Konzentration auf eine
\nHandlung hingibt: der Chirurg bei der Operation, der K\u00fcnstler am
\nWerk, der Kurzstrecken- oder Langstreckenl\u00e4ufer beim Lauf. <\/span><\/p>\n

Gl\u00fccksg\u00fcter kennt die Bibel, einige Mosaiksteinchen, so wie sie unser Alltagsverstand
\nauch kennt, n\u00e4mlich: Nahrung, Einkommen und Auskommen, Gesundheit,
\ngute Beziehungen und Freundschaften, erf\u00fcllende T\u00e4tigkeiten.
\nWenn wir beim Gl\u00fcck nur auf die G\u00fcter schauen, dann wird uns
\nsofort bewu\u00dft, da\u00df wir das Mosaik wohl nie so zusammenkriegen,
\nda\u00df es ganz und gar vollst\u00e4ndig w\u00e4re. Es fehlt immer
\nnoch was zur Vollkommenheit. Vollkommenes Gl\u00fcck- das w\u00e4re
\nwas! Aber das gibt es nicht. Der gro\u00dfe Philosoph und Theologe
\ndes Mittelalters, Thomas von Aquin, unterschied einmal die unvollkommene
\nGl\u00fcckseligkeit von der vollkommenen Gl\u00fcckseligkeit. Auf unser
\nLebenswanderschaft wird es von den G\u00fctern des Gl\u00fccks immer
\nunvollkommen bleiben: „Vollkommene Gl\u00fcckseligkeit“- ohne
\njegliche Behinderung, Mangel und Belastung, sieht er in dem Zustand
\nnach der Auferstehung, wo wir vom Glauben ins Schauen \u00fcbergegangen
\nsein werden, und Gott unmittelbar begegnen werden, dann, wie Thomas
\nsagt, „wenn wir sein werden wie die Engel im Himmel, vgl. Mat 22,30“.
\n<\/span><\/p>\n

Bei der Frage des Gl\u00fccks wollen wir nat\u00fcrlich nicht sofort an die Ewigkeit denken.
\nIch m\u00f6chte eigentlich noch ein St\u00fcck weiter kommen, um das
\nm\u00f6gliche Gl\u00fcck im Hier und Jetzt noch klarer auf den Punkt
\nzu bringen. „Wahres Gl\u00fcck“, so sagte mir mal ein Kirchen\u00e4ltester
\nim Gespr\u00e4ch, kommt von innen“- ich fand, da\u00df das ein
\nsehr kluger Satz war. Und das best\u00e4tigt auch die Psychologie.“Aus
\npsychologischer Sicht, so der Gl\u00fccksforscher Philipp Mayring, haben
\ngl\u00fcckliche Menschen ein positives Selbstbild, hohe Selbstachtung
\nund ein befriedigendes Identit\u00e4tsgef\u00fchl. Sie sind offen f\u00fcr
\npositive (Gef\u00fchlsregungen) wie Freude und Lust, und empfinden,
\nbezogen auf ihr Leben, Zufriedenheit. Untersuchungen \u00fcber einen
\nl\u00e4ngeren Zeitraum haben ergeben, da\u00df sich der Grad an pers\u00f6nlichem
\nLebensgl\u00fcck wenig \u00e4ndert, auch wenn die Lebensumst\u00e4nde
\nv\u00f6llig wechseln.“ (DS 20 am 15. Mai 1998) <\/span><\/p>\n

Zufriedenheit zu gewinnen, scheint das Schl\u00fcsselwort des Gl\u00fccks zu sein. Im
\nWort Zufriedenheit steckt das Wort Friede. Ein zutiefst biblischer Begriff.
\nIm Alten Testament hei\u00dft der Friede: „Schalom“- darin
\nschwingt mit: Ganz- sein, Intaktsein einer Familie, eines Volkes, Harmonie,
\nFriede mit sich selber, mit Gott und seiner Umwelt.<\/span><\/p>\n

Teil B <\/b><\/span><\/p>\n

Zum inneren Frieden zu finden, das w\u00e4re gut. Darum sagt die Weisheitsliteratur:
\n„Wohl dem, der kein schlechtes Gewissen hat“ (Sirach 14,2)- denn mit
\nGewissensbelastungen kann man keinen Frieden finden. <\/span><\/p>\n

Zum Frieden finden, zur Vers\u00f6hnung finden: auch mit Gott und seiner eigenen Geschichte:<\/span><\/p>\n

Wie ist das eigentlich, wenn ich zur\u00fcckblicke? Kann ich sagen:
\nEs war alles sch\u00f6n? Oder trauere ich verwehrtem Gl\u00fcck nach?
\nManchmal kann man wohl erst sehr viel sp\u00e4ter begreifen, da\u00df
\nGott auch auf krummen Zeilen gerade schrieb. (Hier k\u00f6nnte eine
\nLebenserinnerung oder ein Lebensbericht seinen Platz haben)<\/p>\n

Oft denken wir \u00fcber die Vergangenheit nach, sind mit der Gegenwart
\nunzufrieden und ertr\u00e4umen uns das Gl\u00fcck f\u00fcr die Zukunft. Z\u00e4hlen
\nsie auch schon die Tage bis das Flugzeug oder die Bahn sie ins Ferienparadies
\nentf\u00fchrt? Sehnen sie sich im September schon die Ferienzeit herbei?
\nAm Montag schon den Sonntag? Gl\u00fcck immer nur in der Zukunft? Moment
\nmal! Hat das nicht alles noch gute Weile? Und sind die Tage und Stunden
\ndazwischen weniger wert? Hat nicht jeder Tag seine eigene Plage, seine
\neigene Freude und seine besonderen M\u00f6glichkeiten, die es zu ergreifen,
\nfestzuhalten und auszukosten gilt? Wir sagen : „Wenn erst, dann…“
\nEin lockendes Wort. Ist das Leben dann sch\u00f6ner, leichter und erf\u00fcllter
\nals heute? Das wissen wir doch gar nicht! Zwischen gestern und morgen
\nliegt die Gegenwart und sie ist es, die wir auskaufen n\u00fctzen und
\nerleben sollen. Ein bi\u00dfchen Gl\u00fcck bringt jeder Tag; Heute
\nleben wir. Morgen hoffen wir, noch etwas tun zu k\u00f6nnen, \u00fcbermorgen
\nist schon ungewi\u00df. <\/span><\/p>\n

Gl\u00fcck hat entscheidend damit zu tun, die Gegenwart aus der Hand Gottes genie\u00dfen
\nzu k\u00f6nnen: Manchmal da mu\u00df man freilich auch, wenn man unzufrieden
\nist, einen lohnenden Vergleich aufmachen: Als „Robinson Crusoe“
\nnach dem Untergang seines Schiffes langsam begriff, da\u00df er auf
\neine einsame Insel ohne gro\u00dfe Aussicht auf Rettung wird bleiben
\nm\u00fcssen, da ist er er zun\u00e4chst todungl\u00fccklich. Aber er
\nfindet einen Weg sein Ungl\u00fcck zu \u00fcberwinden. Er teilt ein
\nBlatt Papier in zwei H\u00e4lften: Auf der einen Seite steht die \u00dcberschrift
\n„Schlimm“: Darauf schreibt er: Ich bin auf eine einsame Insel
\nverschlagen, habe keine Hoffnung, wieder fortzukommen, bin ein aus der
\nmenschlichen Gesellschaft Verbannter. Daneben schreibt er, was gut ist:
\n„Aber ich lebe und bin nicht ertrunken wie meine Schiffsgef\u00e4hrten.
\nUnd ich bin nicht verhungert und mu\u00df nicht an einem unfruchtbaren
\nOrt leben, de keine Nahrung bietet. Schlie\u00dflich zieht er Bilanz:
\n„Von nun an begann ich zu denken, mich in meiner verlassenen Lage
\ngl\u00fccklicher zu f\u00fchlen, als es vermutlich in irgendeinem anderen
\nZustand auf Erden jemals der Fall gewesen ist.“ Um Frieden mit
\nsich selber und mit Gott finden, k\u00f6nnte solch ein Vergleich helfen.
\nSie k\u00f6nnen auch ein anderes Gedankenexperiment machen: Sehen Sie
\nsich einen Menschen an, den Sie f\u00fcr gl\u00fccklich halten. Und
\ndann fragen Sie sich bitte einmal, ob Sie wirklich mit ihm tauschen
\nm\u00f6chten. Denn auch wer gl\u00fccklicher aussieht, hat doch irgendwo
\nsein Kreuz zu schleppen. Und auf einmal beginnen Sie vielleicht, ihr
\neigenes Leben mit anderen Augen zu sehen. <\/span><\/p>\n

Manchmal, da vers\u00e4umen wir auch das Gl\u00fcck der Gegenwart, weil wir
\nuns nur noch um die Zukunft sorgen. Jesus sagt: „Sorget nicht um euer
\nLeben und was ihr essen sollt.“- Er ist wahrlich kein weltfremder Spinner,
\nsondern weist unserer Sorge den richtigen Stellenwert zu. <\/span><\/p>\n

Jesus sagt zwar: „Sorgt euch nicht!“, keinesfalls sagt er aber „K\u00fcmmert
\neuch nicht!“ Hier liegt ein feiner Unterschied. Wer sich k\u00fcmmert,
\nder bleibt im Umkreis dessen, was er \u00fcbersehen kann und was ihm
\nzug\u00e4nglich ist. Wer sich k\u00fcmmert, tut das, was die t\u00e4gliche
\nArbeit und unsere Pflichten uns aufgeben. Jemand k\u00fcmmert sich darum,
\nda\u00df Essen gekocht wird, jemand k\u00fcmmert sich um die Kinder,
\njemand k\u00fcmmert sich ums Tagesgesch\u00e4ft oder holt Auftr\u00e4ge
\nrein. Wenn man sich k\u00fcmmert, bleibt man im Bereich dessen, was
\nman \u00fcbersehen und berechnen kann. „Sich sorgen“ ist dagegen
\netwas anderes. Wer sich sorgt, stellt mit Zittern und Zagen die bange
\nFrage, wie es denn werden soll- und das Schmerzliche ist, ich kann nichts
\ntun, ich mu\u00df warten. W\u00e4hrend ich warte, ist die Zukunft voller
\nbedrohlicher aber auch guter M\u00f6glichkeiten, die ich nicht in der
\nHand habe. Wer wei\u00df denn, was morgen ist? Hast du das, was morgen
\nsein wird, wirklich in deiner Hand? Kannst du mit deiner Sorge, mit
\ndem, was du nicht in der Hand hast, die Zeit deines Lebens nur um einen
\nhalben Meter verl\u00e4ngern? Jesus sagt hier ganz weise: Schaut zu,
\nwieviel ihr wirklich bew\u00e4ltigen und verkraften k\u00f6nnt: „Es
\nist genug, da\u00df jeder Tag seine eigene Plage hat.“ Alles Schritt
\nf\u00fcr Schritt. Es reicht, eines nach dem anderen anzugehen. Es w\u00e4re
\ngut, wenn wir es hinkriegten,so zu leben, ja, im Hier und Jetzt zu leben,nach
\nder Regel: „Die wichtigste Stunde ist immer die Gegenwart!“
\nAber wir kriegen es so selten hin, weil die Angst und Sorge unsere st\u00e4ndigen
\nBegleiter sind. Es gibt viele \u00c4ngste. Gesunde \u00c4ngste, die
\nuns daran hindern, halsbrecherische Dinge zu unternehmen, aber es gibt
\nauch andere, ungesunde \u00c4ngste, die Energie abziehen, den inneren
\nFrieden zerst\u00f6ren und Kraft blockieren.Es gibt dann die uns ganz
\nvertraute Angst, zu kurzzukommen, die Angst, nicht genug zu haben und
\ngenug zu bekommen, die Angst, etwas nicht zu schaffen. Deshalb ist es
\nunser Bestreben, Vorsorge zu treffen, z. B. Vorr\u00e4te anzulegen,
\nin die Scheunen zu sammeln, wenn m\u00f6glich zu sparen und einen „Notgroschen“
\nzu haben. So ist es unsere Art, aber jede Sorge ist damit nicht aus
\nder Welt: da kann ich beispielsweise ein gut gef\u00fclltes Bankkonto
\nhaben und wei\u00df trotzdem nicht, was die Zukunft bringen wird. Angst
\nund Sorge bleiben als Begleiter. Ist dagegen ein Kraut gewachsen? Schauen
\nwir darauf, was Jesus als Arzt unserer Seele tut. <\/span><\/p>\n

Er handelt als kluger Therapeut. Er wei\u00df genau: Im Laufe eines Lebens verwandelt
\nman sich oft in das, was man angestarrt hat. Schaust du auf das Bedrohliche
\noder auf das, was Mut macht? Jesus m\u00f6chte unseren Blick in eine
\nmutmachende Richtung lenken und uns Sinn und Geschmack f\u00fcr das
\nVertrauen zu Gott vermitteln: „Seht die V\u00f6gel unter dem Himmel
\nan. Sie s\u00e4en nicht, sie ernten nicht, sie sammeln keine Vorr\u00e4te
\nin Scheunen. Euer Vater im Himmel ist es, der sie ern\u00e4hrt. Seid
\nihr nicht viel kostbarer als sie?“ Wenn Gott sich schon um V\u00f6gel
\nk\u00fcmmert, um wieviel mehr wird er sich um euch k\u00fcmmern!“
\nJesus empfiehlt als Medikament gegen die Sorge und Angst das Vertrauen.
\nEine Kraft, die der Angst entgegenarbeiten kann, ist die Macht des Glaubens.
\nEin erster Lernschritt des neuen Denkens und F\u00fchlens k\u00f6nnte
\nso aussehen: Ich stelle mir vor: Die Zukunft ist ganz und gar offen.
\nEs kann noch viel geschehen, was ich noch nicht kenne, auch viel Rettendes
\nund Helfendes. Ich bin also gespannt, was morgen sein wird. Ich baue
\nkeine Mauer um mich herum, sondern lebe auf einem offenen Feld, wo der
\nWind aus allen Richtungen zu mir kommt. Ich erwarte trotz aller Gefahren,
\nda\u00df etwas geschehen kann, das mir neu ist und die Lage \u00e4ndert.
\nPaul Gerhardt, einer der gr\u00f6\u00dften Lieddichter unser Kirche
\nhat es in die Worte gefa\u00dft, die wir vorhin gesungen haben: „Befiehl
\ndu deine Wege und was dein Herze kr\u00e4nkt, der allertreusten Pflege,
\ndes, der den Himmel lenkt. Der Wolken, Luft und Winden, gibt Wege, Lauf
\nund Bahn, der wird auch Wege finden, da dein Fu\u00df laufen kann.“
\nEine gro\u00dfartige Zusage: Du bist nicht alleine, Gott sorgt f\u00fcr
\ndich und k\u00fcmmert sich. Er wird Wege finden, auf denen dein Fu\u00df
\ngehen kann. Eine gro\u00dfartige Zusage , aber manchmal ist unser Herz
\nzu verzagt, um uns wirklich einzulassen. Es ist doch so, wenn wir ehrlich
\nsind: Wir sorgen uns meist nicht darum, ob wir in der Hand Gottes geborgen
\nbleiben,was auch diese Hand mit uns tun m\u00f6ge; sondern wir sorgen
\nuns um die Art und Weise, eben um die Mittel, mit denen Gott uns helfen
\nsoll. Wir haben es uns meist partout in den Kopf gesetzt , da\u00df
\nuns nur auf diese oder jene Weise geholfen werden soll. Gott soll uns
\neben nur so helfen, da\u00df er uns die T\u00fcr \u00f6ffnet, auf die
\nwir gerade blicken, er soll uns so helfen, da\u00df er das Hilfsprogramm
\nverwirklicht, das wir uns gerade ausgedacht haben. Es ihm selber zu
\n\u00fcberlassen, wie er helfen wird, das erscheint uns denn doch zu
\nabenteuerlich. Da\u00df Gott in seinen h\u00f6heren Gedanken sich eben
\nselber Gedanken machen k\u00f6nnte, wie er uns helfen wird, und da\u00df
\ner seine Hilfe gegen alle unsere Programme und \u00dcberlegungen, also
\nin Gestalt von \u00dcberraschungen hereinbrechen l\u00e4\u00dft, das
\nkommt uns unglaublich vor. Und doch sind wir immer wieder in unserem
\nKleinglauben besch\u00e4mt und \u00fcberrascht, wenn auf die unglaublichste
\nund p\u00fcnktlichste Weise kommt, was wir brauchen. <\/span><\/p>\n

Jesus will uns zum Gottvertrauen ermuntern. Er will unseren Blick und unser
\nZutrauen richten auf die unendlichen M\u00f6glichkeiten Gottes und redet uns
\nimmer wieder zu: Gott sorgt f\u00fcr dich, er wei\u00df, was du brauchst,
\nund das vielleicht sogar besser als du selber es wei\u00dft. Eine Ermutigung
\nsich \u00fcberraschen zu lassen. Wenn Gott, die T\u00fcr, auf die du
\ngerade schaust, nicht aufmacht, dann macht er zumindest f\u00fcr dich
\nirgendwo ein Fenster auf. Schau dich um.<\/span><\/p>\n

Als guter Therapeut gibt uns Jesus auch eine \u00dcbung gegen unsere Angst und Sorge mit:
\ndas Beten. Nicht umsonst ist weiteren Zusammenhang der Bergpredigt
\nvom Gebet die Rede: beim Beten entsorge ich meine Lasten zu Gott hin,
\nwerfe meine Sorge auf ihn und hoffe auf seine Wegweisung. Mir kommt
\ndabei eine Kraft zu, die mir einen guten Blick durch meine Sorgen schenkt.
\nUnd manchmal bekomme ich auch eine Energie, die mich wieder mit Leben
\nerf\u00fcllt, obwohl mich vieles zu Boden rei\u00dft.<\/span><\/p>\n

Liebe Gemeinde,
\nwir alle bleiben immer wieder neu Sch\u00fcler und Patienten Jesu, die
\ner auf den Weg des Vertrauens bringen m\u00f6chte. Heute morgen und
\nalle Tage. Die idyllische Rede Jesu von der Sorglosigkeit der V\u00f6gel
\nund Blumen auf den Feld, ist keine Dichtung von Urlaubsstimmung, sondern
\nein Rezept zur Gelassenheit hin, das man sich aufschreiben, auf den
\nNachtisch und auf den Schreibtisch legen sollte. <\/span><\/p>\n

Dem Gl\u00fcck auf die Spur kommen- ich denke, es hat mit Seh- \u00dcbungen zu tun.
\nDas im Alltag entdecken, was mir an Gutem zugefallen ist und immer noch
\nzuf\u00e4llt, und daf\u00fcr auch Gott Danke zu sagen. Es hat mit Zufriedenheit
\nzu tun- f\u00fcr sein Leben erf\u00fcllende T\u00e4tigkeiten suchen
\nund pflegen. Es hat mit der Kunst zu tun, sich ein Netz von guten und
\ngelingenden Beziehungen aufzubauen und dieses Netz zu pflegen. Gl\u00fcck,
\ndas kann auch hei\u00dfen Frieden mit Gott, mit mir selber, meiner
\nGeschichte und meiner Umwelt zu finden. Die positive Kraft f\u00fcr
\nden Alltag, die mir aus dem Glauben erwachsen kann, ist wichtig. Erlauben
\nSie Gott, Ihnen bei den Schwierigkeiten und Dunkelheiten des Alltags
\nzu helfen; vergessen Sie nie, da\u00df er Sie liebt, und sich f\u00fcr
\nSie einen ma\u00dfgeschneiderten Weg \u00fcberlegt hat, auch wenn Sie
\nihn jetzt vielleicht nicht verstehen. <\/span><\/p>\n

Amen<\/span><\/p>\n

\n

Pfarrer Thomas<\/b><\/p>\n

Ehlert, Berne
\nLandeskirchlicher Beauftragter f\u00fcr die Lektorenarbeit in der Ev.-luth
\nKirche in Oldenburg
\nCundtehlert@aol.com<\/a><\/b><\/span><\/p>\n

<\/noscript><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Was ist Gl\u00fcck?\u00a0| Matth\u00e4us 6,25\u201334 | Thomas Ehlert | Erl\u00e4uterung Die Predigten und die Bausteine sind 1998 entstanden im Rahmen der Vorbereitung eines Spezialgottesdienstes zum Thema „Was ist Gl\u00fcck ?“ Die Texte sind jetzt leicht \u00fcberarbeitet worden. Die Predigten sind sehr lang. Sie lassen sich als Fortsetzungspredigten verarbeiten, k\u00f6nnten aber auch gut als „homiletische Fundgrube“ […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8543,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,1,727,157,853,114,362,3,109,1700],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-9230","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-matthaeus","category-aktuelle","category-archiv","category-beitragende","category-bibel","category-deut","category-kapitel-06-chapter-06-matthaeus","category-nt","category-predigten","category-thomas-ehlert"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9230","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9230"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9230\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23199,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9230\/revisions\/23199"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9230"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9230"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9230"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=9230"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=9230"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=9230"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=9230"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}