Johannes hatte im Gef\u00e4ngnis von den Taten des Messias
\ngeh\u00f6rt. Er schickte seine Gefolgsleute und lie\u00df Jesus sagen:
\n„Bist du es, der kommen soll? Oder m\u00fcssen wir auf jemand anderen
\nwarten?“ Jesus antwortete und sagte zu ihnen: „Geht und erz\u00e4hlt
\nJohannes, was ihr h\u00f6rt und seht: Blinde sehen wieder, Gel\u00e4hmte
\ngehen umher, Auss\u00e4tzige werden rein und taube Menschen k\u00f6nnen
\nh\u00f6ren. Tote werden aufgeweckt, zu den Armen wird die Botschaft der
\nFreude gebracht <\/i>[Jes 26,19; 29,18f.; 35,5f.; 42,18; 61,1.] Gl\u00fccklich
\nist, wer nicht wegen mir Verfehlungen begeht.“ (Als sie weggingen,
\nfing Jesus an, zur Volksmenge \u00fcber Johannes zu sprechen: „Was
\nwolltet ihr euch in der W\u00fcste ansehen, als ihr hinausgewandert seid?
\nEin Schilfrohr, das im Winde hin und her schwankt? Also, was wolltet ihr
\nsehen, als ihr hinausgewandert seid? Einen Menschen in weichen Gew\u00e4ndern?
\nSeht, die Leute, die weiche Gew\u00e4nder tragen, wohnen in den K\u00f6nigspal\u00e4sten.
\nAlso, was wolltet ihr sehen, als ihr hinausgewandert seid? Einen Propheten?
\nJa, ich sage euch: Sogar mehr als einen Propheten. Dieser ist es, \u00fcber
\nden geschrieben steht: \u009bSeht, ich sende meinen Engel dir voraus,
\nder deinen Weg f\u00fcr dich ebnen wird.<\/i>\u008b“ [Mal 3,1.] )
\n(\u00dcbersetzung aus: der gottesdienst. Liturgische Texte in gerechter
\nSprache. Teil 4: die Lesungen, hg. von Erhard Domay und Hanne K\u00f6hler,
\nG\u00fctersloh 2001)<\/p>\n
Vorbemerkung:
\nDiesen Sonntag werde ich mit zwei Musikerinnen (Organistin\/Sopranistin
\nund Altblockfl\u00f6tistin) als einen musikalischen Adventsgottesdienst
\ngestalten. Die Musikerinnen haben daf\u00fcr folgendes ausgew\u00e4hlt:
\nH\u00e4ndel Sonate B-Dur f\u00fcr Blockfl\u00f6te und B.c. S\u00e4tze
\n1-3 und H\u00e4ndel-Sonate D-moll 1. Satz.
\nDie Lieder: EG 13, EG 15, EG 10, EG 19, EG 4 sowie solistisch gesungen:
\n„Trittst du wieder vor die Nacht“ von H.F. Micheelsen.<\/p>\n
Liebe Gemeinde,<\/p>\n
die K\u00e4lte hat Einzug gehalten. Auf dem Brocken waren 35 Grad minus
\ngef\u00fchlte Temperatur. Es ist endlich Winter. Es mag sogar sein, dass
\nes bald Schnee gibt. Winter, das ist eine Jahreszeit, die in Israel die
\nMenschen mit bl\u00fchenden Pflanzen, ein wenig Regen und ein wenig mehr
\nGr\u00fcn verbinden. Manchmal wird das Wasser sogar gef\u00e4hrlich, wenn
\nin der W\u00fcste die trockenen Flussbetten, die Wadis gef\u00fcllt sind.
\nAm vergangenen Wochenende haben wir uns mit unseren israelischen Freunden
\nin Amsterdam getroffen. Das erste Mal hat die zwanzigj\u00e4hrige behinderte
\nTochter meiner Freundin „richtige K\u00e4lte“ und Schnee gesp\u00fcrt.
\nSie haben es genossen, nicht mit eingezogenen Schultern morgens aus der
\nHaust\u00fcr gehen zu m\u00fcssen, weil \u00fcber ihnen israelische Hubschrauber
\nkreisen auf dem Weg in den Gaza oder weil wieder ein Attentat ver\u00fcbt
\nwurde. Sie haben es genossen, sich nicht t\u00e4glich, nein st\u00fcndlich
\nmit der desolaten Situation befassen zu m\u00fcssen. Chanukka-Ferien im
\nWinter in Amsterdam, der wasserreichen, der romantischen Metropole. Rahel,
\ndie Tochter meiner Freundin hatte diesen Wunsch schon lange. Ihre Vorfreude
\nbegann mit dem ersten Tag der Planung und dauerte bis zum letzten Tag
\nvor der Abreise. Kleine Botschaften hatte sie an uns gesandt: Ich freue
\nmich so, auf Amsterdam und darauf, Euch zu treffen. Seid ihr schon unterwegs?
\nSie hat daf\u00fcr die in moderner Gestalt, n\u00e4mlich sogenannte SMS-Botschaften.
\nAuf ihrem Gottesdienstblatt sehen Sie die Kopie einer sms-Botschaft. Das
\nist eine kurze Nachricht, die von einem Mobiltelephon aus auf ein anderes
\ngesandt werden kann, da die Nummerntasten des handys zugleich mit Buchstaben
\nbelegt sind.<\/p>\n
Eine kurze Botschaft der Vorfreude:
\nH\u00f6ren wir unseren Predigttext aus dem Matth\u00e4us-Evangelium.
\nAus dem Gef\u00e4ngnis heraus schickt Johannes – m\u00f6glicherweise ein
\ngeheimes – Dossier; seine Gefolgsleute \u00fcbermitteln die Anfrage an
\nJesus: „Bist du es, der da kommen soll oder sollen wir auf jemand
\nanderen warten?<\/i>“ Er hatte im Gef\u00e4ngnis von den Taten des
\nMessias geh\u00f6rt. Jesus antwortete und sagte zu ihnen: „Geht und
\nerz\u00e4hlt Johannes, was ihr h\u00f6rt und seht: Blinde sehen wieder,
\nGel\u00e4hmte gehen umher, Auss\u00e4tzige werden rein und taube Menschen
\nk\u00f6nnen h\u00f6ren. Tote werden aufgeweckt, zu den Armen wird die
\nBotschaft der Freude gebracht. <\/i>Gl\u00fccklich ist, wer nicht wegen
\nmir Verfehlungen begeht.“<\/p>\n
Eine abenteuerliche Geschichte. Einer, der in der Gefahr ist, sein Leben
\nzu verlieren (und wie wir wissen, passiert dies auch), will Gewissheit
\nhaben, ob das, was er sogar im Gef\u00e4ngnis \u00fcber Jesus h\u00f6rt,
\nwahr sei: Dass dieser der Messias, der Retter Israels sei. Er verklausuliert
\ndie Frage: Bist du es, der da kommen soll, so wie er zuvor in der W\u00fcste
\nden Messias angek\u00fcndigt hat. (siehe Maleachi 3 und Matth\u00e4us
\n3,11). Ist er derjenige, auf den Johannes und viele warten?. War er auf
\ndem richtigen Wege?<\/p>\n
Sie sind einander verbunden, Johannes und Jesus: „Siehe ich sende
\nmeinen Boten vor dir her, der deinen Weg vor dir bereiten soll“.,
\ndieser sei Johannes, sagt Jesus. Das Leben und die Vision des einen ist
\nmit der des anderen verkn\u00fcpft – so ist das Szenario. Er hatte geh\u00f6rt
\n… die Nachricht(en) waren \u00fcbermittelt worden – wie auch immer.
\nDurch dicke Gef\u00e4ngnismauern, weitergegeben \u00fcber die Treuen des
\nJohannes. Was ist es nun, was sie sehen und h\u00f6ren – und was Jesus
\nbest\u00e4tigt: Dramatisches ereignet sich. Und Wer Ohren hat, der h\u00f6re:
\nNachrichten\u00fcbermittlung, die gelingt. Die Botschaft ist angekommen.
\nAlles, was festgef\u00fcgt war, alles, was schicksalhaft verordnet schien,
\nger\u00e4t in Bewegung. Wie im Winter, wenn in der W\u00fcste die Blumen
\nbl\u00fchen. Menschen, die sich mit Einschr\u00e4nkungen bereits abgefunden
\nhatten, werden von diesen befreit. Sogar Tote werden aufgeweckt; Menschen,
\ndie bereits mit dem Leben abgeschlossen hatten. Schon wie tot waren, mitten
\nim Leben. Diese Botschaft dringt durch – sogar zu den Bettelarmen; zu
\nihnen, die die Verzweiflung umgibt, wird die Botschaft der Freude gebracht.
\nDer FREUDE, nicht nur der Vorfreude. Und gl\u00fccklich ist, wer das mittragen
\nkann. Wen das nicht \u00e4ngstigt, sondern befl\u00fcgelt. Und gl\u00fccklich
\nist, wen das Gl\u00fcck derer, die bisher nicht zu den Gl\u00fccklichsten
\nz\u00e4hlten, mit Gl\u00fcck erf\u00fcllt – und nicht mit Neid. Johannes
\nund Jesus, ein gut kooperierendes Duo. Ein Modell der gegenseitigen Wertsch\u00e4tzung.
\nEin Bild f\u00fcr gelingendes „Ziehen am gemeinsamen Strang“.
\nMag sein, dass es auch Konkurrenz und Widerspr\u00fcche gab; mag sein,
\ndass es nicht gleich war, was sie wollten. Aber sie teilten die Vision
\nder „Botschaft der Freude“, der Gewaltlosigkeit und des Friedens,
\nder Gerechtigkeit und des Friedens.<\/p>\n
Amen<\/p>\n