Lukas 1, (39-45) 46-55 (56)<\/p>\n
„Es preist meine Seele den Herrn,
\nund es beginnt zu jubeln mein Geist \u00fcber Gott, meinen Retter;
\ndenn er hat hingeschaut auf die Niedrigkeit seiner Magd.
\nDenn siehe, von jetzt an werden mich gl\u00fccklich preisen alle Geschlechter;
\ndenn getan hat Gro\u00dfes an mir der Machtvolle,
\nund heilig ist sein Name,
\nund sein Erbarmen (w\u00e4hrt) \u00fcber Geschlechter und Geschlechter
\nf\u00fcr die, die ihn f\u00fcrchten.<\/p>\n
Ausge\u00fcbt hat er Macht mit seinem Arm,
\nzerstreut hat er \u00dcberhebliche in (ihres) Herzens Sinnen;
\ngest\u00fcrzt hat er Herrscher von Thronen
\nund erh\u00f6ht hat er Niedrige,
\nHungernde hat er gef\u00fcllt mit G\u00fctern
\nund Reiche weggeschickt als Leere.
\nEr hat sich angenommen Israels, seines Knechtes,
\nzu gedenken (seines) Erbarmens,
\nwie er geredet hat zu unseren V\u00e4tern,
\ndem Abraham und seinem Samen auf ewig.“<\/p>\n
Der letzte verkaufsoffene Samstag ist \u00fcberstanden.
\nZeit, noch einmal tief durchzuatmen.
\nZwei Tage, dann haben wir es wieder geschafft.<\/p>\n
4. Sonntag im Advent.
\nAdvent, Zeit der Erwartungen – wessen?<\/p>\n
Die politische wie soziale Lage im Lande ist schlecht wie seit langem
\nnicht mehr. Renten- un Krankenversicherung droht ohne grundlegende und
\neinschneidende Reformen der finanzielle Zusammenbruch. Die \u00f6ffentliche
\nHand wird immer gieriger, die Steuergesetze daf\u00fcr immer undurchsichtiger.
\nParteiengez\u00e4nk um Wahlbetrug f\u00fcllt die Medien, obwohl jeder,
\nder lesen konnte, schon vor der Bundestagswahl wu\u00dfte, wohin der
\nZug fuhr. Mit Streikdrohungen werden im \u00f6ffentlichen Dienst unrealistische
\nForderungen gestellt. Gewerkschafter fahren zur morgendlichen Hauptverkehrszeit
\nihre M\u00fcllwagen – diese wie der verfahrene Kraftstoff vom Steuerzahler
\nfinanziert – durch die Hauptstra\u00dfen N\u00fcrnbergs spazieren und
\nblockieren f\u00fcr zwei Stunden den Verkehr. Parteienskandale ohne Ende
\nn\u00e4hren die Politikverdrossenheit der B\u00fcrger. Im Bundestag findet
\nmehr Wahlkampf als Politik statt. In der Wirtschaft wird Personal abgebaut,
\nwohin man sieht. Drohungen mit Terroranschl\u00e4gen \u00fcberschatten
\nden Alltag.<\/p>\n
Beim Blick \u00fcber die Grenzen sieht es noch schlimmer aus. Da sagen
\nNamen schon genug: Israel und die Pal\u00e4stinenser, Irak, Afghanistan,
\nKaschmir, Nordkorea, Elfenbeink\u00fcste, Kongo, Simbabwe, Argentinien
\nund und und….<\/p>\n
Und dann dieses Lied, das der Evangelist Lukas Maria singen l\u00e4\u00dft!
\nDabei waren die Verh\u00e4ltnisse im damaligen Pal\u00e4stina keineswegs
\nbesser. In der Zeit, in die uns Lukas versetzt, herrschte Herodes der
\nGro\u00dfe \u00fcber das Land. Skrupellos und machtbesessen schreckte
\ner vor nichts zur\u00fcck, wenn er seine Stellung bedroht w\u00e4hnte.
\nNach ihm bestimmte die r\u00f6mische Besatzungsmacht die Geschicke des
\nLandes. Brutal griff sie durch, wenn es jemand wagte, gegen sie aufzubegehren.
\nHinzu kamen Armut und Hungersn\u00f6te, Reiche, die immer reicher wurden,
\nbetr\u00fcgerische Zollp\u00e4chter und ausbeuterische Gro\u00dfgrundbesitzer,
\npatriarchalische Familienstrukturen.<\/p>\n
Wie kann da eine junge Frau, eher noch ein M\u00e4dchen, solch ein Lied
\nsingen, das der Christ Lukas in seinem Evangelium das j\u00fcdische M\u00e4dchen
\nMaria singen l\u00e4\u00dft? Wie kann diese junge Frau, die so kleinen
\nVerh\u00e4ltnissen entstammte, da\u00df niemand mehr sich an die Namen
\nihrer Eltern erinnerte und erst eine sp\u00e4tere Legende sie erfinden
\nmu\u00dfte, wie kann sie solch ein Lied singen?<\/p>\n
Es ist ein Lied wie ein Psalm aus dem Alten Testament. Es erinnert an
\ndas Lied der Hanna im Ersten Buch Samuel, das sie sang, als sie ihr einziges
\nKind, einen Sohn, geboren hatte.<\/p>\n
In der ersten Strophe dankt Maria und preist Gott, den Herrn und Retter,
\ndaf\u00fcr, da\u00df er sich ihrer, die aus so niedrigen irdischen Verh\u00e4ltnissen
\nstammte, angenommen hat, da\u00df die „Frucht ihres Leibes gesegnet“
\nist, wie ihre Verwandte Elisabeth zu ihr sagt. Und voller Freude preist
\nnicht sie sich daf\u00fcr gl\u00fccklich, sondern – weit in die Zukunft
\nvorausgreifend – sieht sie, da\u00df alle kommenden Geschlechter sie
\ngl\u00fccklich preisen werden wegen des Gro\u00dfen, das Gott an ihr
\ngetan hat – als sei ihr etwas Weltbewegendes geschehen.<\/p>\n
Pa\u00dft dieser Dank, der so weit ausholt, zu der politischen und sozialen
\nLandschaft, zu der mutma\u00dflichen Zukunft, in die das Kind, das diese
\njunge Frau in sich tr\u00e4gt, einmal geboren werden und in der es aufwachsen
\nwird? Eher nicht.<\/p>\n
Doch das Lied ist hier noch nicht zu Ende. Es hat eine zweite Strophe.
\nIn ihr erklingt ein v\u00f6llig neuer, ganz anderer Ton. In Zeitformen
\nder Vergangenheit beschreibt das Lied K\u00fcnftiges, als sei es schon
\neingetreten, schon Gegenwart. Doch hat das nichts mehr mit einer jungen
\nFrau aus einfachsten Verh\u00e4ltnissen zu tun, sondern mit Revolution,
\nmit einer v\u00f6lligen Umw\u00e4lzung der bestehenden sozialen und politischen
\nVerh\u00e4ltnisse.<\/p>\n
Das Lied, in h\u00f6chstem Ma\u00dfe umst\u00fcrzlerisch, verk\u00fcndet
\nohne Wenn und Aber, da\u00df die ethisch-religi\u00f6sen Ma\u00dfst\u00e4be
\nnicht mehr stimmen und da\u00df – gemessen an der Ordnung Gottes – der
\npolitisch-soziale Zustand der Welt heillos in Unordnung ist, da\u00df
\ner genau das Gegenteil ist von allem, was Gott sich gedacht hat – und
\nda\u00df Gott dem ein Ende gesetzt hat.<\/p>\n
Ein Ende gesetzt? Blicken wir auf unsere ethischen Ma\u00dfst\u00e4be,
\nauf die heutige politisch-soziale Situation in unserem Land, gar auf die
\nin vielen L\u00e4ndern jenseits unserer Grenzen, m\u00fcssen wir jedoch
\nzur Kenntnis nehmen, da\u00df die Revolution, die Umkehr der Werte, von
\nder Marias Lied singt, offenbar nicht oder zumindest noch nicht stattgefunden
\nhat.<\/p>\n
Nehmen wir unsere ethischen Ma\u00dfst\u00e4be. Zwei Stichworte m\u00f6gen
\ngen\u00fcgen: Stammzellenforschung und die vom italienischen Mediziner
\nSeverino Antinori f\u00fcr Januar angek\u00fcndigte Geburt des ersten
\ngeklonten Kindes. Das menschliche Leben wird zurecht gezimmert und beginnt
\ndort, wo es opportun und n\u00fctzlich ist. Die Ethik der W\u00fcrde und
\nder Normen wird durch eine Ethik der Erfolgsinteressen und des Nutzens
\nersetzt – und wie schon im Dritten Reich bei der Euthanasie wissenschaftlich
\nverbr\u00e4mt.<\/p>\n
Oder nehmen wir die politisch-soziale Lage in den Blick. Wo sind bei
\nuns, wo die Reichen immer reicher werden, je die Reichen leer davon geschickt
\nworden? Schon Martin Luther sagte, da\u00df es weitaus schwieriger sei,
\n„in Reichtum und gro\u00dfen Ehren oder Gewalt ma\u00dfzuhalten
\nals in Armut, Schanden und Schwachheit“ (Das Magnificat, verdeutscht
\nund ausgelegt, 1521). Ob die geplanten Steuern auf Spekulations- und Ver\u00e4u\u00dferungsgewinne,
\nauf Verm\u00f6gen und andere neue oder erh\u00f6hte alte Abgaben dies
\nbewirken sollen – und vor allem werden?<\/p>\n
Wo sind Niedrige erh\u00f6ht und Herrscher vom Thron gesto\u00dfen worden?
\nWo hat die Arbeitslosigkeit abgenommen? Sitzen doch die, die Arbeit haben,
\nauf ihrem je eigenen Thron. Sie wollen ihre Arbeit um keinen Preis mit
\ndenen teilen, die keine haben. Ja, sie oder die, die sie als ihre Vertreter
\ngew\u00e4hlt haben, zieren sich zuzulassen, da\u00df andere eine Arbeit
\nwie die ihre f\u00fcr weniger Geld erledigen d\u00fcrfen, als sie bekommen.
\nGerechtigkeit kann auch gnadenlos sein – f\u00fcr die anderen.<\/p>\n
Und wenn wir Nahrungsmittel etwa nach Simbabwe liefern, die dann nur
\nan die Anh\u00e4nger des Diktators Mugabe verteilt werden, wie sollen
\nda die, die wirklich hungern, mit G\u00fctern gef\u00fcllt werden, wie
\nMaria singt? Auch barmherzige Hilfe kann t\u00f6dlich sein -f\u00fcr die
\nanderen.<\/p>\n
Und dann bleibt da noch Israel: „Er hat sich angenommen Israels,
\nseines Knechtes.“ Wie sagt Martin Luther in seiner Auslegung des
\nMagnificats? „Darum sollten wir die Juden nicht so unfreundlich behandeln“
\n– trotz Scharon. Und die Pal\u00e4stinenser trotz Arafat. Zwar f\u00e4hrt
\ner fort „Denn es sind noch zuk\u00fcnftige Christen unter ihnen“,
\ndoch der Vordersatz gilt uneingeschr\u00e4nkt, auch wenn sie es nicht
\nwerden.<\/p>\n
Nein, die vollendete Zukunft, von der Maria als Gegenwart singt, ist
\nnoch nicht eingetreten. Es sieht aus, als sei alles noch beim Alten geblieben.
\nUnd dennoch, in der kommenden K\u00f6nigsherrschaft Gottes werden alle
\nbisherigen Ma\u00dfst\u00e4be zerbrochen und alle bisherigen Werte entwertet.
\nDoch wer macht uns dessen gewi\u00df?<\/p>\n
Eben dieses Lied. Denn Maria singt von der Zukunft, als sei sie schon
\ngegenw\u00e4rtig. Sie kann es, weil sie an sich erfahren hat, da\u00df
\nGott Gro\u00dfes an ihr getan hat. Darum vertraut sie darauf, da\u00df
\nauch eintreten und vollendet werden wird, was Gott zusagt. Sie verl\u00e4\u00dft
\nsich nicht einfach darauf, da\u00df Gottes Wort wirkt, was es zusagt.
\nDenn der, der in seinem Namen gegenw\u00e4rtig ist, ist der zu allen Zeiten
\nBarmherzige. Und so verbirgt sich der Beginn der Vollendung unter der
\nFreude einer werdenden Mutter, die Gott f\u00fcr das dankt, was er in
\nihrem Scho\u00df gewirkt hat.<\/p>\n
So sagt es der Evangelist Lukas. Und er wu\u00dfte schon viel mehr,
\nals Maria wissen konnte. Und wie er, ja noch besser als er, wissen wir,
\nda\u00df diese Erwartungen mit der Ankunft des Erwarteten eingetroffen
\nsind – freilich anders, ganz anders als erwartet. Denn mit der Geburt
\ndes Kindes, das Maria unter ihrem Herzen tr\u00e4gt und auf dessen Erscheinen
\nwir im Advent warten, hat die Umkehr der Werte zeichenhaft schon begonnen.
\nGottes entscheidende Tat ist schon geschehen, auch wenn der \u00e4u\u00dfere
\nAnschein dagegen spricht.<\/p>\n
Advent – Zeit zu jubeln und sich mit dieser jungen Frau \u00fcber die
\nanstehende Geburt zu freuen.<\/p>\n
Dr. Peter Weigandt
\nJohannisstr. 7
\n90419 N\u00fcrnberg
\n0911-958 33 37
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