Predigttext:
\nAls Jesus geboren war in Bethlehem in Jud\u00e4a zur Zeit des K\u00f6nigs
\nHerodes, siehe da kamen Weise aus dem Morgenland nach Jerusalem und sprachen:
\n„Wo ist der neugeborene K\u00f6nige der Juden? Wir haben seinen Stern
\ngesehen im Morgenland und sind gekommen, ihn anzubeten.“
\nAls das der K\u00f6nig Herodes h\u00f6rte, erschrak er und mit ihm ganz
\nJerusalem, und er lie\u00df zusammenkommen alle Hohenpriester und Schriftgelehrten
\ndes Volkes und erforschte von ihnen, wo der Christus geboren werden sollte.
\nUnd sie sagten ihm: „In Bethlehem in Jud\u00e4a; denn so steht geschrieben
\ndurch den Propheten: ‚Und du, Bethlehem im j\u00fcdischen Lande, bist
\nkeineswegs die kleinste unter den St\u00e4dten in Juda; denn aus dir wird
\nmir kommen der F\u00fcrst, der mein Volk Israel weiden soll.'“
\nDa rief Herodes die Weisen heimlich zu sich und erkundete genau von ihnen,
\nwann der Stern erschienen w\u00e4re, und schickte sie nach Bethlehem und
\nsprach: „Zieht hin und forscht flei\u00dfig nach dem Kindlein; und
\nwenn ihr’s findet, so sagt mir’s wieder, dass auch ich komme und es anbete.“
\nAls sie nun den K\u00f6nig geh\u00f6rt hatte, zogen sie hin. Und siehe,
\nder Stern, den sie im Morgenland gesehen hatten, ging vor ihnen her, bis
\ner \u00fcber dem Ort stand, wo das Kindlein war. Als sie den Stern sahen,
\nwurden sie hoch erfreut und gingen in das Haus und fanden das Kindlein
\nmit Maria, seiner Mutter, und fielen nieder und beteten es an und taten
\nihre Sch\u00e4tze auf und schenkten ihm Gold, Weihrauch und Myrrhe. Und
\nGott befahl ihnen im Traum, nicht wieder zu Herodes zur\u00fcckzukehren;
\nund sie zogen auf einem andern Weg wieder in ihr Land.<\/p>\n
Liebe Gemeinde,<\/p>\n
„Bist du nicht m\u00fcde der vielen funkelnden Sonnen?“, fragt
\ndie Dichterin Marie-Luise Kaschnitz. Ihre Frage r\u00fchrt an \u00c4ngste
\nund Hoffnungen, an Herausforderungen und Niederlagen, die uns auch im
\nneuen Jahr in Atem halten werden. Der strahlende Glanz der Macht, die
\nhelle Sonne des Erfolges, das unsere Augen geradezu magisch anziehende
\nLicht des technischen Fortschritts, die Leuchtkraft materieller Sicherheit
\n– so viele funkelnde Sonnen, die immer neue W\u00fcnsche in uns wecken
\nund gleichzeitig die Angst wach halten, schon Erreichtes wieder zu verlieren.
\nSie locken uns auf einen Weg, auf dem ausschlie\u00dflich Erfolg, Anerkennung
\nund Festhalten dessen, was wir haben, z\u00e4hlen.<\/p>\n
Dass nur niemand uns \u00fcberholt – ebenso magisch angezogen durch die
\nStrahlen dieser vielen Sonnen! Dass nur niemand uns in den Schatten stellt!<\/p>\n
„Bist du nicht m\u00fcde der vielen funkelnden Sonnen?“ Bist
\ndu nicht m\u00fcde dieses atemlosen Vorw\u00e4rtsdr\u00e4ngens, dieses
\nblinden Vertrauens auf Macht, die unsere Sicherheit garantiert, auf Fortschritt,
\nder unser Leben leichter und lebenswerter machen soll und der doch auch
\nseine bedrohlichen Schattenseiten hat? Bist du nicht m\u00fcde der Niederlagen,
\ndie im h\u00e4rter werdenden Konkurrenzkampf unvermeidlich sind? L\u00e4sst
\ndu dich nicht blenden und verlierst die aus dem Blick, die immer noch
\noder schon wieder im Dunkeln leben m\u00fcssen?<\/p>\n
Die alte Geschichte von den Weisen aus dem Morgenland redet von einem
\nStern, dessen Licht nicht blendet und doch den Weg weist. Sie redet von
\nder Sehnsucht nach Lebenssinn und Heil, nach einem von Gott Beauftragten,
\nder diese Sehnsucht erf\u00fcllen kann.<\/p>\n
Im Laufe unserer Kirchen- und Kulturgeschichte ist diese Erz\u00e4hlung
\nweiter ausgestaltet, gewisserma\u00dfen angereichert und legendenhaft
\nausgemalt worden. Aus den Weisen, die den Lauf der Sterne beobachteten
\nund deuteten, wurden die „Heiligen drei K\u00f6nige“ mit ihrem
\npr\u00e4chtigen Gefolge und mit ihrer Macht, mit den Reliquien, die bis
\nheute bestaunt und verehrt werden, mit dem Glanz, der die M\u00e4chtigen
\numgibt.<\/p>\n
Die alte Geschichte wei\u00df nur von weisen M\u00e4nnern, Sterndeutern,
\ndie im fernen Orient pl\u00f6tzlich einen neuen Stern entdecken, der sie
\naus ihrem allt\u00e4glichen Leben fortlockt und sie aufbrechen l\u00e4sst
\nauf einen langen, gefahrvollen Weg, dem sie folgen wollen: Menschen, die
\nnach Lebenssinn fragen und nach Lebenserf\u00fcllung suchen. Der neue
\nStern wird zum Leitstern, zur Orientierung bei ihrer Suche nach dem Ziel.<\/p>\n
Das Ziel m\u00fcsste ein neuer Herrscher \u00fcber Denken und Tun, Wollen
\nund Vollbringen der Menschen sein, denken sie. Ein neuer K\u00f6nig, ein
\nBefreier aus alten Abh\u00e4ngigkeiten, ein Heilbringer.<\/p>\n
Wo sollte er zu finden sein, wenn nicht im Umkreis der Macht und der
\nM\u00e4chtigen? Darum sehen sie sich in Jerusalem, in der N\u00e4he des
\nK\u00f6nigs Herodes, am Ziel ihrer Reise, ihrer W\u00fcnsche und ihrer
\nSehnsucht.<\/p>\n
Aber Herodes ist kein Heilbringer. Er bringt Gewalt und Tod. Er kennt
\nnur Strategie und Taktik der Macht. Das aber ist nichts Neues f\u00fcr
\ndie, die nach Sinn fragen, nach Befreiung und Heil suchen.<\/p>\n
Neuer Aufbruch ist n\u00f6tig. Der Leitstern wandert weiter, und ein
\nWort aus den alten Verhei\u00dfungen Gottes begleitet die, die wieder
\nihren Weg suchen m\u00fcssen. Das hat der Prophet als Gottes Wort weitergegeben:
\nAus Bethlehem, einer unbedeutenden Provinzstadt und nicht aus Jerusalem,
\ndem Zentrum der Macht, der glanzvollen St\u00e4tte religi\u00f6sen Lebens,
\nsoll der kommen, der in Gottes Auftrag den Menschen Orientierung geben,
\nihr Denken und ihr Handeln auf ein gottgegebenes und gottgewolltes Ziel
\nhin ausrichten wird.<\/p>\n
Die Weisen aus dem Morgenland m\u00fcssen umdenken. Aber der Stern begleitet
\nsie. Sie k\u00f6nnen sich nicht g\u00e4nzlich verirren, verrennen, t\u00e4uschen
\nlassen.<\/p>\n
Am Ende ihres Weges und ihrer Suche, am Ende ihrer Fragen, ihrer Zweifel,
\nihrer Sehnsucht finden sie ein Kind. Ein Kind, das m\u00fcssen sie an
\nder Krippe des Stalls von Bethlehem begreifen, soll Antwort geben, neue
\nHoffnung wecken und neues Leben erm\u00f6glichen.<\/p>\n
Ist es eigentlich so unvorstellbar, dass sich an einem Kind neue Hoffnung
\nentz\u00fcndet und dass an einem Kind neue Hoffnung sichtbar wird. Da
\nwird doch zun\u00e4chst die Erinnerung an die eigene Kindheit angesprochen
\nund vor allem an die vielen lockenden und herausfordernden Lebensm\u00f6glichkeiten.
\nNoch ist das Leben nicht festgelegt, noch sind die Wege in die Zukunft
\nnicht verbaut, noch gibt es keine belastende Vergangenheit, die man mitschleppen
\nmuss. In der Geburt eines Kindes ist ja auch die Sehnsucht aufbewahrt,
\nnoch einmal neu anfangen zu k\u00f6nnen, so wie in diesem Kind das Leben
\nhoffnungsvoll beginnt. Ja, wenn es noch einmal die Chance eines neuen
\nAnfangs g\u00e4be!
\nDie Weisen m\u00f6gen es im Licht des Sterns als ihre Hoffnung aussprechen.
\nAuch viele von uns sind sicher offen f\u00fcr das Wunder eines neuen Anfangs.<\/p>\n
F\u00fcr ein Kind ist das Leben noch eine selbstverst\u00e4ndliche Einheit.
\nEs hat noch eine Mitte, die Geborgenheit gibt. Noch bricht nichts auseinander
\nin die vielen Lebenswelten, die alle ihre eigenen Gesetze und ihre eigene
\nDynamik haben, die uns auseinander zu rei\u00dfen drohen, uns unsicher
\nmacht und uns die Orientierung erschweren.<\/p>\n
Ja, wenn wir wieder unsere eigene Mitte finden und aus ihr leben k\u00f6nnten!
\nWenn wir wieder Sicherheit gewinnen k\u00f6nnten und neue Orientierung
\nm\u00f6glich w\u00e4re!<\/p>\n
Ein Kind kann auch noch von ganzem Herzen „Danke“ sagen. Wir
\nErwachsenen haben lernen m\u00fcssen, m\u00f6glichst alles uns selbst
\nzu verdanken, den eigenen F\u00e4higkeiten und dem eigenen K\u00f6nnen.
\nUnsere Gesellschaft zwingt uns ja zu glauben, Leben hie\u00dfe, alles
\nim Griff zu haben. Aber wir wissen doch, wie oft wir da versagen. Ja,
\nwenn wir wieder lernen k\u00f6nnten, dass unser Leben ein Geschenk Gottes
\nist und dass wir das Entscheidende im Leben – Liebe, Geborgenheit, N\u00e4he
\nund W\u00e4rme – nicht selbst schaffen k\u00f6nnen. Sinn des Lebens, Lebenserf\u00fcllung
\n– wir erfahren es durch andere und wir verdanken es Gott. Dies zu akzeptieren
\nist keine Schande, sondern eine gro\u00dfe Entlastung.<\/p>\n
In unserer durch Gewalt und Brutalit\u00e4t gef\u00e4hrdeten Welt ist
\nein Kind die personifizierte Hoffnung auf Menschenw\u00fcrde und auf Frieden.
\nUnd der Umgang mit einem Kind ist wie eine Verlockung, den Panzer unserer
\nAbgrenzungs- und Verteidigungsinstinkte abzulegen. Wer sich auf das Leben
\neines Kindes wirklich einl\u00e4sst, bekommt eine Ahnung davon, dass Wehrlosigkeit
\nnicht notwendigerweise Schutzlosigkeit bedeutet, sondern in einem tiefen
\nund guten Sinn „entwaffnend“ sein kann.<\/p>\n
Alle diese Hoffnungen und Einsichten sind in dem Kind von Bethlehem,
\nzu dem die Weisen gefunden haben und vor dem sie niederknien, erf\u00fcllt.
\nEin einzigartiges Kind, ein besonderer Mensch, weil sich in seinem Leben
\nund dann sp\u00e4ter in seinem Leiden und Sterben Gottes Willen f\u00fcr
\ndie Menschen, Gottes Geschichte mit uns zeigt. In einem zeitgen\u00f6ssischen
\nGedicht ist das so ausgedr\u00fcckt:<\/p>\n
Geboren unter den Machthabern der Zeit.
\nErfasst von den Ma\u00dfnahmen der Verwaltung.
\nPreisgegeben an die Verh\u00e4ltnisse der Welt.
\nEin Mensch unter Menschen.
\nDer Mensch unter Menschen.
\nUnter den Gottlosen Bew\u00e4hrer Gottes.
\nUnter den Friedlosen Helfer zum Frieden.
\nUnter den Heillosen Bringer des Heils. Amen<\/p>\n