13 Zu der Zeit kam Jesus aus Galil\u00e4a an den Jordan zu Johannes,<\/em> Liebe Gemeinde,<\/p>\n die Neuigkeit hatte sich rasch herumgesprochen: da ist ein Mann in die Und dann kommt auch Jesus aus Nazareth, aus den Bergen Galil\u00e4as, So geschieht die Taufe. Und als Jesus wieder aus dem Fluss steigt, „da Viele unter uns kennen diese Geschichte, liebe Gemeinde. Die Taufe Jesu Wie nehmen wir heute diese Geschichte auf? Als biografische Notiz aus Sehen wir doch ruhig noch mal n\u00e4her hin. Denn Geschichten, die uns Das ist eine aus heutiger Sicht ganz nat\u00fcrliche Denkweise. Bei der Biblischen Texten werde ich so aber nicht gerecht. Wenn Matth\u00e4us Ich nenne ein Beispiel. Johannes sagt: „Ich bedarf dessen, dass Nein. Es ist sogar die Frage, ob es den Wortwechsel zwischen Johannes Wir finden diese Symbolik der Unterordnung sp\u00e4ter wieder, als Jesus Es geht in der Denk- und Sichtweise biblischer Texte weniger darum, wie<\/b> Und dann ist die Geschichte von der Taufe Jesu auf einmal keine „alte“ Mein erster Gedanke: Ich bin ja auch getauft. Und das hei\u00dft: ich Doch kaum ist der Gedanke geformt, da meldet sich eine andere Stimme „Ja.“ Ich bin erstaunt, fast ein wenig erschrocken, dass ich Die andere Stimme setzt neu an, nach kurzem Z\u00f6gern: „Und warum „Vielleicht achte ich zu wenig darauf“, antworte ich im Stillen. Und umgekehrt: wo ich Trost, Zuspruch und Aufmunterung bekam, in Augenblicken, Und je l\u00e4nger ich nachdenke, desto mehr solcher Erfahrungen fallen Die andere Stimme in mir, die Stimme des Zweifels, ist verstummt. Nicht Keinen von uns.<\/p>\n Amen.<\/p>\n [Anmerkung: als alternativer Predigtschluss bietet sich auch die folgende Eines Nachts hatte ein Mensch einen Traum. Er tr\u00e4umte, er ginge Als die letzte Szene vor ihm aufgeleuchtet war, blickte er zur\u00fcck Das machte ihm ernstlich Kopfzerbrechen, und er fragte Gott: „Herr,
\ndass er sich von ihm taufen lie\u00dfe.<\/em>
\n14 Aber Johannes wehrte ihm und sprach: Ich bedarf dessen, dass ich von<\/em>
\ndir getauft werde, und du kommst zu mir?<\/em>
\n15 Jesus aber antwortete und sprach zu ihm: Lass es jetzt geschehen! Denn<\/em>
\nso geb\u00fchrt es uns, alle Gerechtigkeit zu erf\u00fcllen. Da lie\u00df<\/em>
\ner’s geschehen.<\/em>
\n16 Und als Jesus getauft war, stieg er alsbald herauf aus dem Wasser.<\/em>
\nUnd siehe, da tat sich ihm der Himmel auf, und er sah den Geist Gottes<\/em>
\nwie eine Taube herabfahren und \u00fcber sich kommen.<\/em>
\n17 Und siehe, eine Stimme vom Himmel herab sprach: Dies ist mein lieber<\/em>
\nSohn, an dem ich Wohlgefallen habe.<\/em><\/p>\n
\nW\u00fcste gezogen, ein Priestersohn mit Namen Johannes. Er lebt dort
\nunter einfachsten Verh\u00e4ltnissen und predigt, das Himmelreich sei
\nnahe. Er ruft die Menschen, die zu ihm kommen, zur Bu\u00dfe auf und
\ntauft sie im Fluss Jordan. Und es kommen viele. Aus Jerusalem, aus der
\nganzen Provinz Jud\u00e4a und den L\u00e4ndereien am Jordan, kommen sie
\nin Scharen, berichtet das Evangelium.<\/p>\n
\nhinunter an den Jordan, um sich von Johannes taufen zu lassen. Zuerst
\nwehrt Johannes ab: er sei nicht w\u00fcrdig genug, Jesus zu taufen – eher
\nm\u00fcsse es umgekehrt sein. Doch Jesus besteht darauf: Gottes Gerechtigkeit
\n– mit anderen Worten: Gottes Wille – soll erf\u00fcllt werden.<\/p>\n
\nweitete sich der Horizont wie ein offener Himmel, und er h\u00f6rte die
\nStimme, er sei der Mann nach dem Herzen Gottes“, so hat es einmal
\njemand beschrieben [Zitat: Kurt Wolff, Ein Maulbeerbaum f\u00fcr die \u00dcbersicht].<\/p>\n
\nist fester Bestandteil des Kindergottesdienstes, den Konfirmandinnen und
\nKonfirmanden begegnet sie im Unterricht wieder, und in keinem der zahlreichen
\nFilme \u00fcber das Leben Jesu fehlt die Szene.<\/p>\n
\ndem Leben Jesu, der Vollst\u00e4ndigkeit wegen vom Evangelisten \u00fcberliefert?
\nAls Erinnerung an unsere eigene Taufe? Gibt es einen Zusammenhang zwischen
\nder Taufe Jesu und meiner eigenen Taufe? Und wenn ja, welchen?<\/p>\n
\nnicht neu sind, verleiten manchmal dazu, allzu rasch zu denken: Ja, kennen
\nwir schon. Die alte Geschichte. So und so war’s. Und fertig.<\/p>\n
\nFlut aus Informationen, die uns t\u00e4glich \u00fcberschwemmt, haben
\nwir kaum noch die Zeit und die M\u00f6glichkeit, ein zweites Mal zu h\u00f6ren,
\nzu lesen oder nachzudenken – es sei denn, es gibt \u00fcberraschend Neues
\nin einer altbekannten Angelegenheit.<\/p>\n
\ndie Taufe Jesu beschreibt, dann muss ich wissen, dass ich keine Reportage
\naus der „Jesusalemer Morgenpost“ vor mir habe, sondern einen
\nText, der erst viele Jahre sp\u00e4ter und mit einer bestimmten Absicht
\nverfasst wurde. Ich muss – anders ausgedr\u00fcckt – die Denk- und Sichtweise
\nder damaligen Welt ber\u00fccksichtigen.<\/p>\n
\nich von dir getauft werde, und du kommst zu mir?“ Woran erkennt eigentlich
\nder T\u00e4ufer, wer da zu ihm kommt? Jesus ist bislang noch nicht \u00f6ffentlich
\naufgetreten, es geht ihm noch kein Ruf voraus. Eine Eingebung, eine innere
\nStimme?<\/p>\n
\nund Jesus \u00fcberhaupt so gegeben hat; im \u00e4lteren Evangelium des
\nMarkus fehlt er n\u00e4mlich. Die L\u00f6sung: Johannes wei\u00df, wer
\nJesus ist, weil Matth\u00e4us es seinen Lesern bereits in den vorangegangenen
\nKapiteln mitgeteilt hat. Eine seltsame Logik, die aus unserer Sicht \u00fcberraschen
\nmag. Matth\u00e4us betont damit die Dramaturgie der Szene: die \u00dcberordnung
\nJesu zeigt sich gerade darin, dass er sich in der Taufe Johannes unterordnet
\nund damit Gottes Willen erf\u00fcllt.<\/p>\n
\nseinen J\u00fcngern die F\u00fc\u00dfe w\u00e4scht, und sie erreicht
\nden Gipfel in seinem Weg ans Kreuz, wo er, selbst ohne Schuld, die Schuld
\nder Menschen auf sich nimmt.<\/p>\n
\netwas geschehen ist, sondern was<\/b> geschehen ist und warum<\/b>
\nes geschehen ist. F\u00fcr unseren Predigttext bedeutet das: Es ist bei
\nder Taufe Jesu nicht wichtig, ob der Geist Gottes nun in Gestalt einer
\nTaube \u00fcber ihn kam, sondern dass<\/b> er \u00fcber ihn kommt. Es
\nist nicht wichtig, ob der Himmel sich in diesem Moment sichtbar auftat,
\nsondern darum, dass er nun offen ist, weil Gott sich uneingeschr\u00e4nkt
\nauf die Seite des Menschen Jesus stellt.<\/p>\n
\nGeschichte mehr, die von l\u00e4ngst vergangenen Dingen handelt. Eine,
\ndie ich mit einem „Ach ja, das da“ zur\u00fcckstelle, wie ein
\naus dem Regal gefallenes Buch. Sondern ich beginne in dem Buch zu bl\u00e4ttern,
\nzu lesen, erinnere mich\u0085<\/p>\n
\ngeh\u00f6re zu Jesus Christus. Auch zu mir sagt Gott Ja. Auch mir steht
\nder Himmel offen, ist der Weg zu Gott frei.<\/p>\n
\nin mir: „Du willst zu Christus geh\u00f6ren? Du? Schau dich doch
\nmal an. Deine Angst, dein Egoismus, dein Unfrieden. Glaubst du im Ernst,
\ndass Gott etwas mit dir zu tun haben will?“<\/p>\n
\nden Mut aufbringe, dieser Stimme zu widersprechen. „Ja“, sage
\nich. „Denn genau deshalb ist Gott in Jesus Mensch geworden. Einer,
\nder gerade zu denen ging, die sonst immer nur h\u00f6rten: Du? Du bist
\nkrank – wer wei\u00df, was du ausgefressen hast. Gott straft dich daf\u00fcr.
\n– Du? Unmoralisch, wie du bist, sollte man dich\u0085na ja, du wei\u00dft
\nschon. F\u00fcr diese Menschen war er da. Warum sollte er nicht auch f\u00fcr
\nmich da sein?“<\/p>\n
\nmerkst du dann nicht \u00f6fter, dass er auf deiner Seite steht? Warum
\nmisslingt dir so vieles, trotz gutem Willen? Warum bist du manchmal so
\nniedergeschlagen und mutlos? Wenn Gott tats\u00e4chlich Ja zu dir gesagt
\nhat, schon in deiner Taufe, woran sp\u00fcrst du das in deinem t\u00e4glichen
\nLeben?“<\/p>\n
\n„Vielleicht richte ich meine Augen und Sinne zu oft auf Dinge, die
\nsich in den Vordergrund dr\u00e4ngen, ohne wirklich wichtig zu sein. Aber
\neines wei\u00df ich: es hat Stationen in meinem Leben gegeben, da habe
\nich es gesp\u00fcrt, dass da einer an meiner Seite geht. Wo etwas gelungen
\nist, unverhofft, unerwartet. Wo ich anderen Menschen helfen konnte und
\nf\u00fchlte, wie dankbar sie sind.<\/p>\n
\nwo ich dachte: das schaffst du nicht. Wo ich zweifelte, unsicher war,
\nwelchen Weg ich gehen sollte, und jemand sich Zeit f\u00fcr mich nahm,
\nzuh\u00f6rte und mir guten Rat gab.“<\/p>\n
\nmir wieder ein – seltsam, wie vieles davon ich schon fast vergessen hatte.<\/p>\n
\nf\u00fcr immer, das wei\u00df ich. Sie wird sich wieder melden. Wenn
\nSchwierigkeiten auftauchen, wenn Missverst\u00e4ndnisse entstehen, wenn
\nharte Worte fallen. Aber ich wei\u00df auch: Gott bleibt an meiner Seite,
\nwie ein wirklicher Freund, der mit mir durch Dick und D\u00fcnn geht.
\nIn nicht nachlassender Ausdauer und Geduld. Auch dann, wenn ich ihn einmal
\naus den Augen verliere, wenn der Zweifel mir den Blick vernebelt, verliert
\ner mich nicht aus den Augen.<\/p>\n
\nGeschichte an (die Quelle ist mir nicht bekannt), von der ich allerdings
\nnicht wei\u00df, wie verbreitet sie in den Gemeinden ist:<\/p>\n
\nam Strand entlang – mit Gott. \u00dcber den Himmel hin leuchteten die
\nSzenen aus seinem Leben auf. F\u00fcr jede Szene bemerkte er im Sand zwei
\nFu\u00dfspuren. Die eine geh\u00f6rte zu ihm selbst, die andere zu Gott.<\/p>\n
\nauf die Fu\u00dfspuren und bemerkte, dass einige Zeit den Weg entlang
\nnur ein Paar Spuren im Sande zu sehen waren. Er merkte auch, dass dies
\nw\u00e4hrend der schwersten und traurigsten Zeit in seinem Leben geschehen
\nwar. Und dort waren die Spuren auch besonders tief in den Sand gedr\u00fcckt.<\/p>\n
\ndu sagtest, als ich mich entschied, dir zu folgen, du w\u00fcrdest den
\nganzen Weg mitgehen. Aber ich bemerke, dass w\u00e4hrend der schlimmsten
\nZeit meines Lebens nur ein Paar Spuren da waren. Ich verstehe nicht, dass
\ndu mich verlassen hast, als ich dich am meisten brauchte.“ Gott antwortete:
\n„Mein kostbares Kind, ich liebe dich und werde dich niemals verlassen.
\nW\u00e4hrend deiner Zeit voll Last und Leiden, als du nur ein Paar Spuren
\nsahest, da habe ich dich getragen.“]<\/p>\n
\n