{"id":9335,"date":"2003-01-07T19:49:46","date_gmt":"2003-01-07T18:49:46","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=9335"},"modified":"2025-04-24T11:45:08","modified_gmt":"2025-04-24T09:45:08","slug":"matthaeus-85-13-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/matthaeus-85-13-4\/","title":{"rendered":"Matth\u00e6us 8,5-13"},"content":{"rendered":"<h3 align=\"left\">3. s\u00f8ndag efter Helligetrekonger | 26.01.2003 | Matth\u00e6us 8,5\u201313 | Asta Gyldenk\u00e6rne |<\/h3>\n<p align=\"left\">Officeren fra Kapernaum havde stor tillid til ordets magt.<br \/>\nHan kendte det fra sig selv, han kendte til det fra sin egen hverdag som<br \/>\nofficer. N\u00e5r han sagde : &#8222;G\u00e5 !&#8220; til en af sine soldater,<br \/>\ns\u00e5 gik han. &#8222;Kom !&#8220;, s\u00e5 kom han. Men officeren kendte<br \/>\nogs\u00e5 til gr\u00e6nserne for sin egen magt. Der var noget, han ikke<br \/>\nkunne, og det blev is\u00e6r tydeligt, nu hvor hans tjener l\u00e5 derhjemme<br \/>\nog var syg af lammelser. Han kunne ikke selv helbrede tjeneren. Han r\u00e5dede<br \/>\nikke over hans liv. Det var der en anden, der gjorde. S\u00e5 her m\u00e5tte<br \/>\nVorherre tr\u00e6de til. Han, der havde magten over liv og d\u00f8d.<br \/>\nOfficeren kendte s\u00e5ledes sin egen magt, men ogs\u00e5 dens begr\u00e6nsning,<br \/>\nog det gjorde ham til et selvbevidst, men samtidigt ogs\u00e5 til et<br \/>\nydmygt menneske. Ikke kun ydmyg i den forstand, at han ikke \u00f8nskede,<br \/>\nat Jesus skulle ops\u00f8ge ham i hans hus, for som han sagde : &#8222;Det<br \/>\ner jeg alt for ringe til&#8220;. Men han var ogs\u00e5 ydmyg over for<br \/>\nsin egen kunnen og form\u00e5en. Der var en gr\u00e6nse for hans magt<br \/>\nog indsigt.<\/p>\n<p>Det bet\u00f8d ikke, at officeren ikke var uhyre bevidst om sin egen<br \/>\nmagt, for officeren vidste godt, at han kunne udrette meget med sine ord,<br \/>\nat n\u00e5r han \u00e5bnede munden og gav en ordre, s\u00e5 blev den<br \/>\nefterkommet, men der var alligevel en gr\u00e6nse. Det vidste han, og<br \/>\ndet gjorde ham ydmyg. Og dermed kom hans ydmyghed til at vise hans tro.<br \/>\nHans ydmyghed viste hans forbundethed med en guddommelig magt. Den gjorde<br \/>\nham til et troende menneske.<\/p>\n<p>Ydmyghed er en af de kristne dyder, som vi helst ikke g\u00f8r for<br \/>\nmeget ud af. For der kl\u00e6ber noget kedsommeligt ved den. Det er en<br \/>\ndyd, som ikke er meget oppe i tiden. For vi lever i en tid, hvor det at<br \/>\nv\u00e6re ydmyg har f\u00e5et en uheldig klang af at v\u00e6re selvudslettende,<br \/>\nog selvudslettende, det er n\u00e6sten det v\u00e6rste, man kan v\u00e6re.<\/p>\n<p>For hvem eller hvad er man s\u00e5 i en tid, hvor vi bruger s\u00e5<br \/>\nmange kr\u00e6fter p\u00e5 at v\u00e6re synlige ? Hvor vi bruger s\u00e5<br \/>\nmange kr\u00e6fter p\u00e5 at eksponere os selv ? P\u00e5 at s\u00e6tte<br \/>\nos selv i centrum ? Nej, ydmyghed, det er ikke noget, som vi str\u00e6ber<br \/>\nefter. M\u00e5ske fordi vi forbinder det med at v\u00e6re underkuet;<br \/>\nm\u00e5ske fordi vi alt for godt ved, at ydmyghed ofte er den barske<br \/>\nl\u00e6re af en h\u00e5rd sk\u00e6bne eller fordi vi godt ved, at vi<br \/>\nalle kan blive ydmyge af alt det, som livet g\u00f8r ved os. Ydmyghed<br \/>\ni positiv forstand kan vi m\u00e5ske svinge os op til, n\u00e5r vi st\u00e5r<br \/>\nover store og f\u00f8lelsesm\u00e6ssige skels\u00e6ttende begivenheder<br \/>\ni vort liv som ved et barns f\u00f8dsel, men ellers lever ydmygheden<br \/>\ntemmelig up\u00e5agtet som noget fra en svunden tid. For hvad skal den<br \/>\negentlig til for ?<\/p>\n<p>Men den kristne ydmyghed er sn\u00e6vert forbundet med tro. Den lever<br \/>\naf tro. Den lever af, at vi ser os selv i forhold til, at det er Gud,<br \/>\nder har skabt os, og at det er Gud, der r\u00e5der for vores liv.<\/p>\n<p>Kristendommen er i de seneste \u00e5rhundreder i den protestantiske<br \/>\ndel af Europa, blevet s\u00e5 inderliggjort og s\u00e5 privat, at den<br \/>\nn\u00e6sten er blevet usynlig for os. Det er som om vi lidt for bogstaveligt<br \/>\nhar taget kristendommen til os, s\u00e5dan s\u00e5 troen nu er blevet<br \/>\nnoget, vi hver is\u00e6r holder for os selv og inde i os selv. Vi skilter<br \/>\nn\u00f8digt med den, ja, allerhelst gemmer vi den langt v\u00e6k. Gemmer<br \/>\nden inde i vore hjerter, og s\u00f8rger s\u00e5 for at holde d\u00f8ren<br \/>\ns\u00e5 eftertrykkeligt lukket for den, s\u00e5dan s\u00e5 den ikke<br \/>\nbegynder at r\u00f8re alt for meget p\u00e5 sig og volde os alt for<br \/>\nmeget besv\u00e6r. Men en s\u00e5dan tro sygner hen, den forvitrer,<br \/>\nden f\u00e5r \u00e5nden\u00f8d, den kan ikke holdes i live. Den sv\u00e6kkes,<br \/>\nfordi vi har glemt noget af det mest v\u00e6sentlige af, hvad tro er.<br \/>\nS\u00e5 m\u00e5ske er det p\u00e5 tide at f\u00e5 sparket den d\u00f8r<br \/>\nop, s\u00e5 troen igen kan komme ud i det fri.<\/p>\n<p>For tro er ikke noget, man har for sig selv eller i sig selv. Tro er<br \/>\nikke en personlig egenskab, der er knyttet til vor person. Tro er heller<br \/>\nikke en af de i tiden s\u00e5 efterspurgte psykiske ressourcer. Tro er<br \/>\nen \u00e5benhed, en lydh\u00f8rhed, tro er at vide sig forbundet og<br \/>\nja, vi kommer ikke uden om det, tro er at v\u00e6re ydmyg, det at kende<br \/>\nsin egen magts begr\u00e6nsning. Tro er &#8211; sagt med f\u00e5 ord &#8211; at<br \/>\nholde hjerted\u00f8ren \u00e5ben. B\u00e5de for Vorherre og for medmennesket.<br \/>\nS\u00e5 tro har ogs\u00e5 med f\u00e6llesskab at g\u00f8re.<\/p>\n<p>Det vidste officeren, og derfor var det slet ikke n\u00f8dvendigt,<br \/>\nat Jesus kom ind i hans hus. Jesus beh\u00f8vede ikke p\u00e5 den m\u00e5de<br \/>\nat vise, hvordan han bragte frelsen til officerens hus. Han beh\u00f8vede<br \/>\nikke at vise, at han magtede at overskride gr\u00e6nsen mellem det guddommelige<br \/>\nog det menneskelige. Det var givet p\u00e5 forh\u00e5nd. For officeren<br \/>\nvidste, hvad tro var. &#8222;Sig blot et ord&#8220;, sagde han til Jesus.<br \/>\nLydh\u00f8rheden, \u00e5benheden og s\u00e5rbarheden var der. D\u00f8ren<br \/>\nstod \u00e5ben. Vidt \u00e5ben.<\/p>\n<p>Men vi andre, vi er blevet s\u00e5 glemsomme. Ganske vist har vi h\u00f8rt<br \/>\nVorherres Ord forkyndt i generation efter generation. Ordene og fort\u00e6llingerne<br \/>\nhar sat deres pr\u00e6g og givet deres aflejringer i vores kultur, men<br \/>\ndertil og s\u00e5 til at kunne holde hjerted\u00f8ren \u00e5ben, er<br \/>\nder et stykke vej, vil mange h\u00e6vde. Og sandt nok. For vi har ikke<br \/>\nform\u00e5et at holde fast i, at tro er noget, vi er f\u00e6lles om.<br \/>\nVi har ikke form\u00e5et at holde fast i, at tro er en f\u00e6lles lydh\u00f8rhed<br \/>\nog ydmyghed. Men selv ind i en glemsom og selvoptaget tid, taler Vorherre<br \/>\nmed sit ord. Det lyder igen og igen. Det ord, der \u00e5bner de lukkede<br \/>\nd\u00f8re. Det ord, der giver os troen p\u00e5, at det er Gud, der<br \/>\nb\u00e6rer os i vort liv. Troen p\u00e5, at det er Gud, der \u00e5bner<br \/>\nfremtiden for os. At det er Gud, der kalder os ud af m\u00f8rket. S\u00e5<br \/>\nderfor er vores b\u00f8n den samme som officerens : &#8222;Sig blot et<br \/>\nord&#8220;, for s\u00e5 er vort liv igen muligt. Amen.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>Asta Gyldenk\u00e6rne<br \/>\nSkoven<br \/>\nDK-J\u00e6rgerspris<br \/>\nTel: ++ 45 &#8211; 47 53 00 33<br \/>\n<a href=\"mailto:agy@km.dk\">E-mail: agy@km.dk<\/a><\/b><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>3. s\u00f8ndag efter Helligetrekonger | 26.01.2003 | Matth\u00e6us 8,5\u201313 | Asta Gyldenk\u00e6rne | Officeren fra Kapernaum havde stor tillid til ordets magt. Han kendte det fra sig selv, han kendte til det fra sin egen hverdag som officer. N\u00e5r han sagde : &#8222;G\u00e5 !&#8220; til en af sine soldater, s\u00e5 gik han. &#8222;Kom !&#8220;, s\u00e5 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8543,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,665,727,1059,157,853,108,111,260,349,3,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-9335","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-matthaeus","category-3-so-n-epiphanias","category-archiv","category-asta-gyldenkaerne","category-beitragende","category-bibel","category-current","category-dansk","category-kapitel-08-chapter-08-matthaeus","category-kasus","category-nt","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9335","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9335"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9335\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23324,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9335\/revisions\/23324"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9335"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9335"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9335"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=9335"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=9335"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=9335"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=9335"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}