Da gingen zu ihm Jakobus und Johannes,
\ndie S\u00f6hne des Zebed\u00e4us, und sprachen: Meister, wir wollen,
\ndass du f\u00fcr uns tust, um was wir dich bitten werden.
\nEr sprach zu ihnen: Was wollt ihr, dass ich f\u00fcr euch tue?
\nSie sprachen zu ihm: Gib uns, dass wir sitzen einer zu deiner Rechten und
\neiner zu deiner Linken in deiner Herrlichkeit.
\nJesus aber sprach zu ihnen: Ihr wisst nicht, was ihr bittet. K\u00f6nnt
\nihr den Kelch trinken, den ich trinke, oder euch taufen lassen mit der
\nTaufe, mit der ich getauft werde?
\nSie sprachen zu ihm: Ja, das k\u00f6nnen wir. Jesus aber sprach zu ihnen:
\nIhr werdet zwar den Kelch trinken, den ich trinke, und getauft werden mit
\nder Taufe, mit der ich getauft werde;
\nzu sitzen aber zu meiner Rechten oder zu meiner Linken, das steht mir nicht
\nzu, euch zu geben, sondern das wird denen zuteil, f\u00fcr die es bestimmt
\nist.
\nUnd als das die Zehn h\u00f6rten, wurden sie unwillig \u00fcber Jakobus
\nund Johannes.
\nDa rief Jesus sie zu sich und sprach zu ihnen: Ihr wisst, die als Herrscher
\ngelten, halten ihre V\u00f6lker nieder, und ihre M\u00e4chtigen tun ihnen
\nGewalt an.
\nAber so ist es unter euch nicht; sondern wer gro\u00df sein will unter
\neuch, der soll euer Diener sein;
\nund wer unter euch der Erste sein will, der soll aller Knecht sein.
\nDenn auch der Menschensohn ist nicht gekommen, dass er sich dienen lasse,
\nsondern dass er diene und sein Leben gebe als L\u00f6segeld f\u00fcr viele.
\n(Markus 10, 35-45)<\/p>\n
Liebe Gemeinde,<\/p>\n
die beiden J\u00fcnger Jesu, Jakobus und Johannes, waren Weggef\u00e4hrten
\nder ersten Stunde. Fischer waren sie gewesen, am See Genezareth, wie
\nPetrus und dessen Bruder Andreas, die Jesus als erste rief, um sie zu
\nMenschenfischern zu machen. Danach hatte er sie gerufen, und sie hatten
\ndie Netze, die sie flickten, aus der Hand gelegt, hatten ihren Vater
\nZebed\u00e4us mit den Hilfskr\u00e4ften allein im Boot zur\u00fcckgelassen,
\num mit Jesus zu gehen.<\/p>\n
Sie hatten von Anfang an miterlebt, wie er durch die D\u00f6rfer und
\nSt\u00e4dte zog, Kranke heilte, in den Gottesh\u00e4usern und auf freiem
\nFeld predigte, hatten den immer gr\u00f6\u00dferen Zulauf des Volkes
\nerlebt, die Erwartung der Menschen, ihren Hunger nach Ver\u00e4nderung.<\/p>\n
So gut sie konnten, hatten sie mitgeholfen, den Zustrom der Leute zu
\nordnen, die ihren Lehrer sehen, ber\u00fchren oder ihm aus n\u00e4chster
\nN\u00e4he zuh\u00f6ren wollten. An die 5000 waren es einmal, die sie
\nan einem Tage zu verpflegen hatten.<\/p>\n
Kein Zweifel \u2013 sie hatten eine Menge erlebt mit diesem Mann aus
\nNazareth, von dem eine so faszinierende Wirkung ausging. Manches Mal
\nwar er ihnen fast unheimlich vorgekommen, wie in der Nacht, als ihr Boot
\nim Sturm zu sinken drohte. Sie erinnerten sich noch deutlich genug, wie
\nsie Jesus in Todesangst geweckt hatten, und an ihr ehrfurchtsvolles Staunen,
\nals er dem Sturm Einhalt gebot.<\/p>\n
Manchmal hatten sie ihn missverstanden. Als sie ihm die neugierigen
\nKinder vom Leibe halten wollten, da hatte er geschimpft und ihnen vorgehalten,
\ngerade die unbefangene Natur dieser Kinder sollte Vorbild f\u00fcr sie
\nsein.<\/p>\n
Und manchmal hatte er ihnen R\u00e4tsel aufgegeben, wenn er in Bildergeschichten
\naus dem Alltag von Gottes Reich redete, das nahe herbeigekommen sei.<\/p>\n
Aber bereut hatten sie es keinen Augenblick, den Weg an seiner Seite
\ngew\u00e4hlt zu haben. Und ich nehme an, dass sie auch in gewissem Ma\u00dfe
\nstolz darauf waren, zum engsten Kreis der Auserw\u00e4hlten zu geh\u00f6ren.<\/p>\n
Kein Wunder also, wenn Jakobus und Johannes sich Gedanken machen, wie
\nes weitergehen k\u00f6nnte. Sie sp\u00fcren es ja, dass eine Entscheidung
\nnahe ist. Sie sind auf dem Weg nach Jerusalem, in die Hauptstadt. Dort
\nwird etwas geschehen. Jesus hat es selbst gesagt, dass er dort sein Ziel
\nsieht.<\/p>\n
Und je n\u00e4her das Ziel r\u00fcckt, je weiter sie dem erwarteten
\nFinale entgegen gehen, desto konkreter werden die Gedanken der J\u00fcnger.
\nWenn es wirklich wahr wird, wie sie im Stillen hoffen, dass Gottes Reich
\nnun tats\u00e4chlich anbricht, dann wird dies Reich doch auch irgendwie
\nregiert werden m\u00fcssen.<\/p>\n
Jakobus und Johannes sind einfache Leute, aber so viel wissen sie: ein
\nReich braucht neben dem Herrscher, der auf dem Thron sitzt, auch Minister
\nund Ratgeber. Es gibt den Hofstaat und W\u00fcrdentr\u00e4ger. Ist es
\nda nicht naheliegend, solche \u00c4mter an zuverl\u00e4ssige Weggef\u00e4hrten
\ndes Herrschers zu vergeben? D\u00fcrfen sich die J\u00fcnger nicht zu
\nRecht Hoffnung machen auf einen Kabinettsposten in Jesu k\u00fcnftiger
\nRegierung? W\u00e4re eine solche Karriere nicht angemessene Belohnung
\nf\u00fcr ihre Treue in den Zeiten der Wanderschaft kreuz und quer durchs
\nLand?<\/p>\n
Und so gehen sie hin und tragen Jesus ihren Wunsch vor: je einen Posten
\nzur Rechten und zur Linken, vielleicht als Au\u00dfen- und Innenminister. \u2013 Doch
\nJesus antwortet mit einer Gegenfrage: \u201cIhr k\u00f6nnt nicht absehen,
\num was ihr da bittet. K\u00f6nnt ihr den Weg des Leidens gehen, den ich
\ngehen werde?\u201d<\/p>\n
Ihre Antwort kommt schnell, vielleicht ein wenig zu schnell. \u201cJa,
\nnat\u00fcrlich, k\u00f6nnen wir das. Wir gehen mit dir durch Dick und
\nD\u00fcnn, komme, was da wolle!\u201d So wird auch Petrus sp\u00e4ter
\nim Brustton der \u00dcberzeugung behaupten: \u201cBevor ich abstreite,
\nzu dir zu geh\u00f6ren, sterbe ich eher!\u201d<\/p>\n
Jesus sieht die beiden lange an. Dann sagt er: \u201cJa. So wird es
\nwohl kommen, dass auch ihr leiden m\u00fcsst. Auch euch werden sie verh\u00f6hnen,
\nverachten und verfolgen. Doch die Pl\u00e4tze an meiner rechten und linken
\nSeite zu verteilen, das steht mir nicht zu.\u201d<\/p>\n
Die anderen J\u00fcnger sind inzwischen aufmerksam geworden. Die, die
\nvon Anfang alles mitbekommen haben, informieren fl\u00fcsternd die anderen.
\nIch kann mir die Situation gut vorstellen. \u00c4rgerliches Gemurmel.
\nGerunzelte Stirnen. Was bilden die beiden sich eigentlich ein?<\/p>\n
Zweifellos ist auch ein wenig Neid im Spiel. Neid, weil Jakobus und
\nJohannes das als erste offen ausgesprochen haben, das vermutlich auch
\nden anderen irgendwie im Kopf herumging. Eine Belohnung f\u00fcr den
\ngeleisteten Dienst zu erbitten \u2013 darauf h\u00e4tte man auch selbst
\nkommen k\u00f6nnen. Geschieht ihnen ganz recht, dass Jesus ihnen keine
\nVorrechte gew\u00e4hrt. Schadenfreude ist auf ein paar Gesichtern zu
\nlesen.<\/p>\n
Liebe Gemeinde, es tut mir immer wohl, zu h\u00f6ren und zu lesen, dass
\nJesu J\u00fcnger ganz normale Durchschnittsmenschen waren, voller kleiner
\nund gro\u00dfer Schw\u00e4chen und Unzul\u00e4nglichkeiten, so, wie
\nich sie immer auch wieder an mir selbst bemerke. Der Wunsch der J\u00fcnger
\nnach Belohnung, das unbewusste, leise Schielen auf die Erfolge oder Misserfolge
\nder Anderen ringsum \u2013 kommt uns das so fremd vor?<\/p>\n
Ich finde es deshalb wohltuend, weil Jesus diesen normalen Menschen
\ndennoch zugetraut hat, an seinem Reich mit zu bauen. Es geh\u00f6ren
\nkeine \u00fcbermenschlichen F\u00e4higkeiten dazu. Und das bedeutet:
\nGott traut es auch mir zu. Er traut es jedem von uns hier zu. Trotz unserer
\nFehler, denn er hat Geduld mit uns.<\/p>\n
Mit der gleichen Geduld wendet sich Jesus an die tuschelnden J\u00fcnger.
\nEr weist sie nicht zurecht, so wie er auch Jakobus und Johannes nicht
\nzurechtgewiesen hat. Er wendet sich aber mit deutlichen Worten an alle
\nZw\u00f6lf: \u201cIhr habt noch immer falsche Vorstellungen vom Reich
\nGottes. Ihr meint, wer herrschen will, muss oben sitzen, um die Macht
\nzu haben. So kennt ihr es aus der Politik und der Wirtschaft. Und so
\ngeht ihr auch oft privat miteinander um. Ihr glaubt noch immer, man m\u00fcsse
\ndie Ellenbogen gebrauchen, um voran zu kommen.\u201d<\/p>\n
\u201cIch aber sage euch: die M\u00e4chtigen, die oben sitzen, \u00fcben
\nGewalt aus, um ihre Macht zu erhalten. Bei euch aber soll es umgekehrt
\nsein: wer von euch Einfluss und Ansehen haben will, der soll helfen,
\ndass die Menschen in seiner N\u00e4he ihr Leben frei entfalten d\u00fcrfen.
\nAuch ich bin nicht zu euch gekommen, um mich bedienen zu lassen, sondern
\num zu dienen \u2013 selbst um den Preis meines Lebens. Habt ihr das
\nnoch immer nicht verstanden?\u201d<\/p>\n
Die J\u00fcnger werden nachdenklich. Ob sie merken, dass sie \u2013 wieder
\neinmal \u2013 umdenken m\u00fcssen. Dass eine Welt des Friedens und
\nder Freiheit nur auf dem Weg des Dienstes f\u00fcr den Anderen erreicht
\nwerden kann? Ahnen sie, wie ernst es ihrem Freund und Lehrer ist, sein
\neigenes Leben daf\u00fcr als L\u00f6segeld zu zahlen? Werden sich Jakobus
\nund Johannes an ihre Bitte erinnern, wenn sie nach Jesu Tod h\u00f6ren,
\nzu seiner Rechten und Linken h\u00e4tten zwei weitere Kreuze gestanden?<\/p>\n
Eins ist sicher: Sp\u00e4testens durch Jesu Tod und Auferstehung haben
\ndie J\u00fcnger die volle Wahrheit erkannt. Nun wussten sie: In Gottes
\nReich gibt es keine Macht von Oben nach Unten. Gro\u00df sein bedeutet:
\ngro\u00df im Dienst am N\u00e4chsten. Und sie traten diesen Dienst ohne
\nZ\u00f6gern an.<\/p>\n
Amen.<\/p>\n