1 Als der Sabbat vor\u00fcber war, kauften Maria aus Magdala und Maria,
\ndie Mutter des Jakobus, und Salome wohlriechende \u00d6le, um hinzugehen
\nund ihn zu salben.
\n2 Und sehr fr\u00fch am ersten Tag der Woche kommen sie zum Grab, eben
\nals die Sonne aufging.
\n3 Und sie sagten zueinander: Wer wird uns den Stein vom Eingang des Grabes
\nwegw\u00e4lzen?
\n4 Doch als sie hinschauen, sehen sie, dass der Stein weggew\u00e4lzt
\nist. Er war sehr gross.
\n5 Und sie gingen in das Grab hinein und sahen auf der rechten Seite einen
\njungen Mann sitzen, der mit einem langen, weissen Gewand bekleidet war;
\nda erschraken sie sehr.
\n6 Er aber spricht zu ihnen: Erschreckt nicht! Jesus sucht ihr, den Nazarener,
\nden Gekreuzigten. Er ist auferweckt worden, er ist nicht hier. Siehe,
\nder Ort, wo sie ihn hingelegt haben.
\n7 Doch geht, sagt seinen J\u00fcngern und dem Petrus, dass er euch vorausgeht
\nnach Galil\u00e4a. Dort werdet ihr ihn sehen, wie er euch gesagt hat.
\n8 Da gingen sie hinaus und flohen weg vom Grab; denn Zittern und Entsetzen
\nhatte sie gepackt. Und sie sagten niemandem etwas; denn sie f\u00fcrchteten
\nsich.<\/p>\n
Z\u00fcrcher Bibel 1996<\/p>\n
Liebe Gemeinde
\nOstern – das Fest der Freude!
\nWie freut sich heute gross und klein am Eiersuchen, an Schokoladeeiern
\nund s\u00fcssen Osterhasen. Alles in jeder Form, traditionell und modern
\nund in beinahe grenzenloser Gr\u00f6sse. Das Sch\u00f6ne dabei ist, dass
\nwir uns von Herzen mitfreuen.
\nFreude allermeist auch \u00fcber „das verl\u00e4ngerte Wochenende“.
\nDank freiem Karfreitag und vielerorts Ostermontag l\u00e4sst sich der
\nFr\u00fchling so recht geniessen. Freude weitum, bei vielen h\u00f6chstens
\ngetr\u00fcbt durch den „Frust im Stau“. Aber etwas muss man
\nja auf sich nehmen.<\/p>\n
Ja, weshalb eigentlich ist Ostern das Fest der Freude?
\nVier Antworten k\u00f6nnten im Millionenspiel zur Auswahl stehen: a)
\nLegefreudigkeit der H\u00fchner, b) Himmelfahrt, c) Aktion „Mehr
\nFreude“ der Schokoladeproduzenten, d) Auferstehung.
\nIn unseren Breitengraden w\u00fcrden leider nicht mehr alle die H\u00fcrde
\ndieser Frage nehmen. Nicht einmal alle Gymnasiasten entschieden sich
\nf\u00fcr d) Auferstehung Christi! Nicht wahr, wir alle w\u00e4ren da
\nbesser dran! Wirklich? W\u00e4ren wir nicht etwas verlegen, wenn wir
\nerkl\u00e4ren m\u00fcssten, wie es denn wirklich um die Auferstehung
\nChristi steht? W\u00fcrden wir dann nicht ob uns selbst erschrecken?
\nErschrecken, weil uns die Worte fehlen, das, was uns bewegt, so auszudr\u00fccken,
\ndass es andere verstehen. Erschrecken, weil wir in grosser evangelischer
\nN\u00fcchternheit weit entfernt sind vom Jubel, der in orthodoxen Kirchen
\nmehrhundertfach aus der \u00f6sterlichen Gemeinde ausbricht: Christus
\nist auferstanden – er ist wahrhaftig auferstanden!<\/p>\n
Ostern – das ist auch das Fest des Friedens.
\nWer sich am „verl\u00e4ngerten Wochenende“ freut, weiss bestimmt,
\ndass Karfreitag und Ostern zusammengeh\u00f6ren. Wer die Frage im Millionenspiel
\nrichtig beantwortet, weiss noch mehr: Kreuzigung und Auferstehung geh\u00f6ren
\nzusammen. Denn durch die Auferstehung zeigt sich, dass Gottes Liebe Jesus
\nin dunkelster Stunde am Kreuz durchgetragen hat. Und durch die Auferstehung
\nwendet sie sich auch an alle Menschen. Die Angst vor dem alles in Dunkelheit
\nund leere st\u00fcrzenden Tod wird \u00fcberwunden. Vers\u00f6hnung und
\nder Friede mit Gott wird Tatsache. In der Begegnung mit dem Auferstandenen
\nwird neues Leben m\u00f6glich.<\/p>\n
Doch – ob wir wollen oder nicht – die bedr\u00fcckende Frage unserer
\nTage treibt viele um: K\u00f6nnen wir Ostern in kriegserf\u00fcllter
\nZeit unbeschwert als Fest der Freude und des Friedens feiern? Zurecht
\nfreuen wir uns in diesen Tagen mit den Kleinen und Grossen, die mit kindlichem
\nEifer nach versteckten Eiern suchen. Dennoch will sich die ungeteilte
\nFreude nicht so recht einstellen. Zu stark lastet vielen die menschliche
\nund politische Trag\u00f6die im Irak und im Nahen Osten auf Herz und
\nSeele. In letzter Zeit haben klagen viele Menschen: „Ich erwache
\nmorgens so mit einem Druck auf dem Herzen“.<\/p>\n
Osterfreude reduziert.
\nOsterfreude unter dem Druck des Entsetzens. Osterfreude bei Sprachlosigkeit
\nob aller Grausamkeiten der j\u00fcngsten Tage und Wochen. Sprachlosigkeit
\nauch, weil wir dem Missbrauch des Namens Christi f\u00fcr Gewaltanwendung
\nund W\u00fcrgengelmethoden ohnm\u00e4chtig ausgeliefert sind, selbst
\nwenn sie noch so gut gemeint sind. Sprachlosigkeit auch, weil wir Nichtchristen
\ndie Osterbotschaft heute kaum anschaulich als gutes, befreiendes Wort
\nder Freude vermitteln k\u00f6nnen.<\/p>\n
Nur gut, dass wir uns selbst nichts vormachen m\u00fcssen. Wir m\u00fcssen
\ndie eigene Sprachlosigkeit und das Entsetzen \u00fcber den gegenw\u00e4rtigen
\nLauf der Welt nicht \u00fcberspielen. Wir brauchen uns nicht zu sch\u00e4men.
\nWir k\u00f6nnen dazu stehen und auf den eben verlesenen \u00e4ltesten
\nOsterbericht der Evangelien h\u00f6ren. Sp\u00fcren wir, wie er einen
\nWeg aus der Sprachlosigkeit und dem Entsetzen zeigt? Kann es sein, dass
\nwir gar die grosse N\u00e4he zu den drei beherzten Frauen entdecken,
\nzu Maria aus Magdala, zu Maria der Mutter des Jakobus, und zu Salome?<\/p>\n
Wir lesen, wie sie noch sp\u00e4tabends nach dem Ende des Sabbats wohlriechende \u00d6le
\ngekauft haben, um dann gleich fr\u00fchmorgens aufbrechen zu k\u00f6nnen.
\nEine Flut von Gedanken und Eindr\u00fccken m\u00f6gen die drei umgetrieben
\nhaben:
\nSie hatten die Kreuzigung als Augenzeuginnen erlebt. Die Schmerzen Jesu,
\nseine Verzweiflung und seine Hingabe sind ihnen als unausl\u00f6schliche
\nEindr\u00fccke gefolgt. Das Entsetzen \u00fcber die Schandtat der R\u00f6mer
\nund den Spott der Umstehenden lastete als ein Wust tr\u00fcber Gedanken
\nauf ihnen. Trotzdem entschieden sie sich, hinzugehen, um Jesus sozusagen
\ndie letzte Ehre zu erweisen. Es mag sie auch befremdet haben, dass die
\nJ\u00fcnger bei seiner Gefangennahme entsetzt geflohen sind. Sie aber
\nf\u00fchlten sich nicht nur verpflichtet, sondern haben die Verpflichtung
\nernst genommen, Jesus die geb\u00fchrende Achtung zu erweisen. Hatten
\nsie etwa das Zeugnis des r\u00f6mischen Hauptmanns: „Wahrhaftig,
\ndieser Mensch war Gottes Sohn!“ im Ohr, dass sie diesen Schritt
\nbei Tagesanbruch wagten?<\/p>\n
Umgetrieben von all den widerspr\u00fcchlichen Gedanken nahmen sie „am
\nersten Tag der Woche“ den Weg unter die F\u00fcsse. Angetrieben
\nvon der zuvor erlebten Liebe gaben sie wenigstens ein Zeichen der Zuneigung,
\nso wie es ihnen eben m\u00f6glich war. Damit haben sie das getan, was
\nzu geben die weggelaufenen M\u00e4nner verpassten. Doch, obwohl so zielstrebig
\nunterwegs, gerieten sie erneut ins Gr\u00fcbeln. Einen Gedanken „w\u00e4lzten“ sie,
\nf\u00fcr den sie zuvor keinen Platz hatten: Die Frage nach dem verstellten
\nZugang zum Grab: „Wer wird uns den Stein wegw\u00e4lzen – wie kommen
\nwir zu Jesus?“<\/p>\n
Manchmal geraten wir ob einer Vielzahl belastender Erfahrungen selbst
\nins Gr\u00fcbeln. Manchmal h\u00e4ngen wir tr\u00fcben Gedanken nach
\nund es scheint, als ob uns ein Stein zentnerschwer auf dem Herzen liege.
\nDa kann es geschehen, dass wir unvermittelt einen Ausweg aus aller Beschwernis
\nsehen. Zun\u00e4chst nimmt uns Sprachlosigkeit in Beschlag. Nach und
\nnach nehmen wir wahr, was wirklich geschehen ist und wir wieder frei
\natmen k\u00f6nnen, dem Schweren ent-setzt, der Betr\u00fcbnis enthoben.
\nSo etwa muss es den drei furchtlosen Frauen ergangen sein. Sie kamen
\nzum Grab und alles war anders, als erwartet. Ein junger Mann sitzt da,
\nbekleidet mit einem weissen Gewand. Der himmlische Bote blendet sie.
\nIhre Erfahrungen erscheinen unvermittelt in einem neuen Licht. Sie erschraken
\nund die Angst war wieder da. So wie die Hirten auf dem Feld vor Bethlehem,
\nwie die J\u00fcnger auf dem Berg der Verkl\u00e4rung Jesu f\u00fcrchteten
\nsie sich. Angesichts der Herrlichkeit Gottes fanden sie einfach keine
\nWorte mehr; entsetzt schauten sie in die Welt.<\/p>\n
Sie finden sich pl\u00f6tzlich in einer neuen Lage, die ihre bisherigen
\nErfahrungen nicht einsichtig, nicht fassbar machen. Zudem erf\u00fcllen
\nsich langgehegte Erwartungen nicht. Doch Augen und Ohren werden in einer
\nWeise f\u00fcr den Blick der neuen Wirklichkeit ge\u00f6ffnet. Dabei
\nerfahren sie, dass Gott einen Ausweg zeigt, wo ihre Weisheit am Ende
\nist. Er ent-setzt sie aus ihrer Verlegenheit und allem Schweren und setzt
\nsie gleichsam auf den richtigen Weg, der zu einer neuen entscheidenden
\nErfahrung f\u00fchrt. Eine neue Verbindung mit ihrem Herrn wird m\u00f6glich,
\nda ihm der Weg zum Leben nicht mehr versperrt und ihr Zugang zu ihm nicht
\nl\u00e4nger verstellt ist. Denn Gott hatte sich l\u00e4ngst zu ihm bekannt,
\nals die Feinde Jesu noch ihren Triumph feierten.<\/p>\n
Ihre Begegnung im offenen Grab endet mit Entsetzen und mit Sprachlosigkeit.
\nDoch ihre Ostergeschichte hat eine Fortsetzung, denn mit Ostern ist allem
\nEntsetzen und Schweigen ein Ende gesetzt. Der Bote Gottes richtet ihren
\nBlick nach vorn. F\u00fcr sie beginnt die Zeit nach Ostern mit der Erf\u00fcllung
\ndessen, was ihnen aufgetragen ist: Sie erz\u00e4hlen ihre „entsetzliche“ Geschichte
\nden J\u00fcngern. Und mit ihnen brechen sie auf nach Galil\u00e4a. Dort
\nwo ihr Weg mit ihm begonnen hat, werden sie ihm erneut begegnen. Am Ort
\nseines Rufes in die Nachfolge werden sie sich erneut zur Nachfolge entschliessen.<\/p>\n
Sp\u00fcren wir die grosse N\u00e4he zu den drei beherzten Frauen, wenn’s
\nuns ums Fortlaufen ist vor all den Problemen und dem vielen, das uns
\ndas Herz schwer macht? Obwohl sie guten Willens waren, liefen die Frauen
\nfort vor Entsetzen \u00fcber das, was sie in den drei tragischen Tagen
\nerlebten hatten. Dennoch erf\u00fcllten sie ihre Pflicht und ermahnten
\nsie die J\u00fcnger, wie aufgetragen. Mit ihnen machten sie sich erneut
\nauf den Weg nach Galil\u00e4a. Dabei konnten die J\u00fcnger nicht wissen,
\ndass ihre Flucht eine Flucht in die Arme des Herrn war – wahrlich eine
\ngrossartige nach\u00f6sterliche Erfahrung. Doch ihr Weg dahin war lang.
\nWir kennen wohl die Richtung, nicht aber den Weg vor uns. Eines wissen
\nwir nun: Die bedr\u00fcckenden Fragen unserer Tage k\u00f6nnen wir nicht
\nablegen. Ebenso wenig k\u00f6nnen wir die eigenen grossen und kleinen
\npers\u00f6nlichen Probleme \u00fcberspielen. Wir sollen das auch nicht,
\nnicht einmal versuchen. Erschrecken, Zweifel, Sorgen k\u00f6nnen wir
\ngetrost als Gep\u00e4ck mitnehmen, wenn wir uns entschliessen, \u00e4hnlich
\nwie die drei Frauen nach Ostern den Weg einzuschlagen, der zur Begegnung
\nmit dem Auferstandenen f\u00fchrt.<\/p>\n
Ergreifen wir diese M\u00f6glichkeit, gleich wie die J\u00fcnger, dem
\nlebendigen Herrn zu begegnen. Sie wurden frei von ihrer Angst, befreit
\ndazu, durch Wort und Tat seine gute Botschaft zu bekennen. Uns bietet
\nsich ebenso die M\u00f6glichkeit, frei zu werden und in einer solchen
\nBegegnung das abzulegen, was uns bisher den Weg zu freudigem Bekennen
\nund zu Frieden schaffendem Tun verstellt hat.
\nUm der Liebe willen hatten sich die J\u00fcnger, gemeinsam mit den drei
\nFrauen, in grosser Freiheit zu diesem Weg entschlossen. Ostern wurde
\nso zum Wendepunkt in ihrer Biographie, zu einem Leben in Freude und Frieden.
\nDieser Weg steht uns offen und wir geniessen die Freiheit, das Angebot
\nanzunehmen und uns zu diesem Schritt zu entschliessen.
\nTun wir das, dann k\u00f6nnen wir leichten Herzens bekennen: “ Der
\nHerr ist auferstanden!“ und einander w\u00fcnschen: „Frohe
\nOstern!“ Amen<\/p>\n