„Da hast mir den Sack der Trauer ausgezogen und
\nmich mit Freude geg\u00fcrtet“, so preist der Psalmist seinen Gott
\n(Ps. 30,12).<\/p>\n
Es besteht kein Grund mehr zur Klage. Es besteht Grund zur Freude,
\ndenn Gott hat eingegriffen. Gott hat gehandelt. Er hat mich vom Nichts
\nund der Finsternis errettet. „Herr du hast mich von den Toten heraufgeholt;
\ndu hast mich am Leben erhalten“. Er hat mich vom Nichts und der
\nFinsternis errettet, er hat mir den Sack der Trauer ausgezogen und mich
\nmit Freude geg\u00fcrtet.<\/p>\n
F\u00fcr uns geschah dies am Ostertag, als wir die Botschaft von der
\nAuferstehung h\u00f6rten. Oder wir k\u00f6nnen sagen, es geschah erneut.
\nAm Ostertag wurde uns der Sack der Trauer abgenommen und wir wurden mit
\nFreude geg\u00fcrtet.<\/p>\n
Und nun ist das gro\u00dfe Fest vorbei. Aber die Freude \u00fcber
\ndie Auferstehung ist nicht vorbei. Wir sind noch immer mit Freude geg\u00fcrtet.
\nDenn die Osterbotschaft ist die Botschaft des Christentums schlechthin
\n– Ostern und die ganze Osterzeit und das ganze Kirchenjahr hindurch.
\nChrist sein hei\u00dft mit Freude geg\u00fcrtet sein.<\/p>\n
Vom ersten Ostertag an bis zum Ende der Zeiten soll die frohe Botschaft
\nklingen. Sie soll mitten in der Trauer und der Angst erklingen, mitten
\nin all dem Tod und der Zerst\u00f6rung, der die Erde ausgesetzt ist.<\/p>\n
„Wir haben den Herren gesehen“. Das ist die Botschaft in
\nihrer k\u00fcrzesten Form. So ergeht die Botschaft an den Apostel Thomas.
\nEr war nicht bei den anderen Aposteln und J\u00fcngern, als Jesus sich
\nihnen zum ersten Mal zeigte. Und als sie Thomas wiedersehen, erz\u00e4hlen
\nsie ihm, was geschehen ist.<\/p>\n
„Wir haben den Herrn gesehen“. Einfacher kann man es nicht
\nsagen. Und es mu\u00df gerade so einfach gesagt werden, weil es so gro\u00df und
\nunfa\u00dfbar ist. Man kann es nicht begr\u00fcnden. Es gibt keine Erkl\u00e4rung.
\nNiemand kann hinter dieses Ereignis zur\u00fcck.<\/p>\n
Es ist nicht eine Folge von etwas, war vorausgegangen ist. Alles f\u00e4ngt
\nvielmehr hier an. Eine neue Wirklichkeit entsteht. Es ist dazu nur das
\nzu sagen, was die J\u00fcnger dem Thomas mitteilen: „Wir haben den
\nHerrn gesehen“.<\/p>\n
Aber wir wollen dennoch von vorn anfangen. Was ist am ersten Ostertag
\ngeschehen? Die Frauen kamen an das Grab, und der Stein war vom Grabe
\ngew\u00e4lzt, das Grab war leer.<\/p>\n
So pflegen wir von dem zu reden, was die Frauen erlebten: Sie sahen
\ndas leere Grab.<\/p>\n
Das ist ein gutes Beispiel daf\u00fcr, da\u00df Worte einen t\u00e4uschen
\nk\u00f6nnen. Theologen und Verk\u00fcndiger haben immer wieder von diesem
\nleeren Grab geredet.<\/p>\n
Aber die Wahrheit ist, da\u00df das Grab, das die Frauen am Ostermorgen
\nsahen, alles andere als leer war. Es ist zwar richtig, da\u00df das
\nGrab leer war vom Tod. Aber das Grab war auch voll von Leben. Ja, die
\nGrabh\u00f6hle, in die die Frauen am Ostermorgen hineingingen, war voll
\nvom h\u00f6chsten und st\u00e4rksten Leben. Sie kamen in einem Raum,
\nder voll war mit \u00fcberirdischem Licht und Leben.<\/p>\n
Die Frauen sahen den Toten nicht. Sie sahen nicht das, was sie erwarteten.
\nAber sie sahen etwas anderes! Sie sahen Engel in wei\u00dfen Kleidern.
\nUnd sie h\u00f6rten die Botschaft von der Auferstehung. Am st\u00e4rksten
\nwird sie vom Evangelisten Lukas wiedergegeben: „Was sucht ihr den
\nLebendigen bei den Toten? Er ist nicht hier. Er ist auferstanden.“<\/p>\n
„Den Lebendigen!“ Merkw\u00fcrdig: Diese eine Wort sagt alles.<\/p>\n
Alle vier Evangelisten erz\u00e4hlen von dieser Erscheinung der Engel
\nund geben die Botschaft wieder, die die Frauen h\u00f6rten. Das ist eine
\ng\u00f6ttliche Erscheinung und ein g\u00f6ttliches Wort. Das ist wirklich
\ndas, was kein Auge gesehen hat und kein Ohr geh\u00f6rt hat und in keines
\nMenschen Herzen gekommen ist.<\/p>\n
Das ist die geheime Weisheit Gottes, die zum ersten Mal diesen Frauen
\noffenbart wurde und die die M\u00e4nner zuerst nicht glauben wollten.<\/p>\n
Und dann sogleich am selben Abend kommt Jesus zu den J\u00fcngern durch
\ngeschlossene T\u00fcren. Er steht mitten unter ihnen. Sie k\u00f6nnen
\ndie Wunden in seinen H\u00e4nden und an seiner Seite sehen. Sie k\u00f6nnen
\nsehen, da\u00df es wirklich der Mensch ist, der einen furchtbaren Tod
\nerlitt. Er ist nun lebendige Wirklichkeit. Der Tote ist „der Lebendige“.<\/p>\n
Und er w\u00fcnscht ihnen seinen Frieden. Er gibt ihnen seinen Frieden.
\nEr sagte es, ehe er starb: „Frieden lasse ich Euch, meinen Frieden
\ngebe ich Euch“. Damals war das ein Wort an die Freunde von einem
\nMenschen, der bald sterben wird. Es war ein menschliches Wort.<\/p>\n
Jetzt ist es ein Wort, das aus einer anderen Wirklichkeit gesprochen
\nwird. Jesus tritt ja hier auf und wird sichtbar direkt aus der Unsichtbarkeit.
\nNun sind seine Worte reine g\u00f6ttliche Worte.<\/p>\n
Er gibt ihnen seinen Frieden. Und er bl\u00e4st seinen Lebensgeist
\nin sie hinein. Er gibt ihnen den Heiligen Geist. Er macht sie zu seiner
\nKirche und seiner Gemeinde auf Erden.<\/p>\n
Jesus erscheint nicht nur seinen J\u00fcngern. Es geht nicht nur darum,
\nda\u00df sie sehen sollen, da\u00df es wirklich Jesus ist und da\u00df er
\nwirklich auferstanden ist.<\/p>\n
Es geht auch darum, da\u00df sie teilhaben sollen an seiner Auferstehungswirklichkeit
\nund seiner Auferstehungskraft. Die Kraft, die ihn durch die Finsternis
\ndes Todes getragen hatte. Die Kraft, die nun in ihm Gestalt und Stimme
\nerhalten hat, die Sch\u00f6pferkraft, die nun etwas ganz Neues begann,
\ndie Kraft und das Leben sollen sie nun empfangen.<\/p>\n
Es ist eine Kraft. Es ist Wahrheit. Es ist Liebe. Es ist eine Liebe,
\ndie alles vergeben kann und die selbst die gr\u00f6\u00dften S\u00fcnder
\nder Erde erneuern kann. Es ist eine Liebe, die alles wieder aufrichten
\nkann.<\/p>\n
Aber es ist auch eine Liebe, die dem nicht aufgezwungen werden kann,
\nder sie nicht annehmen will. Es ist eine \u00fcbermenschliche Liebe.
\nEs ist aber auch eine verletzliche Liebe, die nur leben kann, wenn wir
\nnach ihr reichen und sie entgegennehmen wollen.<\/p>\n
Das ist das Wunderbare am Evangelium. Der Friede und die Gnade und
\ndie Liebe kommen zu uns als eine unwiderstehliche Kraft, durch das souver\u00e4ne
\nHandeln Gottes in und durch diesen Menschen. Da ist kein Platz f\u00fcr
\nden Willen und das Eingreifen des Menschen. Und doch ist der Mensch nicht
\nnur passiv Gegenstand des g\u00f6ttlichen Handelns. Der Mensch ist auch
\nPartner.<\/p>\n
Gottes Handeln ist souver\u00e4n, aber Gott kann sein Tun nicht zuende
\nf\u00fchren, ohne da\u00df da ein Mensch ist, der sich Gott zuwendet.<\/p>\n
Deshalb sagt Jesus: „Welchen ihr die S\u00fcnden erlasset, denen
\nsind sie erlassen; und welchen ihr sie behaltet, denen sind sie behalten“.
\nDie S\u00fcndenvergebung ist n\u00e4mlich immer dem versagt, der sich
\nvon der Liebe abwenden m\u00f6chte.<\/p>\n
Und nun kommt Thomas ins Bild. Er h\u00f6rt die Botschaft: „Wir
\nhaben den Herrn gesehen!“ Aber die Botschaft gen\u00fcgt ihm nicht.
\nEr will auch selbst sehen.<\/p>\n
Und er bekommt den Auferstandenen zu sehen. Und er hat nur eine Antwort: „Mein
\nHerr und mein Gott!“ Das ist wie ein Nachklang des Bekenntnisses
\ndes alten Israel. Thomas hat wie die anderen die Worte seit seiner Kindheit
\ngeh\u00f6rt und gelernt: „H\u00f6re Israel! Der Herr unser Gott
\nist einer“.<\/p>\n
Nun gilt dieses Bekenntnis diesem auferstandenen Menschen. Denn in
\nihm ist die g\u00f6ttliche F\u00fclle voll und ganz gegenw\u00e4rtig.
\nIn ihm sehen sie das Unsichtbare selbst. Auch Thomas sieht es, und sogleich
\nwei\u00df er, da\u00df die einzig m\u00f6gliche Antwort Bekenntnis
\nund Anbetung ist: „Mein Herr und mein Gott!“<\/p>\n
Die Apostel und die J\u00fcnger sind die ersten von vielen. Sie sind
\ndie ersten Christen. Als Jesus mitten unter ihnen steht und ihnen seinen
\nFrieden gibt und seinen Geist einbl\u00e4st und ihnen die Vollmacht erteilt,
\ndie S\u00fcnden der Menschen zu vergeben, da werden sie Kirche und Gemeinde.<\/p>\n
Aber die Kirche und die Gemeinde leben weiter, auch nachdem sie nicht
\nmehr sind. Wir sind ihre Nachfolger als Kirche und Gemeinde und als Christen.
\nUns ist derselbe Friede und derselbe Geist gegeben und dieselbe Vollmacht.
\nAuch wir haben den Geist der Wahrheit und der Liebe empfangen.<\/p>\n
Aber Thomas hat eine ganz besondere Bedeutung f\u00fcr uns. Er ist
\nunser Vorg\u00e4nger in einer besonderen Weise. Thomas glaubt nicht an
\ndie Auferstehung, ehe er den Auferstandenen sieht. Und anl\u00e4\u00dflich
\ndessen, was mit ihm geschieht, sagt Jesus: „Selig sind, die nicht
\nsehen und doch glauben“.<\/p>\n
Das sind ja wir! Wir h\u00f6ren die Botschaft, aber wir sehen nicht
\ndirekt. Das Unsichtbare offenbart sich f\u00fcr uns nicht sichtbar, sondern
\nim Wort, in der Erz\u00e4hlung, in der Taufhandlung, im Brot und Wein
\ndes Abendmahls, im Gebet im Namen Jesu.<\/p>\n
Wir haben nicht Teil an der ersten Offenbarung. Wir haben Teil an dem
\nZeugnis von der Offenbarung. Was bedeutet das f\u00fcr unser Leben?<\/p>\n
Drei Dinge:<\/p>\n
Erstens da\u00df wir eben dieses Zeugnis annehmen m\u00fcssen. Wir
\nm\u00fcssen das Wort h\u00f6ren und uns in es vertiefen mit Verstand
\nund Herz. Ohne das Zeugnis, das der Heilige Geist inspiriert hat, k\u00f6nnen
\nwir nicht Christen sein.<\/p>\n
Zweitens m\u00fcssen wir betende Menschen sein und die Kirche zu einer
\nbetenden Kirche machen. Ohne das Gebet zum Auferstandenen und im Namen
\ndes Auferstandenen k\u00f6nnen wir keine Christen sein. Auch wir m\u00fcssen
\nsagen: „Mein Herr und mein Gott!“<\/p>\n
Drittens m\u00fcssen wir das Leben leben, das Jesus uns zeigt und lehrt.
\nWir m\u00fcssen den Frieden und die Gemeinschaft und die Barmherzigkeit
\nund die Vergebung walten lassen.<\/p>\n
Gottes Wort h\u00f6ren, mit dem Herzen beten, leben, wie er uns gelehrt
\nhat. Das eine ist nicht wichtiger als das andere. Das geh\u00f6rt alles
\ndazu. Verstand und Sinn und Herz und Wille und Tun: Wir sind ganze Menschen,
\nund es bedarf ganzer Menschen, um die Botschaft von der Auferstehung
\nanzunehmen und zu realisieren: Da\u00df wir das Zeugnis derer weitertragen
\nd\u00fcrfen, die in das Unsichtbare hinein gesehen haben und die Herrlichkeit
\nselbst geschaut haben. Da\u00df wir das in Wort und Gebet in unserem
\nLeben tragen d\u00fcrfen! Das ist eine gro\u00dfe Freude.<\/p>\n
„Da hast mir den Sack der Trauer ausgezogen und mich mit Freude
\ngeg\u00fcrtet, da\u00df ich dir lobsinge und nicht stille werde. Herr,
\nmein Gott, ich will dir danken in Ewigkeit.“ Amen.<\/p>\n