1) Mit dieser Einladung l\u00e4sst sich anfangen: \u201eKommt her zu
\nmir, alle, die ihr m\u00fchselig und beladen seid; ich will euch erquicken.\u201c Ihr
\nKonfis, Konfirmandinnen und Konfirmanden zuerst und dann Eure N\u00e4chsten.
\nIhr, die auf dem Weg seid ins Leben \u2013 welch eine Einladung durch
\nJesus, was f\u00fcr eine Entlastung, was f\u00fcr ein Horizont.<\/p>\n
Ihr seid zuerst gemeint. Nicht so sehr, weil Ihr vielleicht aufgeregt
\nseid, heute, jetzt, an Eurer Konfirmation, sondern weil ihr in einer
\nLebensphase steckt, in der alles schon m\u00f6glich, das M\u00f6gliche
\naber eben doch noch nicht tats\u00e4chlich da ist. Aus dem, was sich
\nda ank\u00fcndigt, ergibt sich die Freude zu sehen, was das Leben ausmacht.
\nDie Aufregung vor dem Unbekannten, zugleich aber auch der Druck ist sp\u00fcrbar,
\ndie Anstrengung, es den Erwachsenen gleich tun zu wollen, und doch noch
\nnicht so weit zu sein \u2013 aus dieser Spannung ergeben sich manchmal
\nm\u00fchselige Auseinandersetzungen zwischen Jugendlichen und ihren Eltern,
\nLehrern, Pastoren, Trainern und ich wei\u00df nicht, wer sich alles
\nf\u00fcr kompetent erkl\u00e4rt, zu Eurer Erziehung beizutragen; \u00e4ltere
\nGeschwister vielleicht oder die Klavierlehrerin… Doch mit solcher blo\u00dfen
\nErkl\u00e4rung ist es eben nicht getan, Eltern sind mehr als Erzieher,
\nKinder sind mehr als Kompetenzobjekte \u2013 sie sind unsere Kinder,
\nwir ihre Eltern oder Gro\u00dfeltern – Geschenk des Lebens, wie wir
\nes mit einander f\u00fchren, mit allen H\u00f6hen und Tiefen, die das
\neinbegreift. Die Paten habe ich nicht mit aufgez\u00e4hlt, dabei kommen
\ndie in dieser Phase manchmal st\u00e4rker mit ins Spiel, weil sie eben
\nnicht jeden Tag mitgestalten m\u00fcssen, sondern eher da gefragt sind,
\nwo mal jemand genau zuh\u00f6ren und entlastend helfen kann. Sie alle,
\nwir h\u00f6ren mit Euch zusammen diesen Satz Jesu: Kommt her zu mir,
\nalle, die ihr m\u00fchselig und beladen seid; ich will euch erquicken.<\/p>\n
Sanft sagt er das, dem\u00fctig sogar, damit wir nicht mehr unruhig
\nsind, aufgeregt oder angestrengt, bedr\u00fcckt oder \u00fcberlastet,
\nweil wir doch alles selbst verantworten oder aushalten m\u00fcssen. Was
\nihn bestimmt, wiederholt er, sein Joch sei sanft, leicht seine Last.
\nDieses Joch sollen wir aufnehmen, von ihm sollen wir lernen. Das aber
\nnun nicht so, dass wir ein Leben lang uns wie im Konfirmandenunterricht
\nf\u00fchlen oder benehmen; eher so, dass die dort entwickelten Perspektiven
\nweiter pr\u00e4zisiert und verfeinert werden. Wer und wo bin ich, wer
\noder wo ist mein N\u00e4chster, wie und wof\u00fcr kann ich entlastend
\neinwirken? Nicht, weil wir Herren des Lebens w\u00e4ren, sondern weil
\nJesus den Weg zum N\u00e4chsten wie zu Gott schon freimacht, Steine aus
\ndem Weg r\u00e4umt, uns Lasten l\u00e4ngst abnimmt, wo wir noch immer
\nauf die m\u00f6glichen Beschwernisse und Urteile starren. Darum k\u00f6nnen
\nwir f\u00fcr den andern mittragen, gerade das, was er oder sie als Last
\nempfindet; ihm abnehmen, was wir k\u00f6nnen und m\u00f6glicherweise
\nsogar nur wir k\u00f6nnen. Denkt bitte einmal daran, wie erbittert Fehden
\nunter Geschwistern und Freunden sein k\u00f6nnen \u2013 so weh k\u00f6nnen
\nAu\u00dfenstehende kaum tun wie die aus dem engsten Kreis! Da also zu
\nentlasten und mitzutragen, wo wir instandgesetzt werden, es zu tun. Das
\nist unsere M\u00f6glichkeit, darum wird uns diese Last leicht. Darum
\nhaben wir gestern das Abendmahl gefeiert und diese Entlastung in Anspruch
\ngenommen, die uns da zugesagt wird.<\/p>\n
Dann werdet ihr Ruhe finden f\u00fcr euch, eure Seelen. Nun ist Ruhe
\nso ziemlich das Zweitschlimmste, was Jugendlichen passieren kann. Genau \u00fcbersetzt
\nist damit ein Ausatmen gemeint, so wie einer aus- und aufatmet eben,
\nwenn er die schwere Last absetzt oder los wird, der Weg wird wieder frei,
\nder Blick weitet sich bis zum Horizont; Anla\u00df zur Freude, zum Feiern \u2013 welch
\n(ein Grund f\u00fcr) eine Konfirmation.<\/p>\n
2) \u201eIch preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, weil
\ndu dies den Weisen und Klugen verborgen hast und hast es den Unm\u00fcndigen
\noffenbart.\u201c Jesu Verwunderung ist noch zu sp\u00fcren \u2013 nicht
\nReligion per Verordnung, durch Macht der Tradition oder gar mit Gewalt,
\nsondern Glaube, wie die Unm\u00fcndigen ihn aufgreifen und danach fragen.
\nNicht Weisheit oder andere Instrumente der Herrschaft von Menschen \u00fcber
\nMenschen bringen Euch und uns zum Fragen, sondern das, was Ihr wie Jesus
\nam Menschen, an Euch selbst wie in unserer Welt wahrnehmt.<\/p>\n
Wieder dieses: wie Jesus! Er, den die Kundigen verlacht, verspottet,
\nam Ende gekreuzigt und verlassen haben, ist ihnen im Weg gewesen, so
\nt\u00f6richt, wenig weltgewandt, kindlich, dumm; zu dumm nur, dass ausgerechnet
\ndie Kinder und Kranken, die Verletzten und Verst\u00f6rten ihn erkannten,
\ndass sie verstanden, hier f\u00fchrt der Weg ins Leben. Das in Zeiten
\nwie diesen, wo man nicht wei\u00df, ob noch Krieg ist oder Nicht-mehr-Krieg
\noder gar Kriegserkl\u00e4rung mit allen m\u00f6glichen Fronten; denn
\ndie Kampfebenen wechseln, von der wirtschaftlichen zur milit\u00e4rischen \u00fcber
\ndie politisch-soziale hin zu den stellvertretenden Kriegsschaupl\u00e4tzen
\nim Privaten wie im Medialen.<\/p>\n
Jetzt wird\u2019s gef\u00e4hrlich: Euch die Konfirmanden mit dieser
\nGruppe in Beziehung zu setzen, den Unm\u00fcndigen, kann schief gehen.
\nDann n\u00e4mlich, wenn ihr jetzt einfach die Ohren zumacht und sagt,
\ndas ist ja wohl das letzte, uns so hinzustellen. Kinder? Das sind wir,
\nmit all den Vorz\u00fcgen, was die N\u00e4he, die Freude, die Unmittelbarkeit
\nzum Leben vor Gott angeht. Und unm\u00fcndig -, nun ja vor dem Gesetz
\ngibt es da noch ein paar Einschr\u00e4nkungen, aber um die geht es ja
\nwohl heute nicht. Im Gegenteil \u2013 Ihr seid sogar religionsm\u00fcndig
\nmit 14 Jahren, auch vor dem Gesetz. Nein, es geht um Eure F\u00e4higkeit,
\nwahrzunehmen, wer ihr vor Gott und dieser Gemeinde seid \u2013 ihm nahe,
\nweil er Euch so auf den Weg bringt.<\/p>\n
Also erneut: Die Konfis zuerst und dann ihre N\u00e4chsten. Soda\u00df Ihr
\njetzt in die Rolle derer geratet, die weitergeben, was sie geh\u00f6rt,
\ndie tun, was sie in Gottes Sinn f\u00fcr angemessen erachten, die aus
\nihrem Glauben leben.<\/p>\n
Und dies nicht, weil sie so tolle Menschen w\u00e4ren, sondern weil
\nsie einen gesch\u00e4rften Blick daf\u00fcr haben: Nicht wir sind die
\nHerren der Welt, sondern Erd und Himmel sind in Gottes Hand. Erst dann
\nist das Joch Jesu sanft und die Last leicht.<\/p>\n
3) Jesus l\u00e4dt die M\u00fchseligen und Beladenen ein, seine Verwunderung
\ndar\u00fcber meinen wir noch zu sp\u00fcren aus diesen Worten des Matth\u00e4usevangeliums.
\nWas geschieht, ist dies. Er spricht f\u00fcr uns, die wir so oft sprachlos
\nsind, wenn es um\u2019s Ganze, um Gott geht. Er offenbart sich f\u00fcr
\ndie, die ihn, seine Entlastung und seinen Horizont brauchen. Er redet
\nden an, den er als seinen Vater erkennt und der ihn als seinen Sohn annimmt.
\nEr preist ihn und bahnt damit uns den Weg, (nicht nur) an einem solchen
\nTage das Ganze in den Blick zu nehmen. So wie Gott sich in Jesus als
\nseinem Sohn zeigt, so gibt sich Jesus als der zu erkennen, der diesen
\nWillen Gottes f\u00fcr uns sichtbar macht. F\u00fcr uns und an uns, f\u00fcr
\ndie und an denen, die er als die Unm\u00fcndigen annimmt, als die, denen
\nes Gott in seiner Liebe offenbaren will. Das ist der Horizont Jesu.<\/p>\n
Das h\u00f6rt sich johanneisch an. Vielleicht ist es auch in einer Gemeinde
\nentstanden, die zwischen der Tradition des Matth\u00e4us und der des
\nJohannes stand. Dar\u00fcberhinaus aber: Das gibt uns Raum zu reden,
\nvon der Welt, die ihn so sehr braucht, von Gott, der in Jesus handelt,
\nvon der Zeit und der Gemeinschaft der M\u00fchseligen und Beladenen.
\nIhr wachst in eine Zeit hinein, in der vieles, was uns und Euch selbstverst\u00e4ndlich
\nerscheint, im Umbruch ist oder abgebaut wird. Da ist der Horizont Jesu
\num so mehr gefragt \u2013 da sind die gefragt, die sich ihr Christsein
\nbewu\u00dftmachen und es einbringen: die leichte Last f\u00fcr die,
\ndie schwer dran sind, das sanfte Joch f\u00fcr die, denen die M\u00fche
\nzu aussichtslos erscheint. Dann \u00f6ffnet sich die Perspektive f\u00fcr
\ndie, die mittragen und f\u00fcr die, denen etwas abgenommen werden kann.
\nLeben erh\u00e4lt seine Horizont.<\/p>\n
Die sich so versammeln, freuen sich an solcher Offenheit, feiern, da\u00df sie
\nheute wie zu aller Zeit zusammenkommen in seinem Namen und f\u00fcr die,
\ndie ihn brauchen. Darum ist Eure Konfirmation nichts anderes als die
\nBefestigung, Best\u00e4rkung in solchem Glauben an Gott den Vater, den
\nSohn zum Leben im Heiligen Geist.<\/p>\n
Amen.<\/p>\n