{"id":9440,"date":"2003-05-07T19:49:46","date_gmt":"2003-05-07T17:49:46","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=9440"},"modified":"2025-04-28T11:59:08","modified_gmt":"2025-04-28T09:59:08","slug":"matthaeus-11-25-30","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/matthaeus-11-25-30\/","title":{"rendered":"Matth\u00e6us 11, 25-30"},"content":{"rendered":"<h3>Kantate | 18. Mai 2003 | Matth\u00e6us 11,25\u201330 | Erik H\u00f8egh-Andersen |<\/h3>\n<p>\u201dMit \u00e5g er godt, og min byrde er let\u201d, siger Jesus i evangelieteksten.<br \/>\nMen hvordan kan det egentlig lade sig g\u00f8re? Hvordan kan en byrde<br \/>\nv\u00e6re let og et \u00e5g v\u00e6re godt? For dem som ikke ved det,<br \/>\nm\u00e5ske konfirmanderne, skal jeg sige at et \u00e5g er tv\u00e6rbj\u00e6lke<br \/>\nman l\u00e6gger hen over skuldrene. S\u00e5 er det muligt f.eks. at<br \/>\nb\u00e6re to tunge spande som h\u00e6nger i hver sin ende af \u00e5get.<br \/>\nMen hvordan kan det v\u00e6re godt, og hvordan kan en byrde, som jo<br \/>\nnetop er karakteriseret ved sin tyngde, v\u00e6re let?<\/p>\n<p>Dybest set ved vi det godt. Vi ved af erfaring at det liv som for alvor<br \/>\nvil os noget, og som m\u00f8der med opgaver og udfordringer vi n\u00e6sten<br \/>\nikke kan l\u00f8fte, s\u00e5 vi m\u00e5 investerer alle vores kr\u00e6fter,<br \/>\n&#8211; det liv er ofte mere levende, mere intenst og meningsfyldt end det<br \/>\nlette og sorgl\u00f8se liv, hvor det ikke rigtig betyder noget om vi<br \/>\ner der eller ej. Tilv\u00e6relsen kan blive ulidelig let.<br \/>\nNogen vil m\u00e5ske huske en bog af den tjekkiske forfatter Milan Kundera<br \/>\nsom netop hedder \u201dTilv\u00e6relsens ulidelige lethed\u201d. Der<br \/>\nsiger han:\u201d Den tungeste byrde er ofte et billede p\u00e5 den<br \/>\nmest intense livsfylde. Jo tungere byrden er, des n\u00e6rmere jorden<br \/>\ner vort liv, des virkeligere og sandere er det. I mods\u00e6tning hertil<br \/>\nbevirker det absolutte frav\u00e6r af byrde at mennesket bliver lettere<br \/>\nend luft, stiger til vejrs , fjerner sig fra jorden og den jordiske tilv\u00e6relse,<br \/>\ndet bliver kun halvt virkeligt, og dets bev\u00e6gelser bliver lige<br \/>\ns\u00e5 frie som betydningsl\u00f8se.\u201d<br \/>\nBogen skildrer bl.a. et menneske, Tomas, der sejler gennem livet som<br \/>\nen eventyrer. Han m\u00f8der den ene kvinde efter den anden, men han<br \/>\nt\u00f8r ikke forpligte sig. Han t\u00f8r ikke give sit liv tyngde.<br \/>\nS\u00e5 snart forholdet begynder at f\u00e5 betydning med al den alvor<br \/>\nog smerte og gl\u00e6de der er i det, s\u00e5 tr\u00e6kker han sig,<br \/>\nfor lige s\u00e5 overfladisk og legende og let at m\u00f8de en ny<br \/>\nkvinde. Men letheden ender med at blive ulidelig, og der udg\u00e5r<br \/>\nfra bogen en l\u00e6ngsel efter tyngde, alvor, efter den gl\u00e6de<br \/>\nsom findes n\u00e5r tilv\u00e6relsen er tung af betydning.<\/p>\n<p>Selvom vi ofte \u00f8nsker os et sorgl\u00f8st liv uden byrder,<br \/>\ns\u00e5 ved vi godt at den dybeste gl\u00e6de som giver en forunderlig<br \/>\nlethed, kun er d\u00e9r hvor vi ogs\u00e5 tager smerten og alvoren<br \/>\nog byrderne med.<\/p>\n<p>B\u00e6r hinandens byrder, st\u00e5r der s\u00e5ledes i vielsesritualet.<br \/>\nJohannes Johansen har i en bryllupssalme, som ofte synges, skrevet et<br \/>\nvers om det:<br \/>\nEgen byrde skal I b\u00e6re,<br \/>\ns\u00e5 den anden slipper fri.<br \/>\nMen er byrderne for sv\u00e6re,<br \/>\nskal I st\u00e5 hinanden bi,<br \/>\nDen, som intet b\u00e6rer p\u00e5,<br \/>\nvisner som det golde str\u00e5.<\/p>\n<p>Alts\u00e5, n\u00e5r vi intet har at b\u00e6re p\u00e5, s\u00e5 visner<br \/>\nvi, s\u00e5 segner vi, livet bliver forf\u00e6rdelig tungt. Men den<br \/>\ngode byrde hvor vi b\u00e6rer for hinanden, f\u00e5r os ikke til at<br \/>\nvisne, men til at vokse.<\/p>\n<p>Selv om, selvf\u00f8lgelig er der byrder som er s\u00e5 tunge og<br \/>\ns\u00e5 massive at de sl\u00e5r benene v\u00e6k under os, og vi mister<br \/>\nvores mod. Selvf\u00f8lgelig er der byrder vi ikke \u00f8nsker for<br \/>\nnogen.<\/p>\n<p>Men ofte drejer det sig alts\u00e5 om at placere sig det rigtige sted<br \/>\ni forhold til byrden.<\/p>\n<p>Hvis jeg f.eks. ser hen p\u00e5 naboen eller alle de andre som m\u00e5ske<br \/>\nikke har helt de samme ting at sl\u00e5s med som jeg har, og jeg t\u00e6nker:<br \/>\nHvorfor skulle denne sk\u00e6bne overg\u00e5 mig, n\u00e5r nu de andre<br \/>\nhar det s\u00e5 let? Hvis jeg alts\u00e5 hele tiden sammenligner mit<br \/>\nliv med de andres, ja s\u00e5 bliver byrden ikke let, men s\u00e5 tung<br \/>\nat den n\u00e6sten ikke er til at have med at g\u00f8re.<\/p>\n<p>Og hvis jeg bruger al min energi p\u00e5 at slippe fri af byrden; hvis<br \/>\njeg helst vil glemme sorgen eller l\u00e6gge skylden fra mig eller besv\u00e6ret<br \/>\nmed alle dem i familien som ikke kan klare sig, ja s\u00e5 viser det<br \/>\nsig som regel at byrden, sorgen, skylden alligevel indhenter mig og bliver<br \/>\nendnu tungere at b\u00e6re end f\u00f8r.<\/p>\n<p>Kun n\u00e5r vi tager byrden p\u00e5 os, kan den med tiden forandres<br \/>\n, b\u00e6re frugt, styrke os og s\u00e6tte sig som lethed og gl\u00e6de<br \/>\ni vores sind.<\/p>\n<p>Det findes der en fin lille fort\u00e6lling om, som kommer fra \u00f8rkenen,<br \/>\nnede fra Sahara. Den vil jeg gerne genfort\u00e6lle noget af.<\/p>\n<p>En mand kom fra \u00f8rkenen. Han havde i dagevis flakket rundt. Han<br \/>\nvar faret vild og havde mistet alt hvad han havde med sig. Manden var<br \/>\nved at omkomme af t\u00f8rst og hede. Og nu stod han foran havet, foran<br \/>\ndet endel\u00f8se salte vand.<br \/>\nManden kastede sin udt\u00f8rrede krop ud i vandet, men i hans mund<br \/>\nmed de iturevne l\u00e6ber og den tykke og t\u00f8rre tunge br\u00e6ndte<br \/>\nden t\u00f8rst som saltvandet ikke kunne slukke. Da blev han grebet<br \/>\naf en rasende vrede. \u201dJeg kr\u00e6ver vand\u201d, skreg han, \u201djeg<br \/>\nvil leve, det har jeg ret til\u201d.<br \/>\nHan greb efter en stor sten. Hans vrede gav ham kr\u00e6fter, men ikke<br \/>\nnok til at kaste stenen op mod solen eller mod palmekronerne. Han stod<br \/>\nbare og truede og skreg mens kr\u00e6fterne forlod ham.<br \/>\nDa s\u00e5 han ved siden af de store palmer, mellem l\u00f8se sten<br \/>\nog sand, et lille ungt palmetr\u00e6 st\u00e5 d\u00e9r, lysegr\u00f8nt<br \/>\nog fuldt af h\u00e5b.<br \/>\n\u201d<br \/>\nHvorfor lever du?\u201d, skreg manden, \u201dhvorfor finder du n\u00e6ring<br \/>\nog vand, mens jeg g\u00e5r til af t\u00f8rst? Hvorfor er du ung og<br \/>\nsmuk? Hvorfor har du alt og jeg intet? Du skal ikke leve!\u201d (I parentes<br \/>\nsagt: S\u00e5dan g\u00e5r det n\u00e5r vi begynder at sammenligne<br \/>\nos med andre, s\u00e5 vender vi vores kr\u00e6fter hadefuldt mod dem<br \/>\nsom er mindre end os, i stedet for at anvende dem i vores eget liv).<br \/>\nOg med alle de kr\u00e6fter han endnu havde, pressede han da den store<br \/>\nr\u00f8de sten ned i det unge tr\u00e6s krone for at knuse det. Der<br \/>\nl\u00f8d en knasen og br\u00e6kken af grene. Og s\u00e5 blev der<br \/>\nstille.<br \/>\nManden faldt sammen ved siden af den lille palme. Nogle kameldrivere<br \/>\nfandt ham, og det fort\u00e6lles at han overlevede.<\/p>\n<p>Men det lille palmetr\u00e6, det var n\u00e6sten knust og begravet<br \/>\nunder stenens last, og d\u00f8den syntes uundg\u00e5elig. Dets lysegr\u00f8nne<br \/>\nbladvifter var br\u00e6kket af, og solens varme gl\u00f8d fik det<br \/>\nhurtigt til at visne. Dets lille, sirlige stamme truede med at br\u00e6kke<br \/>\nsammen ved det mindste vindst\u00f8d.<br \/>\nDog havde manden ikke kunnet dr\u00e6be den lille palme. Han kunne s\u00e5re<br \/>\nog kv\u00e6ste den, men ikke sl\u00e5 den ihjel.<br \/>\nFor da smerten havde sn\u00f8ret sig sammen, og det i tavsheden skreg<br \/>\ni den lille palme, da gik der samtidig en f\u00f8rste lille b\u00f8lge<br \/>\naf kraft igennem den. Og s\u00e5dan vekslede det da imellem smerte og<br \/>\nkraft, ind til kraften blev st\u00f8rre end smerten.<br \/>\nTr\u00e6et fors\u00f8gte da at ryste stenen af sig. Det bad vinden<br \/>\nom at hj\u00e6lpe sig, men der var ingen hj\u00e6lp at f\u00e5. Stenen<br \/>\nblev i kronen, i hjertet af den lille palme, og den r\u00f8rte sig<br \/>\nikke.<br \/>\n\u201d<br \/>\nOpgiv det\u201d, sagde palmen til sig selv, \u201ddet er for tungt.<br \/>\nDet er din sk\u00e6bne at d\u00f8 s\u00e5 ung.\u201d<br \/>\nMen da var der en anden stemme, som sagde: \u201dNej, intet er for sv\u00e6rt.<br \/>\nDu m\u00e5 dog fors\u00f8ge det. Du m\u00e5 g\u00f8re noget!\u201d<br \/>\n\u201d<br \/>\nHvordan skal jeg g\u00f8re det?\u201d spurgte palmen. \u201dVinden<br \/>\nkan ikke hj\u00e6lpe mig, jeg st\u00e5r alene i min svaghed. Jeg kan<br \/>\nikke kaste stenen af mig.\u201d<br \/>\n\u201d<br \/>\nJamen, du skal ikke kaste stenen af dig eller fra dig,\u201d sagde den<br \/>\nanden stemme igen. \u201dDu m\u00e5 tage stenens byrde p\u00e5 dig.<br \/>\nDa vil du opleve, hvordan dine kr\u00e6fter vokser.\u201d<br \/>\nOg det unge tr\u00e6 tog i sin n\u00f8d sin byrde p\u00e5 sig og<br \/>\nsatte ikke l\u00e6ngere sine kr\u00e6fter over styr ved at blive ved<br \/>\nmed at fors\u00f8ge at kaste stenen af sig . Det tog den ind i sin<br \/>\nkrones midte. Samtidig strakte det sine lange r\u00f8dder som nu blev<br \/>\nkraftigere og st\u00e6rkere, ned i jorden for at holde fast.<br \/>\nDa skete det en dag at r\u00f8dderne var n\u00e5et s\u00e5 dybt at<br \/>\nde st\u00f8dte p\u00e5 en vand\u00e5re. Befriet sk\u00f8d en kilde<br \/>\nopad og gjorde det til et frugtbart sted at v\u00e6re.<br \/>\nOg da tr\u00e6et nu havde r\u00f8dder som strakte sig langt ned i<br \/>\njorden og d\u00e9r fandt vedvarende n\u00e6ring, begyndte det at vokse<br \/>\nopad. Det lagde brede kraftige viftegrene omkring stenen. Man kunne f\u00e5 den<br \/>\ntanke at det ligesom beskyttede stenen.<br \/>\nTr\u00e6ets stamme blev tykkere og tykkere. Og selv om de andre palmer<br \/>\np\u00e5 stranden m\u00e5tte v\u00e6re h\u00f8jere og mere yndefulde,<br \/>\ns\u00e5 var dette palmetr\u00e6 dog ubestridt det m\u00e6gtigste og<br \/>\ndet mest bem\u00e6rkelsesv\u00e6rdige.<br \/>\nDets byrde havde udfordret det, og det havde taget kampen op mod dets<br \/>\negen modl\u00f8shed. Tr\u00e6et havde vundet denne kamp. Det havde<br \/>\nfrilagt en kilde som siden slukkede t\u00f8rsten og gav liv til mange.<br \/>\nOg hvad der sikkert var det vigtigste, tr\u00e6et havde taget sin byrde<br \/>\np\u00e5 sig og l\u00f8ftet den h\u00f8jt op. Byrden l\u00e5 stadig<br \/>\ni palmens hjerte, men i dens eksistens, i dens tilv\u00e6relse, var<br \/>\nden flyttet hen p\u00e5 et sted som gjorde det muligt at b\u00e6re<br \/>\nden.<\/p>\n<p>Kun den byrde som vi holder uden for os selv, kan vi ikke b\u00e6re.<br \/>\nHvis vi tager den p\u00e5 os, bliver den en del af os, og vi f\u00e5r<br \/>\nm\u00e5ske en styrke vi ellers aldrig ville have haft.<\/p>\n<p>Og manden som i vrede og misundelse plantede stenen i palmens hjerte<br \/>\n&#8211; det fort\u00e6lles at da han h\u00f8rte historien, da forstod han<br \/>\nat han m\u00e5tte tage sin skyld p\u00e5 sig og b\u00e6re den ligesom<br \/>\npalmen bar stenen. Det havde v\u00e6ret et liv med had og vrede og tyngende<br \/>\nskyld, men da han tog det alt sammen p\u00e5 sig, blev der kaldt p\u00e5 kr\u00e6fter<br \/>\ni ham han ikke f\u00f8r havde erfaret og kendt. Han oplevede hvilken<br \/>\nstyrke k\u00e6rligheden har.<\/p>\n<p>Men tilbage til evangeliet: \u201dKom til mig, alle I som slider jer<br \/>\ntr\u00e6tte og b\u00e6rer tunge byrder, og jeg vil give jer hvile.<br \/>\nTag mit \u00e5g p\u00e5 jer, for mit \u00e5g er godt, og min byrde<br \/>\ner let.\u201d<br \/>\nDer er bestemt ikke tale om at vi i kristendommen f\u00e5r anvist en<br \/>\nlivsmulighed hvor vi undg\u00e5r det besv\u00e6rlige og slidsomme liv.<br \/>\nMen hvad Jesus til geng\u00e6ld g\u00f8r g\u00e6ldende, er at vi<br \/>\naldrig st\u00e5r alene med byrderne. Vi skal ikke magte det alt sammen.<br \/>\nMen vi skal blive ved med at k\u00e6mpe, l\u00f8fte, b\u00e6re, i<br \/>\nforvisning om at Gud b\u00e6rer med n\u00e5r vores kr\u00e6fter slipper<br \/>\nop.<br \/>\nGud har givet os dette liv med alle de opgaver og udfordringer som m\u00f8der<br \/>\nos hver eneste dag. Det er ofte ganske uoverskueligt, og vi ved jo slet<br \/>\nikke hvordan det g\u00e5r n\u00e5r vi pr\u00f8ver at se l\u00e6ngere<br \/>\nfrem. Men evangeliet er alts\u00e5 en stor opfordring til at vi ikke<br \/>\ndesto mindre ufortr\u00f8dent giver os i kast med det uoverskuelige<br \/>\nliv. Vi skal ikke bare n\u00f8jes med de sm\u00e5 pytter af gl\u00e6de<br \/>\nsom vi sikkert finder p\u00e5 vejen. Vi skal tage imod eksistensen i<br \/>\nhele dens tyngde, med dens smerte og slid og alvor og den gl\u00e6de<br \/>\nsom kommer fra dybet. Vi skal som den lille palme sl\u00e5 rod og l\u00f8fte,<br \/>\ns\u00e5 rammer vi m\u00e5ske en dag en kilde som v\u00e6lder op i<br \/>\nos med liv og kraft til gl\u00e6de for andre end os.<\/p>\n<p>Ja, vi skal tage livtag med dette forunderligt bev\u00e6gende og besv\u00e6rlige<br \/>\nliv. Ikke i en heroisk kamp vi pined\u00f8d vil st\u00e5 alene med.<br \/>\nMen vi skal turde tage imod og b\u00e6re med hos hinanden. Og s\u00e5 vide<br \/>\nat der hvor vi risikerer os selv og giver os hen, der er der en k\u00e6rlig<br \/>\nmagt st\u00f8rre end os som b\u00e6rer med og samler os op. Ja der<br \/>\nhvor vi t\u00f8r stole p\u00e5 det, der har vi en indre fred, en hvile<br \/>\nfor vores sj\u00e6l, midt i det virksomme, slidsomme liv hvor vi til<br \/>\nfulde giver os selv.<\/p>\n<p>\u201dTag mit \u00e5g p\u00e5 jer og l\u00e6r af mig\u201d siger<br \/>\nJesus, \u201ds\u00e5 skal I finde hvile for jeres sj\u00e6le. For<br \/>\nmit \u00e5g er godt og min byrde er let\u201d.<br \/>\nK\u00e6rlighedens \u00e5g er p\u00e5 en gang tungt og let. Det er<br \/>\nn\u00e5r vi giver os selv til fulde, vi n\u00e5r ind til smerten og<br \/>\nden dybe fryd. Den gode hvile er ikke et helle uden for dette liv, men<br \/>\nd\u00e9r hvor vi deler liv med hinanden og med Gud. Den gode hvile<br \/>\ner d\u00e9r hvor giver os hen i tillid til k\u00e6rligheden som den<br \/>\nb\u00e6rende magt. Amen.<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Pfarrer Erik H\u00f8egh-Andersen<br \/>\nPrins Valdemarsvej 40<br \/>\nDK-2820 Gentofte<br \/>\nTel. ++ 45 &#8211; 39 65 43 87<br \/>\n<a href=\"mailto:erha@km.dk\"> e.mail: erha@km.dk<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Kantate | 18. Mai 2003 | Matth\u00e6us 11,25\u201330 | Erik H\u00f8egh-Andersen | \u201dMit \u00e5g er godt, og min byrde er let\u201d, siger Jesus i evangelieteksten. Men hvordan kan det egentlig lade sig g\u00f8re? Hvordan kan en byrde v\u00e6re let og et \u00e5g v\u00e6re godt? For dem som ikke ved det, m\u00e5ske konfirmanderne, skal jeg sige [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8543,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,727,157,853,108,111,1060,357,408,349,3,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-9440","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-matthaeus","category-archiv","category-beitragende","category-bibel","category-current","category-dansk","category-erik-hoegh-andersen","category-kantate","category-kapitel-11-chapter-11-matthaeus","category-kasus","category-nt","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9440","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9440"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9440\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23538,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9440\/revisions\/23538"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9440"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9440"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9440"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=9440"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=9440"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=9440"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=9440"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}