… aufgefahren in den Himmel; er sitzt zur Rechten
\nGottes, des allm\u00e4chtigen
\nVaters<\/p>\n
Liebe Gemeinde!<\/p>\n
Dass die Preu\u00dfen 16 Jahre sp\u00e4ter wieder dieses Fest feiern
\ndurften, lag daran, dass nach Friedrichs Tod der englische Gesandte l\u00e4chelnd
\nfragte, ob die Allmacht Preu\u00dfens wirklich bis in den Himmel reiche.
\nDaraufhin wurde die Himmelfahrt Christi 1789 wieder per Kabinettsbeschluss
\ngenehmigt. Heute braucht es keiner Kabinettsorder mehr, um zumindest
\nden Namen des Festes allm\u00e4hlich verschwinden zu lassen. Statt Himmelfahrtstag
\nhei\u00dft es unter uns Vatertag. Sicher, auch dies ist ein Zeichen,
\ndass viele Menschen mit diesem Fest im kirchlichen Sinne wenig anfangen
\nk\u00f6nnen. Aber das hat Tradition, denn auch die fr\u00fche Christenheit
\nfeierte den Tag der Himmelfahrt Christi erst ab dem 4. Jahrhundert als
\nselbst\u00e4ndiges Fest. Zu selten – eigentlich nur bei Lukas – (Luk.
\n24 und Apg l) wird ausdr\u00fccklich von der Himmelfahrt Christi gesprochen.<\/p>\n
40 Tage, so hei\u00dft es in der Apostelgeschichte l, sei der Auferstandene
\nnach Ostern noch in leiblicher Gegenwart bei den Seinen. Am Ende des
\nLukas-Evangeliums hei\u00dft es: \u201cUnd es geschah, als er sie segnete,
\nschied er von ihnen und fuhr auf gen Himmel.“ (Luk. 24, 51) \u201cAufgefahren
\nin den Himmel und sitzend zur Rechten Gottes“, so bekennen wir Christen
\nsonnt\u00e4glich. So glauben wir es. Aber was hat es damit auf sich?
\nMit der scheinbaren Nebensache m\u00f6chte ich beginnen, dem Hinweis
\nauf die 40 Tage zwischen Ostern und Himmelfahrt, wie ihn nur Lukas \u00fcberliefert.
\nOb diese Zahl zuf\u00e4llig gew\u00e4hlt wurde? Ist es nicht oft so,
\ndass Zahlen in der Bibel einen tieferen Sinn haben?<\/p>\n
Die Zahl drei beispielsweise weist auf die Trinit\u00e4t, die zehn auf
\ndie Gebote, die zw\u00f6lf auf die St\u00e4mme Israels und die J\u00fcnger
\nJesu. Die Belege lie\u00dfen sich noch erheblich verdichten.<\/p>\n
Was hat es mit der Zahl 40 auf sich? – Ob wir uns erinnern?<\/p>\n
40 Tage verw\u00fcstete die Sintflut die damals bewohnte Erde, vernichtete
\nMensch und Tier und lie\u00df nur den Gott gehorsamen Noah, mit seiner
\nFamilie und den Tieren in der Arche zu einem neuen Anfang hin \u00fcberleben.<\/p>\n
40 Jahre war das Volk Israel in der W\u00fcste unterwegs. Die Fleischt\u00f6pfe \u00c4gyptens
\nin goldener Erinnerung, Kanaan, das verhei\u00dfene Land noch in dunkler
\nFerne. Wie oft brach Zweifel durch, wo Gewissheit h\u00e4tte herrschen
\nsollen. Aber diese 40 Jahre in der W\u00fcste, in der Hitze des Tages
\nund der K\u00e4lte der Nacht, in der \u00d6de und Verlassenheit, lie\u00dfen
\ndie Israeliten zu ihrem Glaubensbekenntnis finden: ,,H\u00f6re, Israel,
\nder Herr ist unser Gott, der Herr allein. Und du sollst den Herrn, deinen
\nGott lieb haben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und mit all deiner
\nKraft.“ (5. Mos. 6, 4 und 5).<\/p>\n
40 Tage und N\u00e4chte war Moses auf dem Berg Sinai. Das. Volk betete
\nw\u00e4hrenddessen den goldenen Stier an, ehe er mit den 10 Geboten,
\ndem Geschenk Gottes an sein Volk, der Bundesurkunde, zur\u00fcckkehrte.<\/p>\n
40 Jahre nahezu w\u00e4hrte jeweils die Zeit der Herrschaft der Richter
\nim alten Israel, Zeit des Gelingens und Versagens, und 40 Tage und N\u00e4chte
\nwar Jesus dem Versucher in der Einsamkeit der W\u00fcste ausgesetzt,
\nhat er das Leiden und die Anfechtung ausgekostet – Ob es deutlich wird?<\/p>\n
Immer, wenn die Zahl 40 im Spiel ist, geht es um die Erprobung des Glaubens
\nzwischen dem Erleben von Anfechtung und Gewissheit. Es geht um das Leben
\nohne Gott und um die neue Zuversicht auf Gott. Es gibt eben nicht nur
\nin den W\u00fcsten des Lebens das Versagen und Scheitern, sondern inmitten
\ndes Chaos von Angst und Not die gute und heilende N\u00e4he Gottes.<\/p>\n
40 Tage nach Ostern die Himmelfahrt Christi. Das k\u00f6nnte hei\u00dfen:
\nDer Glaube an den Auferstandenen hat mit dieser W\u00fcstenwanderung
\nzu tun. Mit einem Wandern zwischen dem Erleben eigener Hilflosigkeit
\nund Gehaltenwerden, hat es zu tun, mit dem Verzweifeln und dem Geborgensein,
\nmit dem Fallen und dem Aufgefangenwerden. Der Glaube an den Auferstandenen
\nhat es zu tun mit diesem Wechselbad von Tag und Nacht, von Hoffnung und
\nVerzweiflung, von Anfechtung und Befreiung. Zwischen Ostern und Himmelfahrt
\nlag f\u00fcr die J\u00fcnger damals der Weg von Jerusalem nach Emmaus,
\nein Weg der Entt\u00e4uschung und der Verlorenheit. Der Weg zur\u00fcck
\naus dem Leben mit Jesus in die Traurigkeit des Lebens ohne ihn. Es lag
\naber auch auf diesem Weg die Wandlung, die Erfahrung, dass da einer ist,
\nganz pl\u00f6tzlich, unversehens, der sie an seine Hand nimmt, mit ihnen
\ngeht, sie vorsichtig, behutsam aus der Trauer in die Freude, aus der
\nResignation in die neue Zukunft leitet. Nur, und das ist das Neue, das
\nAndere, nach den 40 Tagen, nach diesem Datum der Himmelfahrt, m\u00fcssen
\nseine J\u00fcnger alleine laufen lernen.<\/p>\n
Himmelfahrt, so sagte ein Kollege, ist der Termin der Konfirmation der
\nKirche. \u00dcberspitzt meinte er das, denn Konfirmation hei\u00dft
\nja nun nicht unbedingt, dass die Kirche nun in allem genau Bescheid wei\u00df,
\ndass unsere Kirche nun ganz unangefochten ihren Weg des Glaubens gehen
\nk\u00f6nne, wom\u00f6glich nun alles wisse. Konfirmation hei\u00dft
\nja in Wirklichkeit nichts anderes, als dass man nun alleine geht, eigene
\nSchritte tut, dabei aber auch um die Gefahr des Scheiterns wei\u00df.
\nHimmelfahrt Christi, so wie sie nur an diesen wenigen Stellen im Neuen
\nTestament geschildert wird, will darum deutlich machen: Jetzt m\u00fcsst
\nihr euren Weg als Kirche auch alleine gehen k\u00f6nnen. Euren Weg des
\nGlaubens, euren Weg zwischen Scheitern und Gelingen, euren Weg zwischen
\nF\u00fclle und Leere.<\/p>\n
Die Zyniker und Sp\u00f6tter, die das risikoreiche Handeln in Kriegszeiten
\nmit dem Ausdruck ‚Himmelfahrtskommando‘ belegten, womit sie meinten,
\ndass ein falscher Schritt einem gewisserma\u00dfen in den Himmel katapultieren,
\nalso umbringen k\u00f6nne, haben gerade mit dieser Bezeichnung des Lebensrisikos
\nals Himmelfahrtskommando etwas Wichtiges erkannt. Christliches Leben,
\nso m\u00f6chte ich den Zusammenhang sehen, steht unter dem Kommando dessen,
\nder zum Himmel gefahren ist. Es steht unter dem Befehl und Auftrag dessen,
\nder zum Vater zur\u00fcckkehrt, der damit zugleich die Grenzen, die ihm
\nbisher gesetzt waren, in seinem Volk Israel und jener alten Welt \u00fcberschreitet,
\nsie weit hinter sich l\u00e4sst, und seinen Einfluss nun auf alle, alle
\nMenschen dieser Sch\u00f6pfung ausdehnt. Unter dem Anspruch dieses Herrn
\nstehen Christen mit ihrem ganzen Leben. Insofern bilden sie ein Himmelfahrtskommando,
\nals sie auf den zum Himmel Gefahrenen h\u00f6ren. Ihr Leben ist nicht
\nmehr der Zuf\u00e4lligkeit ausgeliefert, ihr Wandel nicht der Willk\u00fcr
\neigenen Ermessens, ihr Handeln nicht der Beliebigkeit der jeweiligen
\nSituation, sondern in dem allen stehen sie unter dem Wort ihres Herrn.
\nDabei wissen sie allerdings, dass sie dieser Herr nicht nur in Anspruch
\nnimmt, schon gar nicht sie durch diese Welt kommandiert, sondern dass
\nin allem Anspruch zugleich sein Zuspruch mitklingt.<\/p>\n
Es ist so, wie es der Beter des 23. Psalms betet: \u201cUnd ob ich
\nschon wanderte im finsteren Tal“ – Zeit des Anspruchs, Zeit des
\nHimmelfahrtskommandos -, \u201cso f\u00fcrchte ich doch kein Ungl\u00fcck,
\ndenn du bist bei mir.“ Gro\u00dfartiger kann das keiner sagen,
\nverst\u00e4ndlicher wohl auch nicht. Das muss so stehen bleiben, so nachgesprochen
\nwerden, so geglaubt werden. Wann? Immer dann, wenn uns der Weg in dieser
\nWelt schwer wird, wenn wir zwischen Hoffen und Bangen im Krankenhaus
\nliegen und der Diagnose entgegensehen, wenn wir in der Schule nicht mehr
\nweiter wissen. Auch dann, wenn uns die Zeugnisse, die in 6 Wochen bevorstehen,
\nmehr Angst als Freude bereiten.<\/p>\n
,,Finsteres Tal“ aber auch im Gro\u00dfen. Denken wir daran, dass
\nimmer noch Gewalt und Ungerechtigkeit regieren, da wo Liebe und Frieden
\nherrschen k\u00f6nnten. Aber es gilt: ,,… f\u00fcrchte ich kein Ungl\u00fcck,
\ndenn du bist bei mir.“ Der auferstandene und zum Himmel gefahrene
\nChristus ist bei uns alle Zeit und \u00fcberall.<\/p>\n
Manchmal berichten mir Gemeindemitglieder davon, dass sie von diesem
\nChristus und seinem Heil so gar nichts mehr sp\u00fcren k\u00f6nnen in
\nihrem Leben, dass sie glauben wollen, aber nicht k\u00f6nnen, dass sie
\nvertrauen m\u00f6chten, aber nur Verzagen in sich finden, dass der Himmel \u00fcber
\nihnen gleichsam verschlossen ist, dass sie wie unter einer Wolkendecke
\nleben. Wir haben es ja im Fr\u00fchjahr erlebt, was das hei\u00dft,
\nwenn die Sonne nicht mehr scheinen mag \u00fcber Wochen hin. So sieht
\nes mitunter im Menschen aus. Solchen Menschen kann ich dann nur sagen:
\nSo, wie hinter der verschlossenen Wolkendecke die Sonne scheint, so und
\nnoch viel heller steht der Auferstandene hinter und \u00fcber deinem
\nLeben. Nicht alles ist im Moment immer verst\u00e4ndlich, nicht alles
\nscheint aufzugehen, vieles bleibt im Widerspruch bestehen und doch, der
\nHimmel \u00fcber dir ist offen und in diesem Himmel, in dieser wunderbaren
\nWelt Gottes, ist einer ganz und gar f\u00fcr dich da.<\/p>\n
\u201cAufgefahren in den Himmel und sitzend zur Rechten Gottes“.
\nDie J\u00fcnger damals haben es deutlich gesp\u00fcrt, vielleicht sogar
\nzun\u00e4chst darunter gelitten: Die Zeit der irdischen Gegenwart, der
\nleiblichen Gegenwart Jesu ist zu Ende. Sie sind nun ein St\u00fcck alleingelassen
\nauf dieser Erde aber sie wissen: dieses Ende ist ein neuer Anfang. Sie
\nselber sind nun unterwegs auf seinen Befehl hin. Unterwegs bis an die
\nEnden der Erde um Zeugnis zu geben all denen, die von ihm noch nichts
\nwissen. Wenn ihnen dabei und davor bang wurde, dann erinnerten sie sich,
\ndass er ihnen gesagt hatte: \u201cIhr werdet die Kraft des Heiligen
\nGeistes empfangen und meine Zeugen sein.“ (Apg l) Ob das nicht auch
\nuns gilt? Nat\u00fcrlich gilt das auch uns. Auch wir brauchen nicht in
\neinen leeren Himmel zu starren. Auch wir wissen, Christus ist dort, aber
\nnicht nur dort, sondern in seinem Wort und Sakrament \u00fcberall da,
\nwo wir Christen ihm nachzufolgen suchen. Darum, alleine darum, sind wir
\nMenschen, die Hoffnung haben f\u00fcr diese Welt, die sich an ihr freuen
\nk\u00f6nnen und dankbar sind, dass sie diese Freude, die in Christus
\nihren Grund hat, weitersagen und weiterleben d\u00fcrfen.<\/p>\n
Amen<\/p>\n