3<\/span>1<\/sup>Es war aber ein Mensch unter den Pharis\u00e4ern mit Namen Nikodemus, ein Oberster der Juden.\u00a0<\/span>2<\/sup>Der kam zu Jesus bei Nacht und sprach zu ihm: Rabbi, wir wissen, dass du ein Lehrer bist, von Gott gekommen; denn niemand kann die Zeichen tun, die du tust, es sei denn Gott mit ihm. <\/span>3<\/sup>Jesus antwortete und sprach zu ihm: Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht <\/span>von Neuem geboren wird, so kann er das Reich Gottes nicht sehen.\u00a0<\/span>4<\/sup>Nikodemus spricht zu ihm: Wie kann ein Mensch geboren werden, wenn er alt ist? Kann er denn wieder in seiner Mutter Leib gehen und geboren werden? <\/span>5<\/sup>Jesus antwortete: Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht geboren wird <\/span>aus Wasser und Geist, so kann er nicht in das Reich Gottes kommen. <\/span>6<\/sup>Was <\/span><\/em>aus dem Fleisch geboren ist, das ist Fleisch; und was aus dem Geist geboren ist, das ist Geist.\u00a0<\/span>7<\/sup>Wundere dich nicht, dass ich dir gesagt habe: Ihr m\u00fcsst von Neuem geboren werden. <\/span>8<\/sup>Der Wind bl\u00e4st, wo er will, und du h\u00f6rst sein Sausen wohl; aber du wei\u00dft nicht, woher er kommt und wohin er f\u00e4hrt. So ist ein jeder, der aus dem Geist geboren ist. <\/span><\/em>(Johannes 3,1-8)<\/span> Liebe Gemeinde!<\/p>\n Es war eine ganz gew\u00f6hnliche Nacht. Hatte Paul getr\u00e4umt? Oder Vor allem aber seine \u00c4lteste. Im Umgang mit ihr hatte Paul erfahren, Paul wei\u00df gar nicht, ob er an Gott glauben kann. Aber er wei\u00df Und wir nun hier in diesem Gottesdienst? Noch vor diesem Ende singen Amen.<\/p>\n Es folgt als Lied der Gemeinde EG 184,1-4: „Wir glauben Gott im Nach einer Idee von H. D. Osenberg: Zeit, die uns bleibt. Meditationen
\n<\/span><\/span><\/p>\n
\nwar er nur au\u00dfergew\u00f6hnlich wach gewesen? Paul erinnerte sich
\nnicht mehr. Nur eines wu\u00dfte er noch: Pl\u00f6tzlich war ihm klar geworden,
\nsein Leben w\u00fcrde sich nicht mehr entscheidend ver\u00e4ndern, es w\u00fcrde
\nin den Bahnen, in denen es jetzt verlief, weiterverlaufen. Er war nicht
\nerschrocken dar\u00fcber. Schlie\u00dflich hatte er ein gesundes Selbstbewu\u00dftsein.
\nUnd wie er so lebte, wozu er es inzwischen gebracht hatte, das war schon
\nin Ordnung. Aber immerhin hatte er noch nie sein Leben so aus einem Abstand
\nheraus, so klar gesehen.
\nEs war wenige Tage vor Pauls 53. Geburtstag. Geboren war er 5 Jahre nach
\nKriegsende, in einer th\u00fcringischen Kleinstadt. Sein Vater starb viel
\nzu fr\u00fch: schon wenige Monate, nachdem die Familie die Flucht aus der
\nDDR – kurz vor dem Mauerbau – geschafft hatte. Dem Vater, der nach russischer
\nKriegsgefangenschaft als kranker Mann seine Frau in Th\u00fcringen wiederfand,
\nhatte keinen Weg mehr gefunden, sich eine neue Existenz im „Westen“
\naufzubauen. Auch seine Mutter war sich hier immer fremd vorgekommen. Er
\naber hatte sich durchgek\u00e4mpft: erst Realschule, dann schwere Jahre
\nals Bauarbeiter, dann das Abitur in Abendkursen und das Studium. Jetzt war
\ner Ingenieur, mit Diplom – er baute Br\u00fccken.
\nStatt des 53. Geburtstags sollte einen Monat sp\u00e4ter der 25. Hochzeitstag
\ngro\u00df gefeiert werden. Ja, Paul war seit fast 25 Jahren verheiratet:
\nSilberne Hochzeit. Seine Frau und er \u00fcberlegten noch, ob sie dazu auch
\nin die Kirche gehen sollten. Die Tochter war jetzt schon 22, der Sohn, ein
\nNachk\u00f6mmling, gerade 13 Jahre alt. Vor drei Jahren erst hatten sie
\nihr eigenes Haus beziehen k\u00f6nnen, nach eigenen Pl\u00e4nen gebaut.
\nDie Kinder hatten daf\u00fcr gesorgt, da\u00df er seine Zeit nicht nur
\nim Baub\u00fcro zubrachte. Er hatte gleich in einer B\u00fcrgerinitiative
\nzum Aufbau des neuen Wohngebiets mitgemacht. Auch der Kirchengemeinde hatten
\nsie schon geholfen beim Umbau der Kirche, und in diesem Jahr w\u00fcrden
\nsie im Sommer zwei Kinder aus dem verstrahlten Gebiet um Tschernobyl bei
\nsich aufnehmen. Gew\u00e4hlt hatte Paul mal so, mal so. Bei der letzten
\nWahl war er der Meinung, es m\u00fcsse doch bei dem >Projekt Rot-Gr\u00fcn<
\nbleiben, trotz aller Probleme, die er mit dieser Regierung hatte. Selbst
\nf\u00fcr eine \u00d6ko-Steuer hatte er inzwischen Sympathien. War Paul stolz
\nauf sein Leben? Eigentlich nicht. Aber irgendwie zufrieden. Er hatte ja
\nauch kein anderes, und es w\u00fcrde eben nicht mehr viel anders werden!
\nDoch da war jene Nacht. Ihm war, als sei dieses Leben nirgendwo registriert,
\nals sei es vergangen, wenn er es mit ins Grab genommen h\u00e4tte. Es war
\nein Gef\u00fchl, als h\u00e4tte er seinen Personalausweis vorgelegt und
\nseine Identit\u00e4t sei nicht anerkannt worden. Gewi\u00df, sein Leben
\nwar nicht bedeutender als das anderer, es war aber auch nicht unbedeutender.
\nEr wollte nicht unbescheiden sein. Aber irgendwo mu\u00dfte es doch anerkannt
\nwerden, schlie\u00dflich war es sein Leben. „Oder bin ich ein ganz
\nanderer als der, den ich kenne?“
\nGab es noch ein zweites Leben? Seit jener Nacht ertappte Paul sich immer
\nwieder bei dem Gedanken, er m\u00fcsse ein zweites Leben haben, das ihm
\nselbst noch unbekannt war. Es gab jetzt h\u00e4ufiger Augenblicke, in denen
\ner auf der Suche nach diesem Leben war, nach diesem anderen Menschen, der
\ndoch niemand anders war als – er selbst. Manchmal freilich scho\u00df es
\nihm durch den Kopf, es hinge alles gar nicht von seinem Suchen, von seinem
\nNachdenken, von seinem Zupacken ab, ein anderer Geist m\u00fcsse noch einmal
\nkr\u00e4ftig durch sein Leben wehen, der ein Vertrauen stifte, das eben
\neinfach da sei und nicht konstruiert oder kalkuliert werden k\u00f6nne…
\nWieviel hatte er von der Leistung, die sein Beruf ihm abverlangte, allein
\nder Liebe seiner Frau zu verdanken?! Bei diesem Gedanken war Paul irgendwie
\nger\u00fchrt, obwohl er sonst R\u00fchrung vor sich selbst verbarg. Wann
\nhatte er seiner Frau zuletzt einen Blumenstrau\u00df mitgebracht, einfach
\nso?
\nWie w\u00fctend w\u00e4re er neulich geworden auf dem Bau, h\u00e4tte er
\nsich am Abend vorher nicht so sehr \u00fcber das ruppige Kompliment seines
\nDreizehnj\u00e4hrigen gefreut: „Du bist doch noch ganz fit und vor
\nallem sportlich immer noch gut drauf!“
\nPaul erschrak \u00fcber seine Neigung, die eigenen F\u00e4higkeiten herauszustellen
\n– und \u00fcberlegte, wieviele Menschen ihm im Laufe eines Tages trotzdem
\nfreundlich begegneten, ja, wieviele Mitarbeiter sich von ihm sogar gelegentlich
\neinen pers\u00f6nlichen Rat holten. Und jetzt meldeten sich alte Freunde
\nwieder, aus der christlichen Jugendgruppe, der er aber nur kurze Zeit angeh\u00f6rt
\nhatte: Ob man sich nicht einmal wieder treffen wolle?
\nMu\u00dfte es sein, da\u00df seine Frau sich schon kurz nach dem Umzug
\nin den Kirchenvorstand w\u00e4hlen lie\u00df? Das Amt der Elternbeiratsvorsitzenden
\nh\u00e4tte doch gereicht! Aber immerhin, das gab er zu, Erziehungsfragen
\nwaren seitdem – schon vor PISA – interessant geworden, und wenn seine Frau
\nin der Kirche „Dienst“ hatte, begleitete er sie. Obwohl, er liebte
\nMusicals, das Singen dieser Lieder aus dem Gesangbuch fiel ihm schwer, und
\nnie wu\u00dfte er: Wann mu\u00dfte man aufstehen, wann blieb man sitzen?<\/p>\n
\nda\u00df Anbieten, Vertrauen und Schenken gelegentlich Wunder wirken k\u00f6nnen.
\nUnd dann war der Freund seiner Tochter ein prima Kerl, fast so etwas wie
\nsein zweiter Sohn. Seine Frau fand diesen jungen Mann von Anfang an sehr
\nsympathisch. Dabei verga\u00df er ganz, da\u00df er der Meinung war, seine
\nTochter sei eigentlich noch zu jung f\u00fcr die Liebe.
\nSind am Ende die „Zweitleben“ der Menschen f\u00fcr das eigene
\nLeben, ja, f\u00fcr die gute Zukunft des Lebens \u00fcberhaupt viel wichtiger
\nals die, die in einschl\u00e4gigen Lebensl\u00e4ufen aufgeschrieben werden?
\nDar\u00fcber dachte er nach – seit dieser Nacht. „Merkw\u00fcrdig –
\ndieses Leben, das man so sp\u00e4t noch zum ersten Mal entdeckt, obwohl
\nes immer da war, dieses Leben, das man erh\u00e4lt, statt es selbst herzustellen,
\ndas zu einem geh\u00f6rt und das man doch nicht besitzt, das kein anderes
\nLeben als das eigene ist und doch so anders. Kommt dieses Leben etwa von
\nganz woanders? Und seltsam, wie einem dieses >Zweitleben< pl\u00f6tzlich
\neinf\u00e4llt, wie man einen ganz anderen, neuen Wind sp\u00fcrt, der einen
\ndurchweht, manchmal auch kr\u00e4ftig durchpustet…“
\nVor einigen Tagen kam der Junge maulend aus der Konfirmandenstunde. Die
\nVikarin, die doch sonst ganz cool sei, habe die Konfi’s schrecklich gelangweilt
\nmit so einer alten Geschichte. Wovon sie gehandelt habe, diese alte Geschichte?
\nVon einem Mann, einem Gelehrten, Nikodemus habe er gehei\u00dfen und irgendetwas
\nsei mit einer neuen Geburt gewesen. Noch etwas: die Rede sei auch von einem
\nWind gewesen, der habe geweht, wo er wolle. Das sei der Geist gewesen. >Geist<
\n– hatte der Junge gefragt, was das denn nun wieder sei?! Und warum dieser
\nNikodemus denn erstens zu Jesus gekommen sei und zweitens gerade nachts?
\nEr hatte lange \u00fcberlegt. Irgendwie, schien ihm, m\u00fcsse er die Geschichte
\nkennen. Aber woher?
\nHeute ist Pauls Frau wieder dran – mit Kirchendienst. Er ist wieder einmal
\nmitgegangen, ihr zuliebe. Heute ist, schade, nicht die junge Vikarin, sondern
\nder Pastor, dran. Da sitzt Paul nun – und worum geht es? Ein Mann, der es
\nzu etwas gebracht hat, kommt zu Jesus, nachts. Und die beiden reden dar\u00fcber,
\nob ein Mensch „neu geboren“ werden kann, auch wenn er schon erwachsen
\nist. Das ist doch unm\u00f6glich, wendet der gelehrte Nikodemus ein. Eigentlich
\nm\u00f6chte er ihm zustimmen. Doch er widerspricht: Es geht schon, wenn
\nein Mensch sich seines „Zweitlebens“ pl\u00f6tzlich bewu\u00dft
\nwird. So k\u00f6nnte man das doch auch \u00fcbersetzen, was Jesus meint
\nmit dem „Geborenwerden aus Wasser und Geist“. Wann kommt der Pastor
\nendlich drauf?
\nNun ja, vielleicht meint er eben das, wenn er gerade von der anderen Kraft
\nspricht, die das Leben eines Menschen bestimmt, von dem Geheimnis, das sich
\nnur zwischen dem einzelnen Menschen und Gott abspielt und das einem meistens
\nnur in seltenen Augenblicken, nachts zum Beispiel, so richtig klar wird.
\nUnd jetzt sagt er noch: „Die Welt wird weniger durch das in Gang gehalten,
\nwas Menschen ersinnen und vollbringen, als durch das, was ihnen auf ewig
\nverborgen bleibt. Und Leben, das diesen Namen verdient, ist mehr als >alles
\nrichtig machen<, mehr sogar als >gut sein<; Leben ist geliebt werden.“<\/p>\n
\nnun, es gibt dieses „Zweitleben“ – und auch das mu\u00df irgendwo
\nherkommen und irgendwo hinf\u00fchren, irgendwo verzeichnet sein, damit
\nes vor dem Vergessen bewahrt wird.
\nJetzt aber laufen Pauls Gedanken in eine ganz andere Richtung. Er h\u00f6rt
\nden Pastor reden – wie einen Nachrichtensprecher im Hintergrund. Er denkt
\ndabei an den Konstruktionsfehler, den er in den Baupl\u00e4nen f\u00fcr
\ndie neue Br\u00fccke vorgestern erst entdeckt hat. Wenn der unentdeckt geblieben
\nw\u00e4re – was h\u00e4tte alles Schlimmes passieren k\u00f6nnen? Paul,
\nder Chef-Ingenieur, h\u00e4tte die Verantwortung gehabt. H\u00e4tte er sie
\ntragen, h\u00e4tte er sie auf sein Gewissen nehmen k\u00f6nnen? Schon \u00f6fter
\nhatte er innerlich gezittert bei diesem Gedanken – dann aber wieder auf
\ndie Pr\u00e4zision der Berechnungen und der Technik und auf die Kontrollen
\ngesetzt. Doch wenn die Kontrollen versagen – wie bei diesem schrecklichen
\nZugungl\u00fcck vor Jahren? Den Gerichtsproze\u00df hat man ja eingestellt.
\nEs ist richtig: Man mu\u00df nach den Fehlerquellen fahnden, Sicherheit
\ngeht \u00fcber alles, sie darf nicht den Kosten geopfert werden. Aber –
\nso fragt Paul sich weiter, w\u00e4hrend der Pastor immer noch spricht -:
\nReicht es aus, wenn die Frage nach der Schuld blo\u00df auf das konzentriert,
\nja, reduziert wird, was technisch falsch gemacht oder durch menschliches
\nVersagen vers\u00e4umt wurde? Und warum hat er den Fehler bemerkt, andere
\nnicht? Seit Paul auf sein „Zweitleben“ gekommen ist, kommen auch
\nsolche Fragen – Fragen nach dem Geheimnis des Menschen, dem vom einen Augenblick
\nzum anderen ein b\u00f6ses Geschick zust\u00f6\u00dft oder dem ein Gl\u00fcck
\nzuteil wird, das ihn einfach \u00fcberw\u00e4ltigt. Solche Fragen werden
\ndoch selten gestellt, denkt er. Kann ein Mensch sie \u00fcberhaupt beantworten?
\nNun bekommt Paul nur noch die Reste der Predigt mit. Irgendwie mu\u00df
\nder Pastor doch genau davon gesprochen haben. Paul h\u00f6rt nur noch, mit
\neiner solchen abgrundtiefen Frage auf den Lippen sei Jesus Christus gestorben.
\nAber Jesus habe diese Frage, habe alle seine Ersch\u00fctterung, seine Zerrissenheit,
\nseine innere Unruhe vor Gott ausgebreitet. So sei er in seiner Verlorenheit
\nsich nicht verloren vorgekommen. So habe er sich einem Leben, einer Kraft
\nanvertraut, die \u00fcber seine eigene hinausreichte, in der sein Leben
\naufgehoben sei, sein Schmerz ebenso wie sein Gl\u00fcck. Eine Kraft, die
\nman nur >Gott< nennen k\u00f6nne, weil sie \u00fcber alles menschliche
\nVorstellen und Verm\u00f6gen hinaus sei, die Zuflucht gew\u00e4hre hinter
\nallen unseren Fluchten und allen Fl\u00fcchen, von denen die Menschheit
\nbesessen sei. Seither wohne Gott auch im Schmerz dieser Welt, wo die ganz,
\nganz schweren Ruder gehen, mittendrin auch in den Konstruktionsfehlern,
\nwo man nur noch schreien kann: „Um Himmels willen!“ – ebenso wie
\ndort, wo man nur noch staunend rufen kann: „Dem Himmel sei Dank!“.
\n„Ich werde meiner Frau nachher vorschlagen, da\u00df wir unsere Silberne
\nHochzeit auf jeden Fall mit einem Gottesdienst feiern.“, denkt Paul.
\nDiese Kraft, geht der Prediger zum Schlu\u00df \u00fcber, ist gegenw\u00e4rtig
\nin dem Brot und dem Wein, die im Namen Jesu ausgeteilt werden. An ihr kannst
\ndu teilhaben, von ihr kannst du etwas abbekommen in der Feier des Lebens
\n– deines „Erstlebens“ und deines „Zweitlebens“. Ja,
\nunser ganzes Leben steht im Licht der Liebe und der Gnade. Und ist bewegt
\nvon einem Geist, den du nicht greifen kannst, der dich aber ergreift in
\nder pl\u00f6tzlichen Einsicht, da\u00df – selbst wenn die Schrecken und
\ndas B\u00f6se das letzte Wort beanspruchen – Gott schon ein anderes, das
\naller-letzte Wort gesprochen, dich in der Taufe und im Abendmahl mit dem
\naller-g\u00fcltigsten Namen angesprochen hat: Jesus Christus. In diesen
\nNamen sind unser aller Namen eingezeichnet, in diesem Leben ist unser aller
\nLeben anerkannt. Sein Leben ist Ausweis unseres Lebens, unserer Identit\u00e4t.
\nDas hei\u00dft: Am Ende geht es gut aus. Gott f\u00fchrt es herrlich hinaus.<\/p>\n
\nwir unser Glaubenslied – wie ein Vogel, geweckt vom heraufziehenden Tag,
\nvom Licht eines neuen Morgens, das in eine gew\u00f6hnliche Nacht dringt.<\/p>\n
\n
\nh\u00f6chsten Thron…“.<\/p>\n
\nim Alltag, Hamburg 1975.<\/p>\n
\n