Liebe Gemeinde!<\/p>\n
\u201cTut mir leid, dass ich so sp\u00e4t noch st\u00f6re, aber ich
\nhab\u2019 noch Licht gesehen, und weil ich mir keinen Rat mehr wu\u00dfte…\u201c
\nEs kommt schon \u00f6fter mal vor, dass jemand zu n\u00e4chtlicher Stunde
\nan der Pfarrhaust\u00fcr klingelt.
\nDer Druck der Probleme ist dann meist so gro\u00df geworden, die Fragen
\nso brennend, dass sich jemand endlich traut, sie anzupacken, manchmal
\nerst im Schutz der Dunkelheit, manchmal kurz vor der Abreise von der
\nInsel.
\nSehr intensive Gespr\u00e4che meist.
\nManchmal ein erster Schritt zu einem neuen Anfang.
\nWir kennen vermutlich alle N\u00e4chte, in denen uns Lebensfragen einholen,
\ngerade im Dunkeln, wenn nichts mehr ablenkt oder st\u00f6rt sind sie
\nmit einemmal wieder so pr\u00e4sent.
\nWie gut, wenn dann jemand da ist, der zuh\u00f6rt, eine, die r\u00e4t,
\nmitdenkt.
\nN\u00e4chtlich aufgeworfene Lebensfragen – auch die MitarbeiterInnen
\nin den Nachtschichten der Telefonseelsorgestellen wissen viel davon.
\n\u201cDas Nachtgesicht der Kirche\u201c ist der Untertitel eines Buches
\nzum Thema.
\nIn aller Anonymit\u00e4t Fragen stellen zu d\u00fcrfen, gemeinsam nach
\nL\u00f6sungen und Antworten zu suchen, auch mitten in der Nacht, das
\nkann ungeheuer entlastend sein.
\nHeute haben wir nachzudenken \u00fcber einen, der sich sogar auf den
\nWeg macht, mitten in der Nacht, um seine Frage loszuwerden.<\/p>\n
Lesung: Johannes 3, 1-8<\/p>\n
Was eigentlich ist so wichtig, so interessant und bedeutsam an diesem
\nGespr\u00e4ch, da\u00df es \u00fcber diese eine spezielle Situation
\nzwischen den beiden Gespr\u00e4chspartnern damals hinausweist?
\nSteckt etwas darin, was uns bis heute Orientierung geben w\u00fcrde?
\nWas ist so spannend daran, da\u00df es der Evangelist Johannes immerhin
\nf\u00fcr wert befand, aufgezeichnet und festhalten zu werden?
\nWorum geht es denn in diesem n\u00e4chtlichen Gespr\u00e4ch zwischen
\nden beiden wirklich??<\/p>\n
Welche Motive Nikodemus genau bewegt oder gequ\u00e4lt haben, davon
\nerfahren wir nichts.
\nEr als bedeutendes Mitglied des Synedriums, Pharis\u00e4er, einflu\u00dfreicher,
\nwichtiger Mann in Jerusalem, er kommt jedenfalls auch nachts.
\nHeimlich.
\nIm Dunkeln sucht er Jesus auf.
\nMan k\u00f6nnte jetzt stundenlang dar\u00fcber spekulieren, weshalb er
\ngerade nachts kommt und reden m\u00f6chte.
\nWill er wirklich nur unerkannt bleiben, wie oft vermutet worden ist,
\nseine Existenz nicht gef\u00e4hrden, falls er als Anh\u00e4nger eines
\nfragw\u00fcrdigen Rabbi erkannt wird?
\nOder m\u00f6chte er einfach nicht gest\u00f6rt werden bei seiner wichtigen
\nFrage?
\nDem Rummel entgehen, der sonst den ganzen Tag um Jesus herum stattfindet?
\nDass Nikodemus nachts fragt – es mag auch damit zu tun haben, dass die
\nj\u00fcdische Tradition vom Rabbi das n\u00e4chtliche Torastudium verlangt.
\nDer Austausch, das Gespr\u00e4ch \u00fcber die memorierten Texte geh\u00f6rt
\ndann dazu.<\/p>\n
Nikodemus\u2019 Geschichte ist die Geschichte von einem, der so mutig
\nwar, sich auf die Suche zu machen,
\nsich viele kluge Gedanken gemacht hat, intensiv studiert, gearbeitet,
\nkomplizierte B\u00fccher gelesen hat und vielleicht sogar geschrieben
\n…
\nJetzt kommt er zu er Jesus mit all seinem Wissen, seiner Erkenntnis.
\nEs ist die Geschichte von einem, der dennoch die Sehnsucht nach Leben
\nkennt,
\nentscheidende Fragen sind offen geblieben bei allem Forschen, Fragen
\nund Erarbeiten…<\/p>\n
Die Gespr\u00e4chser\u00f6ffnung h\u00f6rt sich im ersten Moment freundlich,
\nzustimmend an.
\n\u201c
\nDu unterstreichst was du sagst durch das, was du tust; Rabbi,\u201c –
\nsagt Nikodemus.
\n\u201c
\nNiemand kann die Zeichen tun, die du tust! Wir wissen, dass du von Gott
\nkommst.
\nWie unsere Propheten, die konnten das auch, das mit den Zeichen!\u201c
\nEin gro\u00dfes Vorschu\u00df-Vertrauen, und dennoch: Das h\u00f6rt
\nsich f\u00fcr mich aber auch an wie: \u201cSieht eindrucksvoll aus,
\naber ich h\u00e4tte doch Lust, mit dir \u00fcber die rechte Lehre zu
\nstreiten, deine mit meiner eigenen zu vergleichen!
\nUnterschiede festzustellen, \u00dcbereinstimmungen zu suchen?!
\nStimmt das denn \u00fcberhaupt? Steht hinter dem, was du tust, Jesus,
\nwirklich mehr als wir sehen k\u00f6nnen?
\nDie Zeichen, die du tust, willst du uns tats\u00e4chlich Gott damit zeigen?
\nKann das sein?
\nGanz anders, als wir ihn bisher kannten?
\nGanz neu, uns zugewandt, freundlich?\u201c
\nZeichen.
\nAm Ende seines Evangeliums versucht Johannes eine Antwort : (Joh. 20,30)
\n\u201c
\nDiese Zeichen sind geschrieben…damit ihr glaubt…\u201c
\nIch denke, die Nikodemus- Geschichte hat auch genau dieses Ziel!
\nSie will helfen, die Zeichen richtig zu deuten?
\nAber was meint Nikodemus \u00fcberhaupt, wenn er von \u201eZeichen\u201c spricht?
\nJohannes hat einiges gesammelt an Zeichenhandlungen, die Jesus tut :
\nDa spricht Jesus mit einer samaritanischen Frau und bittet sie um Wasser!
\nEr sagt ihr die Wahrheit \u00fcber die Deutung ihrer Lebensgeschichte;
\nJohannes erz\u00e4hlt davon, dass F\u00fcnftausend satt geworden sind.
\nEr berichtet von der Heilung eines Menschen, der ohne Augenlicht auf
\ndie Welt gekommen war, ihm gehen die Augen auf!
\nDas Zeichen steht nie allein, immer hat es einen tieferen Sinn, steckt
\nnoch was anderes dahinter;
\nWie mit einer Fotolinse kann man eine gr\u00f6\u00dfere Tiefensch\u00e4rfe
\neinstellen und Neues entdecken!
\nAlle Zeichen-Erz\u00e4hlungen machen zugleich wichtige Aussage \u00fcber
\nJesus selbst.
\nEr spricht von sich, beschreibt mit diesen Geschichten seine Beziehung
\nzu den Menschen und zur Welt.
\nWasser des Lebens, Brot des Lebens, Licht der Welt..
\nUnd immer hei\u00dft es danach: sie oder viele oder alle glaubten an
\nihn!
\nSie wu\u00dften pl\u00f6tzlich: in dem, was wir gerade erlebt und gesehen
\nhaben, ist Gott selbst gegenw\u00e4rtig.
\nIn diesem Jesus ist jetzt schon ein St\u00fcck \u201cReich Gottes\u201c erlebbar,
\nsichtbar, mitten unter uns.
\nEtwas von der Sehnsucht nach Leben, nach neuem Leben k\u00f6nnte sich
\nin der Begegnung mit ihm schon erf\u00fcllen.
\nDas erleben die, die die Zeichen zu deuten verstanden und an ihn glaubten.
\n\u201c
\nNeu geboren werden- aus Wasser und Geist\u00b3 nennt Jesus das.
\nAuch wenn das Gespr\u00e4ch an der Stelle eine \u00fcberraschende Wendung
\nzu nehmen scheint- er meint eigentlich nichts anders!<\/p>\n
Ver\u00e4nderung, neuer Anfang – das ist ohnehin schon schwierig genug!
\nIch erinnere mich:
\n\u201c
\nBist du aber gro\u00df geworden!\u201c
\nAls ich noch klein war, habe ich diesen Satz gehasst, er kam fast automatisch,
\nwenn Verwandte oder Freunde der Familie zu Besuch kamen, die das kleine
\nM\u00e4dchen lange nicht gesehen hatten.
\n\u201c
\nIst doch klar, dass ich wachse und gr\u00f6\u00dfer werde\u201c dachte
\nich,\u201cw\u00e4r\u2019 ja schlimm, wenn\u2019s nicht so w\u00e4re!\u201c
\nHeute h\u00f6re ich manchmal: \u201cHast du dich aber ver\u00e4ndert!\u201c
\nDas h\u00f6rt sich \/ f\u00fchlt sich ganz anders an!
\nManchmal kann ich mich dar\u00fcber freuen, weil offenbar etwas deutlich
\nwird davon,
\ndass sich mit dem neuen Outfit , Frisur, Pullover, Farben – noch mehr
\nver\u00e4ndert hat, drinnen, in meiner Seele.
\nGut, h\u00f6ren\/ f\u00fchlen zu k\u00f6nnen, dass das geht, manchmal
\nwei\u00df man selbst nicht so recht, wie;
\naber: alles ist anders geworden.
\nManchmal ist aber auch nur die Sehnsucht da nach neuer, ver\u00e4nderter
\nExistenz,
\ndanach, dass eines Tages alles neu werden m\u00f6chte,
\ndie Hoffnung auf Gottes Reich.<\/p>\n
\u201cWie kann das zugehen?\u201c
\nBiblische Texte lesen, erz\u00e4hlen; schon – aber wo sonst noch?
\nVielleicht heute auch in S\u00e4tzen wie: \u201cHast du dich aber ver\u00e4ndert.\u201c?
\nVielleicht hilft es weiter, zu entdecken, was bei dem\/der anderen geschehen
\nist,
\nwas sich bewegt hat, wie er\/ sie Leben deutet;
\nherauszufinden, was dahinter steckt, die Tiefensch\u00e4rfe wahrzunehmen.
\nZeichen, Bilder kann ich immer so deuten – oder auch ganz anders, kann
\nsie beiseite legen oder immer wieder neu betrachten.
\nSie k\u00f6nnen einen kalt lassen – oder man kann dabei ein warmes Herz
\nbekommen!
\nAuch in dem, was ich sehe\/ erlebe, was ich denke und f\u00fchle will
\nmich Gott erreichen.
\nUnd das kann ich nicht produzieren, weder bei mir selbst – noch wom\u00f6glich
\ngar bei anderen.
\nSo finden wir uns in der paradoxen Lage wieder, dass wir Erfahrungen,
\nBilder, Zeichen brauchen zum Glauben und zum Leben, und d\u00fcrfen doch
\nnicht daran kleben bleiben, sie f\u00fcr den Glauben selbst halten das
\nw\u00e4re wie der Versuch, mit den H\u00e4nden einen Regenbogen festzuhalten!!!
\nim Gegenteil:, erst wenn ich bereit bin, loszulassen und einen Schritt
\nzur\u00fcckzutreten, dann kann ich sehen, dass unter dem Regenbogen alles
\nin ein anderes Licht getaucht ist;
\nmich und die Welt mit anderen Augen sehen,
\n\u201c
\nNicht zu fassen!\u201c sage ich vielleicht und bin doch bewegt von dem,
\nwas mir widerf\u00e4hrt.
\nF\u00e4ngt so das Reich Gottes an?
\nUngreifbar?
\nWeil der Geist weht, wo er will?
\nUnd doch ganz nah und sp\u00fcrbar, mich ver\u00e4ndernd!
\nJedenfalls; ein Unterschied wie Tag und Nacht.
\nAmen.<\/p>\n