{"id":9487,"date":"2003-07-07T19:49:51","date_gmt":"2003-07-07T17:49:51","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=9487"},"modified":"2025-05-08T09:43:55","modified_gmt":"2025-05-08T07:43:55","slug":"predigt-zu-lk-1511-32-vom-verlorenen-sohn","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/predigt-zu-lk-1511-32-vom-verlorenen-sohn\/","title":{"rendered":"Lukas 15,11\u201332"},"content":{"rendered":"

\u00a03. Sonntag nach Trinitatis | 6. Juli 2003 | Lk 15,11-32 | Hilmar Menke |<\/strong><\/h3>\n

Vorbemerkung:<\/p>\n

Ein gutes Beispiel f\u00fcr eine verfremdete Nacherz\u00e4hlung
\nder Geschichte vom \u201eVerlorenen Sohn“ bietet Rudolf Otto Wiemer
\nin : Jesusgeschichten – Kindern erz\u00e4hlt, G\u00fctersloh 1985, ISBN
\n3-579 – 00811 – 0 Der Zusatz \u201eKindern erz\u00e4hlt“ t\u00e4uscht
\ninsofern als die Geschichten durchaus auch f\u00fcr Erwachsene geeignet
\nsind.<\/p>\n

Predigt:<\/p>\n

Es geh\u00f6rt wohl zum Menschsein dazu: Das Empfinden des
\nMangels, das Gef\u00fchl, etwas nicht zu haben; die Erkenntnis, da\u00df mir
\netwas fehlt – und die Sehnsucht nach mehr, nach der \u201eF\u00fclle“,
\nnach allem, was fehlt; der Wunsch, alles zu haben und das m\u00f6glichst
\nsofort…. F\u00fcr junge Menschen hei\u00dft das oft: Die Sehnsucht
\nnach mehr Freiheit von den Einschr\u00e4nkungen des Elternhauses und
\nder Schule – von den Grenzen, die das immer zu gering geratene Taschengeld
\nsetzt – von der Enge der Heimat; von der Ereignislosigkeit des Alltags
\n– ach, so vieles w\u00fcrde mir da noch einfallen.<\/p>\n

So \u00e4hnlich jedenfalls
\n– scheint mir – denkt auch der junge Mann in der bekannten Geschichte,
\ndie wir h\u00f6rten: Er will alles, was ihm zusteht – und das auf der
\nStelle; er will fort aus der Vormundschaft des Vaters, fort von der \u00dcberlegenheit
\ndes \u00e4lteren Bruders – in die gro\u00dfe weite Welt. Endlich leben
\nin F\u00fclle…<\/p>\n

Ja, und das tut er dann wohl auch: Mit vollen H\u00e4nden
\ngibt er das Geld aus zusammen mit den vielen \u201eguten Freunden“ die
\nden Gro\u00dfz\u00fcgigen immer umgeben – und mit Freundinnen auch,
\nso wei\u00df es sp\u00e4ter sein Bruder zu berichten… Nur zu bald
\naber sp\u00fcrt er wieder den Mangel: Nur zu schnell ist das Geld aufgebraucht,
\nnur zu schnell wird klar, wessen Freunde die Kumpel waren – die seines
\nGeldes n\u00e4mlich – nur zu schnell mu\u00df er erkennen, da\u00df man
\nLiebe nicht kaufen kann.<\/p>\n

Aus der F\u00fclle wird schnell Mangel: Alles
\nverliert er und mit seiner Arbeit verliert er auch seine Bindung an seinen
\nGlauben: Kein Israelit h\u00fctet Schweine, die Tiere, die ihm als unrein gelten
\n– keiner sehnt sich nach dem Schweinefra\u00df…<\/p>\n

Als der Mangel am
\ngr\u00f6\u00dften ist; als er f\u00fchlt, da\u00df alles fehlt – da \u201egeht
\ner in sich“ – und das hei\u00dft: Da sucht er den Grund f\u00fcr
\nseine Lage nicht mehr hier oder dort – bei den anderen oder bei den Verh\u00e4ltnissen
\noder beim Schicksal – da sucht er den Grund bei sich, in sich selber.
\nUnd dort findet er ihn!<\/p>\n

Er findet ihn bei dem, was er \u201eS\u00fcnde“ nennt
\n– S\u00fcnde gegen\u00fcber dem Vater und gegen\u00fcber Gott: Da\u00df er
\nsich losgesagt hat von seinem Vater und Gott los geworden ist – das kann
\nman klein und zusammen und gro\u00df und auseinander schreiben – \u201eGott
\nlos werden“ und \u201egottlos werden“ – und beides pa\u00dft!
\nUnd er will umkehren. Seine Sehnsucht ist so klein geworden und seine
\nW\u00fcnsche so bescheiden. Nur genug zu Essen und nur bei den Menschen
\nsein, zu denen er geh\u00f6rt – und bei Gott! Und dann erlebt er die
\nF\u00fclle – die F\u00fclle der Liebe des Vaters, in der die Liebe Gottes
\nausstrahlt auf ihn – ausgebreitete Arme, die ihn willkommen hei\u00dfen,
\nUmarmung und Ku\u00df; die F\u00fclle der Vergebung, die einen neuen
\nAnfang macht – das Gewand des Sohnes, der Ring des Erben; die F\u00fclle
\nder Freude, die alle einl\u00e4dt, mit zu feiern.<\/p>\n

Jedes Fest, das wir
\nfeiern, ist ein Versuch, etwas von dem zu sp\u00fcren, zu erleben, von
\nder F\u00fclle des Lebens; ein Versuch, den Mangel zu \u00fcberwinden:
\nDen Mangel an Freude und an Freunden, den Mangel an Gemeinschaft und
\nGeborgenheit. Es ist ja die Jahreszeit der Feste – hier bei uns der Sch\u00fctzenfeste
\nim Besonderen, die immer noch gerade in den kleinen D\u00f6rfern sehr
\nviele Menschen zusammenf\u00fchren zum gemeinsamen feiern. Da\u00df es
\naber immer nur ein Versuch bleiben wird, ein Versuch, der sich eben dem
\nZiel nur ann\u00e4hern kann – nur f\u00fcr einige Augenblicke im Leben,
\ndas geh\u00f6rt zu unserer Erfahrung. Bei vielen dieser Feste im Dorf
\nfeiern wir auch Gottesdienst, Zeichen daf\u00fcr, da\u00df wir das,
\nwas wir uns wirklich ersehen, das, was wir wirklich brauchen, das, was
\nden Mangel beseitigt von Gott erwarten. Und ein gro\u00dfes Fest hat
\nunsere Kirche vor Kurzem gefeiert – den Kirchentag mit vielen Tausend
\nTeilnehmern, diesmal zusammen mit den Schwestern und Br\u00fcdern der
\nr\u00f6misch katholischen Kirche – ein Gottesdienst besonderer Art mit
\nVortr\u00e4gen und Diskussionen,<\/p>\n

Andachten und Bibelarbeiten, mit Streitgespr\u00e4chen und Demonstrationen
\n– ein Fest f\u00fcr so viele, die in ihren Gemeinden oft meinen, wir
\nw\u00e4ren nur so wenige. Der ganze Kirchentag ein Gottesdienst? \u201eGottes-Dienst“ hei\u00dft
\ndas Fest des Lebens – so hat Martin Luther es gesagt – weil dabei Gott
\nuns dient, weil er uns dies Fest bereitet, so wie der Vater in der Geschichte
\nes tut – f\u00fcr seinen wiedergefundenen Sohn und f\u00fcr alle, die
\nzu ihm geh\u00f6ren.<\/p>\n

Einer freilich, so geht die Geschichte weiter –
\neiner will nicht mitfeiern. Ich lese die Verse 25 bis 32 Der \u00e4ltere
\nBruder hat – so glaubt er – allen Grund, bei diesem Fest nicht dabei
\nzu sein: Wieder wird der kleine Bruder vorgezogen, so scheint es ihm.
\nEr, der \u00c4ltere ist es doch gewesen, der dem Vater nie Kummer gemacht
\nhat, der nicht forderte, was ihm nicht zustand, der ohne Murren die Arbeit
\ntat, die zu tun war. Ihn hat man nie gefeiert – er war einfach da, geh\u00f6rte
\ndazu. Der \u00e4ltere Bruder merkt gar nicht, da\u00df sein Fest gerade
\ndarin bestanden hat: Immer beim Vater zu sein, von ihm nicht weniger
\ngeliebt als der verlorengegangene, zu Hause sein zu d\u00fcrfen, geborgen,
\nversorgt, gebraucht.<\/p>\n

\u201eIn Christus wohnt die ganze F\u00fclle der Gottheit leibhaftig,
\nund an dieser F\u00fclle habt ihr teil in ihm, der das Haupt aller M\u00e4chte
\nund Gewalten ist.“ so hei\u00dft es im Kolosserbrief – in ihm ist
\ndie ganze F\u00fclle Gottes \u201eleibhaftig“, in ihm, in seinen
\nWorten und Taten lebt sie, konnten Menschen sie sehen, ja anfassen –
\nin seinem Leiden und seinem Tod lebt die F\u00fclle der Liebe Gottes
\n– in seiner Auferstehung die F\u00fclle des Lebens. Daran, so steht es
\nim Kolosserbrief, daran haben wir teil – davon k\u00f6nnen, sollen wir
\nein, unser Teil bekommen – von dieser F\u00fclle Gottes. Wir brauchen
\ndazu nicht den Weg – den weiten Umweg – zu gehen, den der sogenannte \u201eVerlorene
\nSohn“ geht – weder den in die Gottferne, noch den so m\u00fchsamen
\nWeg zur\u00fcck. Wie der \u00e4ltere Bruder d\u00fcrfen wir immer bei
\nGott bleiben. Wir brauchen uns nur an Jesus Christus zu halten, der uns
\nden richtigen Weg gezeigt hat.<\/p>\n

\n

Hilmar Menke, Superintendent in Cadenberge
\nE-Mail: HHFJMenke@aol.com<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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