Jesus Christus spricht:
\nIhr seid das Salz der Erde. Wenn nun das Salz
\nnicht mehr salzt, womit soll man salzen? Es ist zu nichts mehr n\u00fctz, als dass man es wegsch\u00fcttet
\nund l\u00e4\u00dft es von den Leuten zertreten.<\/p>\n
Liebe Gemeinde, Schwestern und Br\u00fcder!<\/p>\n
Es war einmal ein K\u00f6nig, der hatte drei T\u00f6chter, die er alle
\nsehr liebte, am meisten aber die j\u00fcngste von ihnen. Sehr gerne wollte
\ner wissen, ob die T\u00f6chter seine Liebe erwidern und verlangte von
\nihnen ein Zeichen ihrer Liebe. Am n\u00e4chsten Tag traten sie vor ihn.
\nDie \u00e4lteste hatte in ihrer Hand eine Schale mit Zucker und sagte
\nzu ihm: Ich liebe dich so wie diesen Zucker. Der Vater freute sich dar\u00fcber
\nsehr. Die mittlere hatte in ihrer Hand einen Tiegel mit Honig und sagte
\nzu ihm: Ich liebe dich wie diesen Honig. Auch dar\u00fcber freute sich
\nder Vater und blickte dann erwartungsvoll auf seine j\u00fcngste Tochter.
\nDiese hatte in ihrer Hand ein Brettchen mit etwas Salz darauf und sagte
\nzum Vater: Ich liebe dich so sehr wie dieses Salz. Das hatte der Vater
\nnicht erwartet. Wenn das deine Liebe zu mir ist, bist du nicht mehr meine
\nTochter, sagte er zornig. Sie mu\u00dfte den K\u00f6nigshof verlassen
\nund in die Welt ziehen.<\/p>\n
Nach langem Umherirren konnte sie sich schlie\u00dflich auf einem anderen Dieses M\u00e4rchen handelt von der Wichtigkeit des Salzes f\u00fcr Die Wichtigkeit des Salzes hat auch unser Herr Jesus Christus im Blick, Salz der Erde sein \u2013 damit sind auch wir hier und heute angesprochen, Zun\u00e4chst<\/em>: Salz macht die Speisen genie\u00dfbar und schmackhaft; Zum einen:<\/em> Wieviel Streit und Ha\u00df und Zwietracht gibt es unter Zum anderen<\/em>: Die Menschen bem\u00fchen sich, m\u00f6glichst viel zu Demgegen\u00fcber k\u00f6nnen wir als Christen durch unser Leben bezeugen: Sodann<\/em>: Das Salz h\u00e4lt den chemischen Haushalt des menschlichen Die heutige Gesellschaft ist vielfach gekennzeichnet durch Relativierung Demgegen\u00fcber vertreten die Christen durch ihr Leben bestimmte Werte, Das tr\u00e4gt ihnen freilich den Vorwurf ein, konservativ zu sein. Sehen wir uns nun das Salz etwas genauer an. Zweierlei<\/em> f\u00e4llt dabei Und sie waren eine kleine Minderheit, zun\u00e4chst nur zw\u00f6lf. Die Reformation hat nicht nur auf geistlichem Gebiet nachhaltig gewirkt. Unser Herr Jesus spricht aber auch die Gef\u00e4hrdungen<\/em> an, die mit Dann aber geschieht dieses: das Salz verliert seine durchdringende Gerade aus diesem Grund werden wir auf unsere neue Identit\u00e4t angesprochen.
\nK\u00f6nigshof als einfache K\u00fcchenmagd verdingen. Niemand kannte
\nsie dort, und sie mu\u00dfte niedrigste Dienste verrichten. Durch ihr
\nfreundliches und liebliches Wesen und ihre Anmut gewann sie aber die
\nZuneigung aller, mit denen sie zu tun hatte, und schlie\u00dflich auch
\ndie Liebe des K\u00f6nigssohnes. Er wollte sie \u2013 wie halt im M\u00e4rchen \u2013 heiraten.
\nZur Hochzeit wurden viele K\u00f6nige, darunter auch der Vater der Braut
\neingeladen. Niemand aber wu\u00dfte, wer die Braut wirklich war, auch
\nder K\u00f6nigssohn nicht und erst recht nicht ihr Vater. Die aufgetragenen
\nSpeisen schmeckten herrlich. Als aber der Vater der Braut den ersten
\nBissen von seinem Teller nahm, mu\u00dfte er ihn sofort ausspeien; so
\nschlecht schmeckte er. Er bat seine Tischnachbarn, von ihren Speisen
\nkosten zu d\u00fcrfen – und ihr Essen schmeckte vorz\u00fcglich. Da sprang
\nder K\u00f6nig zornig auf und rief, man wolle ihn zum Narren halten,
\nund wollte die Hochzeit verlassen. Best\u00fcrzt kam der Vater des Br\u00e4utigams
\nhin und als er die Speise kostete, mu\u00dfte auch er sie ausspeien.
\nDa rief er zornentbrannt: F\u00fcrwahr, wer das getan hat, soll daf\u00fcr
\nmit dem Tod bestraft werden. Da stand die Braut auf und sagte: Ich<\/em> habe
\ndie Speise zubereitet und habe statt mit Salz mit Zucker und Honig gew\u00fcrzt,
\nund erz\u00e4hlte ihre ganze Geschichte…<\/p>\n
\nunser Leben. – Bei einem Besuch in Regensburg sah ich im Eingang zum
\nalten Rathaus eine ganz alte, gro\u00dfe Waage aus Holz stehen. Ich
\nmeinte, man habe darauf nur gr\u00f6\u00dfere Gewichte abwiegen k\u00f6nnen.
\nDer Reiseleiter legte eine leere Z\u00fcndholzschachtel auf eine Waagschale \u2013 und
\nbrachte die Waage damit aus dem Gleichgewicht. Wir erfuhren, dass es
\nhierbei um eine alte Salzwaage handle. Sie mu\u00dfte so genau wie eine
\nApothekerwaage sein, da das Salz damals \u00e4u\u00dferst kostbar war. \u2013 Von
\nfr\u00fcher her ist uns vielleicht der Ausspruch bekannt: Salz versch\u00fctten
\nbedeutet sieben Jahre Ungl\u00fcck. Das war nichts Abergl\u00e4ubisches;
\ndas Versch\u00fctten bedeutete gro\u00dfen Schaden, weil das Salz so
\nteuer war.<\/p>\n
\nwenn er zu seinen J\u00fcngern sagt: Ihr seid das Salz der Erde. Was
\nmeint er damit? Er spricht ihnen damit ein neues Sein, eine neue Identit\u00e4t
\nzu. Sie besteht in der Bedeutung, die die J\u00fcnger f\u00fcr die Welt
\nhaben. Sie sind es nicht aus eigener Kraft und eigenem Bem\u00fchen,
\nsondern diese neue Identit\u00e4t ist ihnen von Jesus selbst geschenkt
\nworden. Ihr Grund ist die Verbundenheit der J\u00fcnger mit ihm und ihre
\nZugeh\u00f6rigkeit zu ihm. Daher werden sie auch nicht aufgefordert:
\nIhr sollt oder ihr m\u00fc\u00dft Salz der Erde sein, sondern sie werden
\nals das angesprochen. Entsprechen sie dem auch? Was meint Jesus damit
\nkonkret?<\/p>\n
\ndie wir zu Jesus geh\u00f6ren und im Glauben an ihn und in Verbundenheit
\nmit ihm leben. Diese neue Identit\u00e4t ist uns in der Heiligen Taufe
\ngeschenkt worden. Sie besteht in unserer Bedeutung f\u00fcr diese Welt,
\nin der wir leben. Was das hei\u00dft, wollen wir miteinander etwas ausf\u00fchrlicher
\nbedenken.<\/p>\n
\nSalz ist die erste und eigentliche W\u00fcrze. Wie wichtig es ist, k\u00f6nnen
\ndiejenigen unter uns bezeugen, die eine salzlose Di\u00e4t einhalten
\nm\u00fcssen, die etwa nur ungesalzenes Brot essen d\u00fcrfen. Auf uns \u00fcbertragen
\nhei\u00dft das: Die Christen machen das Leben in der Welt ertr\u00e4glicher.
\n<\/em>Das gilt in mehrfacher Hinsicht.<\/p>\n
\nuns. Und wieviel Krieg und blutige Auseinandersetzungen gibt es in unserer
\nWelt. Wie leiden wir darunter und die vielen anderen Menschen, die davon
\nbetroffen sind. Streit und Ha\u00df und Gewalt lassen sich aber nicht
\nmit neuem Ha\u00df und noch gr\u00f6\u00dferer Gewalt \u00fcberwinden.
\nDas wird erschreckend deutlich am Verh\u00e4ltnis zwischen Israel und
\nden Pal\u00e4stinensern. Terroranschl\u00e4ge werden mit Milit\u00e4rschl\u00e4gen,
\nMilit\u00e4rschl\u00e4ge mit neuem Terror beantwortet, die Spirale der
\nGewalt wird immer gr\u00f6\u00dfer und betrifft immer mehr Menschen \u2013 ein
\nEnde ist nicht in Sicht. Was allein Ha\u00df und Gewalt \u00fcberwinden
\nkann, ist der Weg, den unser Herr Jesus uns gezeigt hat und den er selbst
\ngegangen ist: den Weg der Vers\u00f6hnung und der Liebe. Das k\u00f6nnen
\nwir als seine J\u00fcnger durch unser eigenes Leben und Handeln bezeugen,
\nindem auch wir Vers\u00f6hnung und Liebe leben. Nur so wird wirklicher
\nFriede und Zusammenleben m\u00f6glich.<\/p>\n
\narbeiten und zu schaffen, um das Leben genie\u00dfen zu k\u00f6nnen:
\nHaus, Auto, Urlaub, Konsum. Die Welt lebt es vor und die Menschen versuchen,
\nihrem Anspruch zu entsprechen und darin den Sinn ihres Lebens zu sehen.
\nDas aber ist verbunden mit Stre\u00df, Hektik, Neid, Konkurrenzangst,
\nAngst zu kurz zu kommen und das Leben zu verfehlen. Bringen aber Genu\u00df und
\nKonsum wirklich die erhoffte Freude und Erf\u00fcllung? F\u00fcr kurze
\nZeit, vielleicht. Aber die Anspr\u00fcche wachsen. Man m\u00f6chte noch
\nmehr haben, und das bringt noch mehr Stre\u00df, usw… Und wenn es
\nsich nicht mehr steigern l\u00e4\u00dft, w\u00e4chst die Unzufriedenheit…<\/p>\n
\nDie Welt mit ihrem Anspruch an uns ist nicht das Letzte und Wichtigste.
\nRechte Freude und Erf\u00fcllung ist auf diesem Weg nicht zu finden.
\nEs ist die Verbundenheit mit unserem Herrn, die die n\u00f6tige Distanz
\nzu all diesen irdischen und verg\u00e4nglichen Dingen schenkt und die
\nuns erst rechte Freiheit und bleibende Freude und Erf\u00fcllung bringt.<\/p>\n
\nK\u00f6rpers in Ordnung. Nur so ist Leben \u00fcberhaupt m\u00f6glich.
\nSalz dient auch zur Konservierung von Lebensmitteln, besonders von Fleisch
\nund Wurstwaren. Die \u00c4lteren unter uns wissen es vielleicht noch
\naus eigenem Erleben: Fr\u00fcher, als es noch keine Tiefk\u00fchltruhen
\ngab, wurde das im Winter geschlachtete Fleisch in Salz eingelegt, damit
\nes \u00fcber l\u00e4ngere Zeit gehalten werden konnte. Auf uns \u00fcbertragen
\nhei\u00dft das: Durch ihr Leben wirken Christen welterhaltend und
\n-bewahrend. <\/em><\/p>\n
\nund Verfall der Werte. An ihre Stelle ist Lieblosigkeit, Ma\u00dflosigkeit
\nund Gottlosigkeit getreten. Sie bestimmen das menschliche Zusammenleben,
\nden Umgang miteinander und mit der Natur und der Sch\u00f6pfung insgesamt.
\nSie f\u00fchren nicht nur zum sittlichen Verfall der Gesellschaft, sondern
\nund wirken insgesamt zersetzend und zerst\u00f6rend. Je gottloser eine
\nGesellschaft ist, umso unmenschlicher ist sie.<\/p>\n
\nwie Ehe, Familie, Freundschaft, Gemeinschaft, Liebe zu Gott und zum N\u00e4chsten,
\nR\u00fccksichtnahme, Vers\u00f6hnung, Verantwortung im Umgang miteinander
\nund mit der Natur. Mit ihrer F\u00fcrbitte treten sie bei Gott f\u00fcr
\ndie Erhaltung der Gesellschaft und f\u00fcr die Welt ein. Dadurch wehren
\nsie dem Verfall der Gesellschaft und wirken erhaltend und bewahrend,
\n– konservierend.<\/p>\n
\nKonservativ wird heute nur noch abwertend gebraucht; es ist gleichbedeutend
\nmit veraltet, r\u00fcckst\u00e4ndig, \u00fcberholt, unzeitgem\u00e4\u00df;
\nes qualifiziert ab und ist sozusagen zum Schimpfwort geworden. F\u00fcr
\nmanche Vertreter der Kirche ist das der Grund, auf jeden Fall zeitgem\u00e4\u00df,
\nprogressiv sein zu wollen. Das aber hei\u00dft, dem Zeitgeist zu huldigen
\nund sich von ihm Fragen und Antworten diktieren zu lassen. Wer sich aber
\nmit dem Zeitgeist verheiratet, wird sehr schnell zur Witwe, besagt ein
\nAusspruch. Indem die Christen durch ihr Leben f\u00fcr Werte und durch
\nihre F\u00fcrbitte f\u00fcr die Welt eintreten, nehmen sie Teil am bewahrenden
\nWirken Gottes. Nicht zuf\u00e4llig wird er im Bekenntnis creator und
\nconservator, d.h. Sch\u00f6pfer und Erhalter genannt.<\/p>\n
\nauf: Es ist ein unscheinbares, wei\u00dfes Pulver. Wer, der es nicht
\nkennt, w\u00fcrde diesem unauff\u00e4lligen Pulver eine solche Kraft
\nund Wirkung zutrauen? F\u00fcr das W\u00fcrzen der Speisen reicht schon
\neine kleine Menge dieses Pulvers, denn es hat eine durchdringende<\/em> Wirkung<\/em>.
\nDabei geht es ganz in der Speise auf. Bezogen auf die Christen hei\u00dft
\ndas: sie sind in der Regel keine herausragenden, gro\u00dfen, auff\u00e4lligen
\nMenschen, keine Helden und Supermenschen. Sie sind keine Gelehrten oder
\nAkademiker, professionelle Allesk\u00f6nner, sondern sie sind eher unscheinbar,
\nunauff\u00e4llig, bescheiden, wie es Jesu J\u00fcnger auch waren: einfache
\nLeute, Handwerker, nicht besonders beeindruckend und hinrei\u00dfend.<\/p>\n
\nUnd dennoch ist das Christentum zur Weltreligion geworden. Es hat die
\nWelt durchdrungen, es ist so sehr sie eingegangen und hat sie so verchristlicht,
\ndass man es heute als solches kaum noch wahrnimmt. Was es alles bewirkt
\nhat, wird als selbstverst\u00e4ndlich hingenommen, ohne dass man sich
\ndar\u00fcber Gedanken macht, wem das zu verdanken ist. Unsere gesamte
\nKultur und Zivilisation w\u00e4re ohne das Christentum nicht denkbar.
\nDrei Beispiele, die f\u00fcr viele andere stehen, m\u00f6gen das kurz
\nbelegen.<\/p>\n
\nSie setzte sich auch f\u00fcr die Schulbildung der Kinder entschieden
\nein. Dass es heute die allgemeine Schulbildung gibt, ist im Wesentlichen
\nihrem Wirken zu verdanken. – Unsere ganze soziale F\u00fcrsorge ist im
\nihrem Wesen nichts anderes als eine Verwirklichung der N\u00e4chstenliebe;
\nsie ist institutionalisierte N\u00e4chstenliebe. – Grundlegend f\u00fcr
\nunser Rechtswesen und das gesellschaftliche Zusammenleben sind die Menschenrechte,
\nvon denen so viel gesprochen wird. Gott hat jeden Menschen einmalig und
\nunverwechselbar geschaffen. Das verleiht ihm seinen einmaligen Wert.
\nHierin haben die Menschenrechte ihren Grund und von hier leiten sie sich
\nab.<\/p>\n
\nunserem neuen Sein als Salz der Erde verbunden sein k\u00f6nnen. Salz
\nist keine Speise f\u00fcr sich. Allein<\/em> ist es nicht genie\u00dfbar<\/em>.
\nDas wissen wir sp\u00e4testens seit damals, als wir aus Versehen Salz
\nstatt Zucker nahmen. Seine rechte Wirkung entfaltet es erst in den Speisen.
\nWas bedeutet das im Blick auf die Christen? Es ist heute nicht mehr in,
\nsich zu seinem christlichen Glauben zu bekennen. Viele Menschen genieren
\nsich, \u00fcber ihren Glauben zu sprechen. Sie m\u00f6chten nicht unangenehm
\nauffallen und nicht als unmodern und \u00fcberholt gelten. Sie bef\u00fcrchten,
\nverspottet und ausgegrenzt zu werden. Deswegen wollen sie als Christen
\nnicht in Erscheinung treten und ziehen sich auf sich selbst zur\u00fcck.
\nMeinungsforscher halten fest, dass bei \u201eheutigen Christen vor allem
\nihre Unauff\u00e4lligkeit auffallend sei\u201c (R. K\u00f6cher).<\/p>\n
\nKraft und Wirkung<\/em> und wird nutzlos. Tats\u00e4chlich hat das Christentum hat
\nin der westlichen Gesellschaft seine pr\u00e4gende Kraft und seinen bestimmenden
\nEinflu\u00df verloren. So sagte der namhafte Philosoph und Universit\u00e4tspr\u00e4sident
\nN. Lobkovicz, dass \u201edas Christentum seine kulturgestaltende Kraft
\nweitgehend verloren habe\u201c, und H. Boventer spricht von der \u201eVerdunstung
\ndes christlichen Glaubens in der \u00d6ffentlichkeit\u201c.<\/p>\n
\nEs wird uns in Erinnerung gerufen, wer wir sind und was das f\u00fcr
\nuns und f\u00fcr die Welt, in der wir leben, bedeutet. Die Welt bedarf
\nunseres Seins und unsres Lebens in diesem neuen Sein. Namhafte Denker
\nund Wissenschaftler erwarten das nicht nur von uns als christlicher Kirche,
\nsondern sagen es uns auch immer wieder. K\u00fcrzlich ist daf\u00fcr
\nauch die bekannte Schriftstellerin Gabriele Wohmann in einem Artikel
\nin der FAZ vehement eingetreten. Wir haben etwas f\u00fcr diese Welt
\nund diese Gesellschaft, das sie nicht hat und sich auch nicht selbst
\ngeben kann. Deshalb bedarf sie dessen, dass wir als Christen und als
\nKirche in Erscheinung treten und f\u00fcr das eintreten, was wir sind
\nund haben. Nur das, was \u00f6ffentlich wahrnehmbar gelebt wird, ist
\nf\u00fcr die Gesellschaft von Bedeutung.<\/p>\n