Predigt im Festgottesdienst\u00a0in der Katharinenkirche zu Arnsdorf bei G\u00f6rlitz<\/p>\n
Liebe Gemeinde!<\/p>\n
Es ist mir eine gro\u00dfe Freude, heute bei Ihnen hier
\nins Arnsdorf, nicht weit von der deutsch-polnisch geteilten Stadt G\u00f6rlitz,
\ndie Predigt zu halten. Dabei \u00fcberbringe ich die Gr\u00fc\u00dfe
\ndes Vereins f\u00fcr Schlesische Kirchengeschichte. Dieser 1882 gegr\u00fcndete
\nVerein hat in diesen Tagen in dieser Region seine Jahrestagung abgehalten.
\nSie schlie\u00dft heute mit Gottesdiensten, die von Teilnehmern dieser
\nTagung in verschiedenen Gemeinden der schlesischen Oberlausitz gehalten
\nund gestaltet werden.<\/p>\n
Der Predigttext steht in Psalm 143 Vers 5: „Ich gedenke der vorigen
\nZeiten; ich rede von allen deinen Taten und sage von den Werken deiner
\nH\u00e4nde.“<\/p>\n
Wir gehen gern in die Kirchengemeinden, weil wir in ihnen den Sinn f\u00fcr
\nGeschichte und Kirchengeschichte st\u00e4rken wollen \u2013 aus mehreren
\nGr\u00fcnden:<\/p>\n
I. Wir wissen: Durch das \u201eGedenken der vorigen Zeiten\u201c entsteht
\nHeimatgef\u00fchl. Erz\u00e4hlte, erinnerte, wachgehaltene, zug\u00e4nglich
\ngemachte Geschichte zeigt uns, wo wir sind, wo wir herkommen, was es
\nmit unserer Heimat auf sich hat. Zusammen mit der Landschaft, mit den
\nD\u00f6rfern und St\u00e4dten, mit dem Dialekt, mit den Kirchen und ihren
\nT\u00fcrmen, mit den Menschen stehen wir in einer langen Kette, in generationen\u00fcbergreifenden
\nZusammenh\u00e4ngen. Durch das Gedenken und Erinnern werden uns diese
\nZusammenh\u00e4nge bewusst gemacht. Wir sp\u00fcren und erkennen, dass
\nwir ein Teil dieser Geschichte sind.<\/p>\n
Das gilt von der Region genauso wie von der Konfession. Die Kirchengeschichte
\nkann uns die Heimat unseres Glaubens erschlie\u00dfen \u2013 zum Beispiel
\ndurch die Erinnerung an die Kirchenliederdichter, die hier gelebt haben.
\nIn diesem Jahr haben wir hier besonders gedacht an die F\u00fcrstin Eleonore
\nvon Reu\u00df (1835-1903) und an ihren hundertsten Todestag. Von ihr
\nstammt das bekannte Silvesterlied \u201eDas Jahr geht still zu Ende\u201c.
\nWenn man sich in das Leben der Eleonore Reu\u00df vertieft, wei\u00df man,
\ndass sie sehr am Leben und auch an ihrer Heimat, nicht weit von hier
\nin J\u00e4nkendorf bei Niesky, gehangen hat, ohne sie zu verg\u00f6tzen
\noder \u00fcberzubewerten. Das zeigt eine Strophe aus diesem Lied, in
\nder dann auch von einer ganz anderen Heimat die Rede ist: „Dass nicht
\nvergessen werde, was man so gern vergisst: dass diese arme Erde nicht
\nunsre Heimat
\nist. Es hat der Herr uns allen, die wir auf ihn
\ngetauft, in Zions goldnen Hallen ein Heimatrecht erkauft\u201c. (EG
\n63,3).<\/p>\n
II. Das \u201eGedenken der vorigen Zeiten\u201c l\u00e4sst uns auch
\nin Abgr\u00fcnde sehen. Die Vergangenheit war in der Regel nicht besser
\nals die Gegenwart. Die Greuel des 30j\u00e4hrigen Krieges, die Verbrechen
\nder Nazis, die dunklen Seiten der DDR-Zeit hat es gegeben und wir wollen
\ndas alles nicht vergessen \u2013 wie wir auch nicht vergessen wollen,
\ndie tapferen Christen und Bekenner, die es auf der anderen Seite gegeben
\nhat. Hier in der restschlesischen Kirche denken wir dann auch an Dietrich
\nBonhoeffer, Katharina Staritz, Edith Stein, den Kreisauer Kreis und viele
\nviele treue Menschen, die in den Gemeinden ihre Frau und ihren Mann gestanden
\nhaben.<\/p>\n
Geschichte ist ein Spiegel der Menschheit. Sie zeigt uns die M\u00f6glichkeiten,
\ndie in uns liegen und bei entsprechender Gelegenheit dann auch herauskommen.
\nAber sie zeigt uns zugleich sehr viel Bewahrung durch Gott oder Spuren
\nGottes mitten im allt\u00e4glichen Leben. Das finde ich ausgedr\u00fcckt
\nin den Worten des Psalms „ich rede von allen deinen Taten und sage von
\nden Werken deiner H\u00e4nde“. Dietrich Bonhoeffer selbst weist uns den
\nWeg in diese Richtung in seinem ber\u00fchmten Lied, das den Schluss
\nhat:
\n„Von guten M\u00e4chten wunderbar geborgen, erwarten wir getrost,
\nwas kommen mag. Gott ist bei uns am Abend und am Morgen und ganz gewiss
\nan
\njedem neuen Tag.“ (EG 65,7).<\/p>\n
Ich gebe gern zu, dass nicht nur mir die Geschichte auch Angst macht.
\nManchmal fragt sich jeder Nachdenkliche, wo sollen die Umweltzerst\u00f6rung,
\nder Terrorismus, die viele Not auf der Erde eigentlich einmal hinf\u00fchren?
\nEine Geschichtsbetrachtung ohne den Aufblick zu Gott w\u00e4re trostlos.
\nAber mit dem Glauben an Gott, den Herrn des Lebens und der Geschichte,
\nk\u00f6nnen wir die Sichtbarkeit aushalten …..\u201cGott ist bei uns
\n….an jedem neuen Tag\u201c. So kann das Gedenken dann auch den Glauben
\nbef\u00f6rdern.<\/p>\n
III. Wir brauchen allerdings nicht nur das Erinnern und Gedenken. Wir
\nbrauchen genauso auch das Vergessen. Wir haben auch die F\u00e4higkeit
\nzu vergessen. Beide F\u00e4higkeiten geh\u00f6ren zu unserer eigentlich
\nambivalenten Grundausstattung. Beide werden uns in der Bibel ausdr\u00fccklich
\nnahegelegt.<\/p>\n
Wir kennen Menschen, die nichts vergessen k\u00f6nnen oder wollen. Kr\u00e4nkungen,
\nVerletzungen, Dem\u00fctigungen, Benachteiligungen tragen sie als ewige
\nVorw\u00fcrfe an das Leben mit sich herum und machen sich und anderen
\ndas Leben zu einer sehr unerquicklichen Angelegenheit. Ihnen empfiehlt
\nJesus Christus \u201eSeht nicht zur\u00fcck! Belastet euch nicht mit
\nder Vergangenheit!\u201c \u201eWer seine Hand an den Pflug legt und
\nsieht zur\u00fcck, der ist nicht geschickt zum Reich Gottes \u201e(Lk.
\n9,62). Ganz in diese Linie passt ein anderes, weniger bekanntes Jesus-Wort \u201eGedenket
\nan Lots Weib\u201c ( Lk 17,32). Es spielt an auf die sehr alte Geschichte
\nvom Untergang von Sodom und Gommorrha. Als Lot, der Auserw\u00e4hlte
\nGottes, Sodom verlassen musste, war ihm und seiner Frau von zwei Engeln
\nim Auftrag Gottes gesagt worden: \u201eErrette deine Seele und sieh
\nnicht hinter dich\u201c (1. Mose 19,17). Als nun das Gericht Gottes
\neinsetzte und die Zeit der Flucht kam, konnte die Frau des Lot sich von
\nder Vergangenheit nicht losrei\u00dfen. Sie \u201esah hinter sich und
\nward zur Salzs\u00e4ule\u201c (V. 26). Die Vergangenheit hielt sie fest.
\nAuf diese Weise war sie nicht in der Lage, auf die Zukunft zuzugehen,
\nsie anzunehmen und zu gewinnen. Das Sicht-Fest-Klammern an der Vergangenheit
\nmachte sie lebensunf\u00e4hig.<\/p>\n
Genauso starke Worte gibt es aber auch f\u00fcr das Gegenteil, f\u00fcr
\ndas Erinnern \u2013 etwa in Psalm 103 Vers 2 den sch\u00f6nen Satz: \u201eLobe
\nden Herrn, meine Seele, und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat\u201c.
\nOder im 5. Buch Mose 8,2 a (so \u00e4hnlich wie unser Predigttext): \u201eGedenke
\nalles des Weges, durch den dich der Herr, dein Gott, geleitet hat\u201c.<\/p>\n
Schon diese Gegen\u00fcberstellung zeigt, wann Vergessen und wann Erinnern
\nangesagt ist: Vergessen ist notwendig, wenn uns die Erinnerung in der
\nVergangenheit festh\u00e4lt, uns zu nachtragenden, unvers\u00f6hnlichen,
\nverbitterten oder gar hasserf\u00fcllten Menschen macht, die sich in
\nihrem Aufrechnen festbei\u00dfen und damit die Chance verspielen, doch
\nnoch etwas Gutes aus ihrem Leben zu machen. Solche Erinnerung ist lebenzerst\u00f6rend.<\/p>\n
Umgekehrt ist Erinnern lebenf\u00f6rdernd, wenn es ins Staunen f\u00fchrt;
\nins Staunen \u00fcber die Freundlichkeit Gottes in unserem Leben und
\nin der Geschichte. Solches Staunen f\u00fchrt zur Dankbarkeit. Dankbarkeit
\nformiert sich als Gottvertrauen. Und Vertrauen ist die Kraft, die wir
\nbrauchen, um die Zukunft verantwortlich und positiv zu gestalten. Diese
\nErinnerung, dieses Gedenken ist gemeint in dem Satz:
\n„Ich gedenke der vorigen Jahre; ich rede von allen deinen Taten und sage
\nvon den Werken deiner H\u00e4nde\u201c<\/p>\n
Amen.<\/p>\n