1. Immer wenn ich diese biblische Geschichte lese oder
\nh\u00f6re, steigt
\nbis auf dem heutigen Tag ein Bild in mir hoch. Ich war noch Kind, gerade
\nin der Schule, und der Lehrer machte uns nicht nur m\u00fcndlich mit
\ndieser Geschichte vertraut, sondern verteilte dazu auch ein Bild: einen
\nsehr grob gedruckten, ganz in schwarz-wei\u00df gehaltenen Holzschnitt,
\nder die Begegnung Jesu mit dem einen Auss\u00e4tzigen darstellt. Es war
\neine Art Verschlag, wenn nicht gar Verlies mit dicken Mauern und im unheimlichen
\nHalbdunkel, in dem sich diese Begegnung abspielte: der eine als Lichtgestalt
\nund der andere \u00fcber und \u00fcber durch Beulen und Geschw\u00fcre
\ngezeichnet. Vielleicht k\u00f6nnen Kinder diese Ursituation menschlichen
\nLebens viel intensiver nachvollziehen als Erwachsene \u2013 allein und
\nisoliert zu sein, im Dunklen Angst zu haben vor dem, was kommt, vielleicht
\nvor dem Leben und um das Leben, eben Lebensangst.<\/p>\n
Und so war es im Altertum ja auch: Wer auss\u00e4tzig war, der war \u2013 wortw\u00f6rtlich \u2013 ausgesetzt,
\nnur unter Seinesgleichen, abgeschnitten von Umwelt und Gesellschaft und
\nAlltag, verdammt zum Klappern auf, dass ihn nur jeder h\u00f6ren und
\nsich von ihm fernhalten konnte. Aussatz rief auf der Stelle Ber\u00fchrungsangst,
\nAbscheu und Ekel hervor. Und es komme bitte niemand und sage, dass sei
\ndoch nun aber Schnee von gestern \u2013 der Aussatz zur Zeit Jesu oder
\nsp\u00e4ter die Pest des Mittelalters oder vielleicht noch die Tuberkulose
\nder Nachkriegszeit, als betroffene Menschen weggesperrt und isoliert
\nwurden. Weit gefehlt, denn die moderne Geisel Aids und die ganz aktuelle
\nSeuche SARS machen deutlich, wie zeitlos das mit den Aussatz verbundene
\nPh\u00e4nomen ist und wie schnell die Urangst des Menschen ausbricht,
\nverlassen und ausgesto\u00dfen zu werden.<\/p>\n
Auss\u00e4tzige passen nun einmal nicht ins Bild, das Menschen vom Menschen
\nhaben \u2013 damals nicht und heute vielleicht noch weniger mit unserer
\nausgepr\u00e4gten K\u00f6rper- und Sch\u00f6nheitskultur. So jemandem,
\nMenschen mit lepr\u00f6sen-zerfressenen Gesichtern, wollte niemand zu
\nnahe kommen, geschweige denn sie ber\u00fchren. Sie bekamen ein wenig
\nNahrung an den Rand ihres Reservates gestellt, denn Verhungern sollten
\nsie nun auch wieder nicht. Und dennoch wirkte nicht zuletzt die Isolation
\ngeradezu t\u00f6dlich.<\/p>\n
Sicher, diese Art von Auss\u00e4tzigen haben wir so nicht mehr, aber
\nauch weit \u00fcber Aids und SARS hinaus ist dieses Ph\u00e4nomen uns
\ndoch durch und durch vertraut. Ich denke dabei ganz konkret an eine Behinderung,
\ndie manche Zeitgenossen in ihrem wohlverdienten Urlaub nicht einmal sehen
\noder h\u00f6ren mochten. Ich denke an Asylbewerber, die man in speziellen
\nUnterk\u00fcnften nicht nur isoliert hat, sondern die Mitb\u00fcrger
\nvon uns geradezu eliminiert haben wollten. Ich denke an die \u00f6ffentliche
\nDiskussion \u00fcber Strafvollzug und Resozialisierung und die \u2013 l\u00e4ngst
\nnicht nur an Stammtischen \u2013 geh\u00f6rte Forderung nach
\nkurzen und b\u00fcndigen Wegsperren. Ich denke aber auch an unsere Auseinandersetzung \u00fcber
\nPflege, \u00fcber Alte oder Demenzerkrankte und \u00fcber die Grenzen
\nder Behandlung. Wie schnell ist \u00fcberall da die Grenze zum Aussortieren \u00fcberschritten,
\nwohlgemerkt: zum Aussortieren von Menschen? Die Gr\u00fcnde f\u00fcr
\ndiese Tendenz sind sicher unterschiedlich. Sie haben aber immer mit Furcht
\nzu tun, mit Angst davor, sich anzustecken oder auch mit der eher unbewussten
\nAngst, am Ende selber einmal so zu werden. Wer von uns k\u00f6nnte diese
\nAbwehrhaltung nicht ein St\u00fcck weit nachvollziehen?<\/p>\n
2. Kommen wir doch auf die Betroffenen, auf die Auss\u00e4tzigen in
\nunsere Geschichte zur\u00fcck: Menschen, die so drastisch ihre Aussonderung
\nerleben, die m\u00f6chten, dass die Gr\u00fcnde daf\u00fcr verschwinden.
\nDie m\u00f6chten wieder akzeptabel, annehmbar werden. Daf\u00fcr nehmen
\nsie vieles, wahrscheinlich alles in Kauf. So war das schon immer, nat\u00fcrlich
\nauch bei den zehn, die Jesus treffen und ihn um Hilfe bitten. Und er
\nerf\u00fcllt ihren Wunsch, ihren Lebenswunsch. In der biblischen Geschichte
\nwird dieser Moment ganz unaufgeregt und eher beil\u00e4ufig geschildert.
\nNur einen Wimpernschlag nach der Begegnung ist das Wunder bereits geschehen.<\/p>\n
Viele \u00c4u\u00dferungen gibt es dazu, ganz begeisterte, eher kritische
\nund nat\u00fcrlich auch Kopfsch\u00fctteln. Ich selber hege dar\u00fcber \u00fcberhaupt
\nkeinen \u2013 ach so modernen \u2013 Zweifel, denn Jesus und seine
\nAnh\u00e4nger haben ganz fraglos und selbstverst\u00e4ndlich Kranke geheilt.
\nWarum sollten wir daran zweifeln? Dieser Zug ist doch typisch f\u00fcr
\nsein ganzes Wirken. Ich frage mich: Ist das nicht wirklich bis in unsere
\nTage so, dass Krankheiten ganz h\u00e4ufig damit zu tun haben, dass Menschen
\nniemanden haben, dem sie vertrauen k\u00f6nnen? Wie sagt doch so treffend
\nder Gel\u00e4hmte am Teich Betesda zu ihm: \u201eHerr, ich habe keinen
\nMenschen\u201c. Sollte es deshalb so schwer verst\u00e4ndlich sein,
\ndass Jesus Kranke gesund machen konnte, indem er ihnen Gottes ganze Liebe
\nzuwendete, indem er ihnen Gottes gro\u00dfes Ja zusagte?<\/p>\n
3. Die Zehn von damals sind jedenfalls wieder rein geworden und konnten
\nin ihre Umwelt wieder zur\u00fcckkehren, von der sie bis eben noch ausgeschlossen
\nwaren. Aber nur einer kehrt um. Gl\u00fccklich waren sie ganz gewiss
\nalle. Aber nur einer kann sein Gl\u00fcck in Dankbarkeit umsetzen, in
\nDankbarkeit seinem Retter gegen\u00fcber und in Dankbarkeit vor Gott.
\nSo kann Glaube entstehen. Und dieser eine war gleich auf zwei Ebenen
\nauss\u00e4tzig, ein auss\u00e4tziger Auss\u00e4tziger gewisserma\u00dfen:
\nn\u00e4mlich ein Samariter, einer von der anderen, von der verhassten
\nKonfession der Samaritaner. Man m\u00f6chte geradezu sagen: ausgerechnet
\nder! Doch er hat offensichtlich als einziger kapiert, dass zum wirklichen
\nGesundwerden mehr, vielmehr geh\u00f6rt als lediglich die R\u00fcckkehr
\nin den alten Trott. Wer gesunden will, der muss eben unter Umst\u00e4nden
\nganz neu anfangen, n\u00e4mlich von vorn. Das ist doch auch uns \u00fcberhaupt
\nnicht unbekannt. Denn wehe dem Herzinfarkt-Patienten, der aus der Reha-Ma\u00dfnahme
\nkommt und den Faden genau da und genau so wieder aufnehmen will, wo er
\nihn aus der Hand hat geben m\u00fcssen.
\nDer wird gut beraten sein, sein bisheriges Leben ernsthaft zu \u00fcberdenken
\nund es ein gutes St\u00fcck neu zu sortieren. Wie sagt es so treffend
\nHermann Hesse? \u201eWohlan denn, Herz, nimm Abschied und gesunde!\u201c<\/p>\n
Abschied und Neuanfang, das hat zu tun mit dem Ordnen unserer Lebenslinien,
\nunserer Schwerpunkte und auch mit unseren Beziehungen zu Menschen und
\nnicht weniger zu Gott. Dieser eine hat verstanden, dass man nur dann
\nrein und heil werden kann, wenn man sich darum bem\u00fcht, sein gest\u00f6rtes
\nVerh\u00e4ltnis zu Gott wieder ins Lot zu bringen. Und dazu braucht es
\nder \u2013 bleibenden \u2013 Gemeinschaft seines Sohnes \u2013 nicht
\nnur in der Situation der Not, sondern weit dar\u00fcber hinaus. Dazu
\nbraucht es ebenfalls der Gemeinschaft von Menschen, die mit einem und
\ndie um einem sind. Es gen\u00fcgt jedenfalls nicht und ist sogar zum
\nScheitern verurteilt, wenn jemand nur f\u00fcr sich gesund werden will.<\/p>\n
4. Immer wenn ich diese biblische Geschichte lese oder h\u00f6re, frage
\nich mich, was wohl aus den neun anderen geworden ist. Von ihrem weiteren
\nErgehen wird uns ja leider nichts berichtet. Sicher werden sie in ihre
\ngewohnte Umgebung zur\u00fcckgekehrt sein und haben wohl versucht, sich
\nda wieder einzuklinken, wo sie ausgegliedert worden waren. Vielleicht
\nhaben sie auch die Zeit ihres Elends so schnell wie m\u00f6glich verdr\u00e4ngen
\nund so gr\u00fcndlich wie m\u00f6glich vergessen wollen. Wir kennen das.
\nUnd wahrscheinlich haben sie sich so verschieden weiterentwickelt, wie
\nMenschen nun einmal verschieden sind. Aber dass das Ganze spurlos an
\nihnen vorbeigegangen ist, ohne Nachdruck und Eindruck, das kann ich mir
\nnicht vorstellen. Auch sie werden noch lange mit diesem einschneidenden
\nEreignis zu tun gehabt haben. \u00dcber so etwas kann eigentlich niemand
\neinfach zur Tagesordnung \u00fcbergehen. Wer wei\u00df, wie vielen von
\nihnen es erst im nachhinein ged\u00e4mmert hat, was ihnen da wirklich
\nwiderfahren war. Und wer von diesen erst im nachhinein den Weg zu diesem
\nJesus oder auch zu seinen Leuten gesucht hat. Der eine braucht nun einmal
\nmehr Zeit als der andere um zu merken, worauf es ankommt.<\/p>\n
Aus einen weiteren Grund muss ich an diese neun denken: w\u00e4hrend
\nwir Interesse an Gottes Wort haben \u2013 aus welchem Grund und in welcher
\nArt auch immer \u2013 und vielleicht auch Freude am Besuch des Gottesdienstes,
\ngeht genau das vielen unserer Zeitgenossen und Landsleute ab. Als Pfarrer
\nund Mann der Kirche bedaure ich das nat\u00fcrlich, und das nicht etwa
\naus Bestands\u00e4ngsten. Ich denke an meine Zeit als Gemeindepfarrer
\nund dabei an alle die, die ich so oft zum Gottesdienst eingeladen habe.
\nIch denke an die, die anl\u00e4sslich eines besonderen Ereignisses schon
\neinmal da gewesen sind \u2013 bei der Taufe ihres Kindes oder nach dem
\nTod eines Angeh\u00f6rigen. Ich denke an die, die Heilig Abend oder angesichts
\neiner Katastrophe die Kirche bis auf den letzten Platz gef\u00fcllt haben.
\nIch denke an die, die beim fr\u00f6hlichen Gemeindefest dabei waren,
\noder an die, die ich nach zwei Jahren Unterricht feierlich konfirmiert
\nhabe. Und ich frage mich: Warum die neun nicht zur\u00fcck? Bei dieser
\nFrage wird deutlich, wie zeitnah die alte biblische Geschichte ist. Wir
\nbrauchen sie erst gar nicht krampfhaft zu aktualisieren.<\/p>\n
Worauf kommt
\nes deshalb an? Was muss unsere Kirche, was m\u00fcsste
\nunsere Gemeinden und ihre Pfarrerinnen und Pfarrer unbedingt festhalten?
\nIch
\nmeine den Zusammenhang untereinander, im Bilde gesprochen: den Kontakt
\nzwischen den einem und den neun. Es ist wichtig, dass wir miteinander
\nim Gespr\u00e4ch bleiben, aufeinander h\u00f6ren und voneinander lernen
\nin den Fragen des Lebens und in denen des Glaubens. Auch die in der Kirche
\nk\u00f6nnen allzu schnell auf einem Auge blind werden. Von daher ist
\nes ganz wichtig, wie wir miteinander umgehen, auch und gerade mit denen,
\ndie mit dem Glauben ihre Schwierigkeiten haben. Heutzutage sind so viele
\nauf der Suche, auf der Suche nach einer Wirklichkeit, die ihr Leben heil
\nund ganz macht, die Ermutigungen verhei\u00dft und Halt gibt.<\/p>\n
Der letzte Satz unserer Geschichte lautet: \u201eStehe auf, gehe hin;
\ndein Glaube hat dir geholfen.\u201c Das ist ein sch\u00f6ner und wichtiger
\nSchlusssatz, denn darum geht es doch letztendlich: mit dem R\u00fcckenwind
\ndes Glaubens aufzustehen aus unserem Bedr\u00fcckungen, den aufrechten
\nGang einzuschlagen und hinzugehen \u2013 aus dem Gottesdienst oder dem
\nGebet hinaus und hinein in den Alltag mit all seinen H\u00f6hen und Tiefen.
\nDieser R\u00fcckenwind wird uns helfen zu leben, dankbar zu leben, zusammen
\nmit denen, die so sind wie wir, und ebenso mit denen, die so ganz anders
\ngestrickt sind. Die wir wissen: \u201eGott ist mit uns am Abend und
\nam Morgen und ganz gewiss an jedem neuen Tag.\u201c<\/p>\n
Amen.<\/p>\n