Der Predigttext f\u00fcr den heutigen Sonntag steht in Lukas 17 die
\nVerse 11-19. Es ist die Erz\u00e4hlung von der Heilung der zehn Auss\u00e4tzigen.
\nSie findet sich nur beim Evangelisten Lukas.<\/p>\n
Und es begab sich, als er nach Jerusalem wanderte, dass er durch Samarien
\nund Galil\u00e4a hin zog. Und als er in ein Dorf kam, begegneten ihm
\nzehn auss\u00e4tzige M\u00e4nner; die standen von ferne und erhoben ihre
\nStimme und sprachen: Jesus, lieber Meister, erbarme dich unser!
\nUnd als er sie sah, sprach er zu ihnen: Geht hin und zeigt euch den Priestern!
\nUnd es geschah, als sie hingingen, da wurden sie rein. Einer aber unter
\nihnen, als er sah, dass er gesund geworden war, kehrte er um und pries
\nGott mit lauter Stimme und fiel nieder auf sein Angesicht zu Jesu F\u00fc\u00dfen
\nund dankte ihm. Und das war ein Samariter.
\nJesus aber antwortete und sprach: Sind nicht die zehn rein geworden?
\nWo sind aber die neun? Hat sich sonst keiner gefunden, der wieder umkehrte,
\num Gott die Ehre zu geben, als nur dieser Fremde? Und er sprach zu ihm:
\nSteh auf, geh hin; dein Glaube hat dir geholfen.<\/p>\n
Liebe Gemeinde,
\nDankbarkeit ist etwas Unwahrscheinliches. Das lehrt schon der Volksmund: \u201eUndank
\nist der Welt Lohn\u201c sagt dieser und auch Jesus geht es da nicht
\nanders als allen anderen. Zehn Auss\u00e4tzige werden von ihrer Krankheit
\ngeheilt, doch nur einer von zehn bedankt sich daf\u00fcr. Dankbarkeit
\nist etwas Unwahrscheinliches und Seltenes. Das Gute, das uns widerf\u00e4hrt,
\nnehmen wir gerne ganz selbstverst\u00e4ndlich hin. \u00dcber das Schlechte
\nim Leben hingegen beklagt man sich im Allgemeinen lautstark und vernehmlich.<\/p>\n
Auch die zehn Auss\u00e4tzigen halten es so. Mit lauter Stimme rufen
\nsie nach Jesus, als er in ihrer N\u00e4he vorbeikommt und machen auf
\nihr Elend aufmerksam. Und elend war ihre Lage in h\u00f6chstem Ma\u00dfe.
\nDenn die Diagnose Aussatz, vom Priester gestellt, kam in damaliger Zeit
\nder Vernichtung einer Person gleich. Auss\u00e4tzige durften sich nicht
\nin den St\u00e4dten und schon gar nicht in der heiligen Stadt Jerusalem
\naufhalten. Auss\u00e4tzige mussten aufs Land und auch dort durften sie
\nsich nur in geh\u00f6rigem Abstand von der Zivilisation aufhalten.<\/p>\n
Aussatz ist ein Sammelbegriff f\u00fcr Erkrankungen der Haut: das Spektrum
\nd\u00fcrfte von Lepra bis zu Neurodermitis und anderen Hautausschl\u00e4gen
\ngereicht haben. 72 verschiedene Arten von Aussatz konnte man damals schon
\nunterscheiden. Auss\u00e4tzige galten nicht nur als ansteckend, sie waren
\nvor allem kultisch unrein. Denn Aussatz galt als Strafe Gottes f\u00fcr
\nschwere S\u00fcnden. Von solchen S\u00fcndern hielt man sich lieber fern.
\nAuss\u00e4tzige waren dazu verpflichtet, andere vor der Begegnung mit
\nihnen zu warnen. Sie waren auf Almosen und Lebensmittel angewiesen, die
\nman irgendwo f\u00fcr sie ablegte. Damit sie \u00fcberleben konnten,
\nschlossen sich Auss\u00e4tzige zu Gruppen zusammen, so wie die Zehn aus
\nunserer Erz\u00e4hlung. An Aussatz zu erkranken bedeutete damals praktisch
\nden kompletten Ausschluss aus der Gesellschaft. Die Diagnose Aussatz
\nkam dem sozialen Tod gleich. Eine Heilung war nahezu ausgeschlossen und
\ngalt als Wunder Gottes, als Zeichen der N\u00e4he des messianischen Reiches.<\/p>\n
Wie Jesus die Zehn von ihrem Aussatz geheilt hat, das wissen wir nicht.
\nAls aufgekl\u00e4rte Menschen, gew\u00f6hnt an medizinische High-Tech,
\nk\u00f6nnen wir uns schwer in die Krankheiten und in das Krankheitsempfinden
\nvergangener Jahrhunderte hineindenken. Je mehr man dazu forscht, desto
\nfremder erscheint einem das Erleben der Menschen damals. Aber wir m\u00fcssen
\nuns klar machen, dass sowohl historisch als auch global betrachtet wir
\naufgekl\u00e4rten Menschen westlicher Pr\u00e4gung die Ausnahme darstellen.
\nIn den schnell wachsenden Kirchen Afrikas und S\u00fcdamerikas geh\u00f6ren
\nHeilungen auch heute zum t\u00e4glichen Gesch\u00e4ft. Christus ist f\u00fcr
\nden nicht-westlich gepr\u00e4gten Teil der Menschen dort vor allem der
\nRetter vor b\u00f6sem Zauber und dunklen M\u00e4chten, die sich gerade
\nauch in Krankheiten bemerkbar machen.<\/p>\n
Das soll hei\u00dfen: Es gibt keinen Grund an der Wahrheit der Erz\u00e4hlung
\nvon der Heilung der zehn Auss\u00e4tzigen durch Jesus zu zweifeln. F\u00fcr
\ndie Beteiligten hat sich das damals wirklich so ereignet. Es gibt allerdings
\nauch keinen Grund anzunehmen, dass Jesus bei der Heilung irgendwelche
\nNaturgesetze au\u00dfer Kraft gesetzt und etwas real Unm\u00f6gliches
\ngetan hat. Wir k\u00f6nnen nur feststellen, dass die Wahrnehmung der
\nWirklichkeit damals und heute sehr verschieden ist. Und, das sei angemerkt,
\nes ist noch gar nicht ausgemacht, dass sich die westlich-aufgekl\u00e4rte
\nArt wahrzunehmen einmal weltweit durchsetzen wird.<\/p>\n
Mit der Heilung der zehn Auss\u00e4tzigen wendet sich Jesus gezielt
\nden Ausgegrenzten der Gesellschaft, den Unber\u00fchrbaren, den sozial
\nToten zu. Wie so oft \u00fcberschreitet Jesus damit die Schwelle des
\ndamals \u00dcblichen und Erlaubten. Jesus wendet sich gezielt den Verlorenen
\nzu, um auch sie zu Kindern Gottes zu machen.<\/p>\n
Die Heilung der zehn Auss\u00e4tzigen durch Jesus war ein spektakul\u00e4res
\nEreignis. Denn die Heilung vom Aussatz kam nach damaligem Erleben einer
\nAuferweckung von den Toten gleich. Da ist es dann schon verst\u00e4ndlich,
\nwenn Jesus sich wundert, dass nur einer der Geheilten zur\u00fcckkommt,
\num zu danken. Und dieser eine ist dazu hin noch ein Samaritaner, also
\nein Fremder, Angeh\u00f6riger einer dem Judentum damals suspekten Religion.
\nDass gerade der Fremde Gott dankt und die eigenen Leute nicht, das hat
\nden Evangelisten Lukas besch\u00e4ftigt. Lukas ist es ja auch, der uns
\ndas Gleichnis vom barmherzigen Samariter von Jesus \u00fcberliefert.
\nIm Gleichnis ist es der fremde Samaritaner, der dem unter die R\u00e4uber
\nGefallenen hilft, w\u00e4hrend die eigenen Landsleute bereit sind, den
\nVerletzten dem Tod zu \u00fcberlassen. Es fasziniert den Evangelisten
\nLukas, wie die Botschaft und das Wirken Jesu die Grenze des Judentums \u00fcberschreitet.
\nDie ethnischen und religi\u00f6sen Grenzen der damaligen Welt werden
\ntranszendiert. Die Erz\u00e4hlung von der Heilung der zehn Auss\u00e4tzigen
\nist damit eine der Keimzellen daf\u00fcr, dass das Christentum zur Weltreligion
\nwurde.<\/p>\n
Die Botschaft und das Wirken Jesu haben Bedeutung f\u00fcr die ganze
\nWelt. Das deutet die Erz\u00e4hlung vom dankbaren Samaritaner an. Trotz
\naller historischen Distanz, trotz des verschiedenen Erlebens von Krankheit
\nund Heilung damals und heute \u2013 das Wesentliche an Jesu Worten und
\nTaten bleibt dauerhaft g\u00fcltig. Das sehen wir gerade beim Thema Dank
\nund Undankbarkeit. Dankbarkeit ist damals wie heute etwas Unwahrscheinliches.
\nWas schlecht ist und misslingt haftet viel besser in unserem Ged\u00e4chtnis
\nals das Gelingende und Gute. Die Massenmedien tun heute ein \u00dcbriges,
\num die Unzufriedenheit mit der Welt und mit dem Leben zu steigern. Das
\nist kein moralischer Vorwurf an die Medien, das ist einfach so und hat
\nmit der Art zu tun, wie wir Menschen wahrnehmen. Skandale, Katastrophen
\nund Enth\u00fcllungen ziehen unsere Aufmerksamkeit magisch an. Die einst\u00fcrzenden
\nT\u00fcrme des World-Trade Centers wurden uns schon hundertmal im Fernsehen
\npr\u00e4sentiert und wir werden den Einsturz auch noch beim hundertf\u00fcnfzigsten
\nMal mit einem Schauer auf dem R\u00fccken verfolgen.<\/p>\n
Dass hingegen der allerallergr\u00f6\u00dfte Teil der Flugzeuge am
\nHimmel nicht entf\u00fchrt wird, sondern sicher am Bestimmungsort landet,
\nist keine Nachricht wert. Was sollte man auch dar\u00fcber berichten,
\nwenn alles normal verlaufen ist? Dass wir in Deutschland eine solide
\nfunktionierende Verwaltung, gut ausgebaute Verkehrswege, eine zuverl\u00e4ssige
\nStromversorgung und eine passabel funktionierende Demokratie haben, ist
\nganz selten eine Meldung wert. Dankbarkeit daf\u00fcr werden nur wenige
\nMenschen empfinden. Hingegen werden F\u00e4lle von Korruption, von Misswirtschaft
\nund Vetternwirtschaft mit gro\u00dfem Get\u00f6se in den Medien pr\u00e4sentiert.
\nSie wecken, darauf k\u00f6nnen sich die Medien verlassen, unsere Neugierde.
\nWeil das Woche f\u00fcr Woche so ist, entsteht mit der Zeit der Eindruck,
\nals pr\u00e4gten allein politisches Versagen und Machtmissbrauch unser
\nLand.<\/p>\n
Dass die Verh\u00e4ltnisse in Deutschland besser als ihr Ruf sind, das
\nhaben wir gemerkt beim gro\u00dfen Blackout in den USA vor wenigen Wochen.
\nMan mag zu Recht \u00fcber zu viel B\u00fcrokratie und staatliche Steuerung
\nin Deutschland klagen \u2013 immerhin sorgen sie aber f\u00fcr ein hohes
\nMa\u00df an Versorgungssicherheit und das nicht nur beim Strom, sondern
\nauch bei der Kranken- und der Altersversorgung. Die lautstarken Klagen
\nin diesen Bereichen sind Klagen auf sehr hohem Niveau. Vielleicht kann
\nman einem Staat und seiner Verwaltung gegen\u00fcber nicht gerade dankbar
\nsein, aber etwas weniger Unzufriedenheit, etwas weniger Jammern und Wehklagen
\nw\u00e4ren ganz gewiss angemessen.<\/p>\n
Die politische Stimmung in diesem Land erinnert jedenfalls in beklemmender [Einschub, falls Kinder im Gottesdienst getauft werden: Eltern kleiner Wer wie der vom Aussatz geheilte Samaritaner die Unwahrscheinlichkeit Dankbarkeit bedeutet Lebensgenuss. Wer dankbar ist, kann die G\u00fcte Predigtlied: EG 320, 1+4+5+7+8, Nun lasst uns Gott dem Herren<\/p>\n Schriftlesung: Kolosser 3,11-15<\/p>\n
\nWeise an die Unf\u00e4higkeit zum Dank bei den neun vom Aussatz Geheilten
\nin unserer Erz\u00e4hlung. Dabei hat den Schaden von der Undankbarkeit
\nja am wenigsten der, dem man eigentlich Dank schuldet. Den Schaden der
\nUndankbarkeit tr\u00e4gt vor allem der Undankbare selbst. Denn Undank
\nist die Unf\u00e4higkeit zu genie\u00dfen.<\/em> Das schlechte Ged\u00e4chtnis
\nin Bezug auf das erfahrene Gute macht das Leben finsterer und d\u00fcsterer
\nals es ist. Wer hingegen das Gute, das ihm oder ihr widerf\u00e4hrt,
\naufmerksam wahrnimmt, wer sich an alles Gelungene im Leben erinnern kann
\nund in der Lage ist, das widerfahrene Gl\u00fcck zu feiern, der ist ein
\nwahrer Genie\u00dfer und Lebensk\u00fcnstler. Wer in der Lage ist, sich
\nan seiner guten Gesundheit, an gelungenen Gespr\u00e4chen und gegl\u00fcckten
\nBegegnungen zu freuen, der oder die ist ein gl\u00fccklicher Mensch.
\nDankbare Menschen strahlen jenes Vertrauen ins Leben und in die G\u00fcte
\nGottes aus, das die Bibel Glauben nennt.<\/p>\n
\nKinder sind dabei in einer besonders privilegierten Position. Denn wenn
\nman ein kleines Kind im Arm h\u00e4lt, wenn man wahrnimmt, wie es die
\nWelt entdeckt, wie es mit aller Gef\u00fchlsgewalt traurig und gleich
\ndarauf wieder fr\u00f6hlich ist, dann kann man leicht dankbar sein. Sie,
\ndie Sie heute ihre Kinder zur Taufe gebracht haben, Sie jedenfalls sind
\nvon Herzen dankbar daf\u00fcr, dass Ihnen diese Kinder geschenkt wurden.
\nOhne Zweifel bringen Kinder auch Sorgen mit sich. Als Eltern erlebt man \u00c4ngste,
\nvon denen man nichts wusste als man noch kinderlos war. Aber man hat
\nals Eltern auch Gl\u00fccksgef\u00fchle, Gef\u00fchle \u00e4u\u00dferster
\nDankbarkeit, von denen man vor der Geburt eines Kindes gar nicht ahnte,
\ndass es sie gibt. Wer kleine Kinder hat, gewinnt ein Gesp\u00fcr f\u00fcr
\ndie Unwahrscheinlichkeit des Gelingens des Lebens. Doch zugleich lernt,
\nwer Kinder hat, ganz neu die Dankbarkeit, das Genie\u00dfen des Gl\u00fccks
\nund das Vertrauen in die G\u00fcte Gottes. Insofern ist Ihnen, liebe
\nTauffamilien, heute der dankbare Samaritaner sicher n\u00e4her als die
\nneun undankbaren anderen.]<\/p>\n
\ndes eigenen Wohlergehens und des Guten und Gelingenden im Leben erkennt,
\nkann das Leben und alles Gl\u00fcck tiefer genie\u00dfen und erleben
\nals diejenigen, die das Gute f\u00fcr selbstverst\u00e4ndlich halten.
\nWer danken kann wie der Samaritaner, wer das Leben feiern und Gott loben
\nkann f\u00fcr alles, was er einem geschenkt hat, wer sein Leben als ein
\nGeschenk und eine Gnade begreift, der wird dankbarer und gewinnt ein
\ntieferes Vertrauen ins Leben als diejenigen, die nur auf die Krisen und
\ndas Schlechte im Leben starren.<\/p>\n
\nGottes genie\u00dfen. In den Augen eines dankbaren Menschen strahlt
\nuns die Freude Gottes \u00fcber die Sch\u00f6nheit seiner Sch\u00f6pfung
\nan: Es ist alles sehr gut! Ein dankbares Gesicht ist ein Zeichen der
\nGegenwart Gottes, ein Zeichen von Gottes Liebe zu uns. \u2013 Amen.<\/p>\n
\n