Liebe Gemeinde!<\/p>\n
Die Kapitel 5-7 des Matth\u00e4us-Evangeliums bilden die sogenannte \u201cBergpredigt
\nJesu\u201d. Jesus \u00e4u\u00dfert sich hier ganz konkret zu den unterschiedlichen
\nBereichen des menschlichen Daseins auf dieser Erde. Wie bei einem Backrezept
\nzum Gelingen eines wohlschmeckenden und nahrhaften Kuchens gibt Er
\nAnweisungen, wie wir uns als Christen im Sinne eines wirklich gelingenden
\nLebens vor
\nGott verhalten sollen.<\/p>\n
Da geht es sowohl um die Ehe als auch (das scheint da ja irgendwie naheliegend)
\num die Feindesliebe; er spricht vom Vergeben und vom Almosengeben, vom
\nrechten geistlichen Beten ist die Rede und eben auch davon, wie wir zu
\nden materiellen Fragen unseres Daseins eingestellt sein sollten.<\/p>\n
Wie bei einem Backrezept zum Gelingen eines wohlschmeckenden und nahrhaften
\nKuchens gibt Er Anweisungen, wie wir uns als Christen verhalten sollen,
\nwenn es gilt, aus den vielf\u00e4ltigen uns zu Gebote stehenden \u201cIngredienzen\u201d dieser
\nWelt einen gelungenen Kuchen f\u00fcr das Reich Gottes zu fertigen, einen
\nLebenskuchen, von dem alle ein St\u00fcck abbekommen k\u00f6nnen. Der
\nAbschnitt, dem unser heutiger Predigttext (MT 6, 25-34) entnommen ist,
\ntr\u00e4gt in der Lutherbibel den Titel: \u201cVom Sch\u00e4tzesammeln
\nund Sorgen\u201d Ich lese ihn im Auszug:<\/p>\n
Jesus Christus spricht:<\/p>\n
25) Darum sage ich euch: Sorgt nicht um euer Leben, was ihr essen und
\ntrinken werdet; auch nicht um euren Leib, was ihr anziehen werdet. Ist
\nnicht das Leben mehr als die Nahrung und der Leib mehr als die Kleidung?<\/p>\n
26) Seht die V\u00f6gel des Himmels an: sie s\u00e4en nicht, sie ernten
\nnicht, sie sammeln nicht in die Scheunen; und euer himmlischer Vater
\nern\u00e4hrt sie doch. Seid ihr denn nicht viel mehr als sie?
\n27) Wer
\nist unter euch, der seines Lebens L\u00e4nge eine Spanne zusetzen
\nk\u00f6nnte, wie sehr er sich auch darum sorgt?
\n(28) Und warum sorgt ihr
\neuch um die Kleidung? Schaut die Lilien auf dem Feld an, wie sie wachsen:
\nsie arbeiten nicht, auch spinnen sie nicht.
\n29) Ich sage euch, da\u00df auch
\nSalomo in all seiner Herrlichkeit nicht gekleidet gewesen ist wie eine
\nvon ihnen.
\n30) Wenn nun Gott das Gras auf dem Feld so kleidet, das doch
\nheute steht und morgen in den Ofen geworfen wird: sollte Er das nicht
\nvielmehr
\nf\u00fcr euch tun, ihr Kleingl\u00e4ubigen?)
\n31) Darum sollt ihr nicht
\nsorgen und sagen: Was werden wir essen? Was werden wir trinken? Womit
\nwerden wir uns kleiden?
\n32) Denn nach dem allen trachten die Heiden.
\nEuer himmlischer Vater wei\u00df ja, da\u00df ihr das alles braucht.<\/p>\n
33) Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach Seiner Gerechtigkeit,
\nso wird euch das alles zufallen.
\n34) Darum sorgt nicht f\u00fcr morgen, denn der morgige Tag wird f\u00fcr
\ndas Seine sorgen. Es ist genug, da\u00df jeder Tag seine eigene Plage
\nhat.<\/p>\n
\u201cSeht die V\u00f6gel des Himmels an: sie s\u00e4en nicht, sie
\nernten nicht, sie sammeln nicht in die Scheunen; und euer himmlischer
\nVater ern\u00e4hrt sie doch … Darum sollt ihr nicht sorgen und sagen:
\nWas werden wir essen? Was werden wir trinken? Womit werden wir uns kleiden?\u201d<\/p>\n
– Liebe Gemeinde! K\u00f6nnte es sein, da\u00df Sie mir angesichts
\ndieses freundlichen Rates die V\u00f6gel des Himmels zeigen werden –
\nmit dem Finger an der Stirn n\u00e4mlich? Was soll denn auch eine Gemeinde
\nvon realistischen Leuten, gestandenen Landwirten wom\u00f6glich, die
\n– notgedrungen – mit beiden Beinen auf dem Boden der Tatsachen stehen,
\nmit solch einem luftigen Motto anfangen?<\/p>\n
Was soll es hei\u00dfen: \u201csie s\u00e4en nicht, sie ernten nicht,
\nsie sammeln nicht in die Scheunen; und euer himmlischer Vater ern\u00e4hrt
\nsie doch\u201d? Noch dazu mitten in der Erntezeit?!<\/p>\n
Kriegen vor Gott am Ende die Recht, die – aus welchen Gr\u00fcnden auch
\nimmer – planlos in den Tag hineind\u00fcmpeln, die keine Verantwortung
\nf\u00fcr die Zukunft \u00fcbernehmen und im wahrsten Sinne des Wortes \u201cden
\nlieben Gott einen guten Mann sein lassen\u201d?<\/p>\n
Nein, so ist das nat\u00fcrlich nicht gemeint! Wenn es in unserem Predigttext
\nhei\u00dft: \u201cSorgt nicht um euer Leben, was ihr essen und trinken
\nwerdet\u201d, so bedeutet das keineswegs: \u201ck\u00fcmmert euch nicht
\ndarum\u201d! Sich nicht sorgen hei\u00dft ja nicht: Sich nicht k\u00fcmmern,
\nsondern: Sich nicht bek\u00fcmmern lassen!\u201d Das ist ein Unterschied.
\nUnd den gilt es zu erkennen und zu wahren. Auch wenn das nicht immer
\nleicht ist.<\/p>\n
So ist es nat\u00fcrlich sinnvoll und klug, da\u00df sich z.B. Eltern
\num ihre Kinder k\u00fcmmern. Sie sorgen f\u00fcr ihr Gedeihen und Wohlergehen.
\nDazu geh\u00f6rt nat\u00fcrlich auch, da\u00df sie kluge Vorsorge treffen
\nf\u00fcr ihr sp\u00e4teres Leben: Sei es, indem sie f\u00fcr eine anst\u00e4ndige
\nErziehung sorgen, auf ihre Ausbildung acht geben, oder auch dadurch,
\nda\u00df sie ein Sparkonto f\u00fcr sie einrichten, das ihnen helfen
\nmag, sp\u00e4ter einmal einen guten Start im eigenen Leben zu haben.
\n– Nicht anders tun es \u00fcbrigens auch die V\u00f6gel des Himmels.
\nAuch sie sorgen ja f\u00fcr sich und die ihren: Sie bauen Nester, legen
\nEier, ziehen die Jungen auf und k\u00fcmmern sich selbst nach Kr\u00e4ften
\ndarum, da\u00df aus ihnen etwas wird. (Ich glaube nicht, da\u00df Jesus
\nan den Kukuk gedacht hat, als er uns die V\u00f6gel des Himmels zum Vorbild
\ngab.) Von einer Aufforderung zu liderlicher Unt\u00e4tigkeit also keine
\nSpur.<\/p>\n
Doch was, wenn die Kleinen fl\u00fcgge werden? – Ein gn\u00e4diges Geschick
\nbewahrt unsere Vogeleltern davor, sich den Kopf dar\u00fcber zu zerbrechen,
\nwas alles aus ihnen werden k\u00f6nnte, wenn sie das Nest verlassen haben…<\/p>\n
Hingegen leiden wir ach so bodenst\u00e4ndigen Menschen, im Unterschied
\nzu unseren gefl\u00fcgelten Mitgesch\u00f6pfen, unter einer ganz besonders
\nschmerzlichen Eigenschaft: Ausgestattet mit den \u201cFl\u00fcgeln der
\nVernunft\u201d neigen wir n\u00e4mlich dazu, dem \u201cHier und jetzt\u201d unseres
\nDaseins immerwieder vorauseilen zu wollen, uns allzuviele Gedanken zu
\nmachen um das, was die Zukunft bringen mag. Und \u00fcber der Sorge um
\ndas zuk\u00fcnftige Gedeihen der Menschen und Dinge, die uns gerade am
\nHerzen liegen, verlieren wir allzuleicht die Orientierung auf jenem Weg,
\nden wir zweibeinigen Erdbewohner eben nur Schritt f\u00fcr Schritt gehen
\nk\u00f6nnen… Statt uns vertrauensvoll auf das Hier und Jetzt zu beschr\u00e4nken
\nund uns um das zu k\u00fcmmern, was gerade f\u00fcr uns ansteht, werden
\nwir be-k\u00fcmmert angesichts dessen, was wir vielleicht noch ausstehen
\nm\u00fcssen… Und am Ende kann es passieren, da\u00df wir denen, die
\nwir doch lieben – aus lauter Sorge um ihr Wohlergehen die eigenen Fl\u00fcgel
\nbeschneiden. Oft tun wir ja gerade denen Gewalt an, die wir vor Schaden
\nbewahren wollen. Die wir lieben h\u00e4ngen wir da gern an eine goldene
\nKette – wie eine Taschenuhr und wenn sie sich dann buchst\u00e4blich
\nvon uns aufgezogen f\u00fchlen, sind wir entt\u00e4uscht, stimmts?<\/p>\n
– All dies sind Zeichen unserer Lebensangst!<\/p>\n
\u201cDarum\u201d, so hei\u00dft es am Ende unseres Predigttextes, \u201csorgt
\nnicht f\u00fcr morgen, denn der morgige Tag wird f\u00fcr das Seine sorgen.
\nEs ist genug, da\u00df jeder Tag seine eigene Plage hat.\u201d<\/p>\n
\u201cGut gekr\u00e4chzt, alter Kanzelrabe\u201d, m\u00f6gen Sie jetzt
\ndenken. \u201cAber wie soll das gelingen? Wie soll es uns m\u00f6glich
\nsein, das Gespenst unserer Sorge zu verscheuchen? \u201d<\/p>\n
Nun, liebe Gemeinde, jetzt zeige ich Ihnen – im Namen Jesu Christi –
\nden Vogel: \u201cSeht die V\u00f6gel des Himmels an\u201d- sie m\u00fchen
\nsich flei\u00dfig, aber sie wissen auch: Nur aus einem Ei, das wirklich
\ngelegt ist, kann etwas Lebendes schl\u00fcpfen. Deshalb br\u00fctet auch
\nihr nicht \u00fcber ungelegten Sorgeneiern, sondern k\u00fcmmert euch
\n(wie die V\u00f6gel) schlicht um das Naheliegende. Alles andere ergibt
\nsich n\u00e4mlich wirklich daraus – vorausgesetzt, sie und ich erkennen,
\nwas wirklich \u201cdas Naheliegende\u201d ist! In diesem Sinne lassen
\nSie mich nocheinmal die Bergpredigt zitieren:<\/p>\n
\u201cTrachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach Seiner Gerechtigkeit,
\nso wird euch alles (andere) zufallen \u201c, sagt Jesus Christus. Das
\nist das Naheliegende: Gottes Reich. Danach sollen wir Ausschau halten.
\nGott selbst ist uns nah. Er bietet uns an, da\u00df wir uns auf Ihn
\nverlassen…<\/p>\n
\u201cNa, das ist ja mal wieder ein echter Pfaffenspruch\u201d, werden
\nSie jetzt vielleicht abwinken, \u201cerst sollen wir uns keine Sorgen
\nmachen und uns konzentrieren auf das, was naheliegt – sch\u00f6n und
\ngut – aber wenn man fragt, was das sein soll, wird die Nebelmaschine
\nangeworfen: Gottes Reich – als ob das nicht erst recht in weiter und
\nwahrhaft ungewisser Ferne l\u00e4ge… Da k\u00f6nnen wir ja gleich auf
\ndie eierlegende Wollmilchsau setzen, oder?\u201d<\/p>\n
Liebe Gemeinde, sollten Sie so \u00e4hnlich denken? Sie t\u00e4ten Unrecht
\ndaran. Denn kein geringerer als Jesus Christus hat in sehr realer Weise
\nvorgelebt, wie das aussehen kann: Gott zu vertrauen und sich um das Naheliegende
\nzu k\u00fcmmern. Denn Er suchte Menschen, die Ihm nahe waren. Niemand
\nanderes als unseren N\u00e4chsten hat Jesus Christus uns, damals, auf
\ndem Berg, mit den Worten ans Herz gelegt: \u201cTrachtet zuerst nach
\ndem Reich Gottes und nach Seiner Gerechtigkeit.\u201d<\/p>\n
Ja, Gottes Reich ist ganz nah. Denn dort, wo es Menschen gibt, denen
\ndas Gebot Seiner Gerechtigkeit nahe geht, die sich die Anliegen ihrer
\nMitmenschen wirklich zu Herzen nehmen, beginnt es tats\u00e4chlich zuwachsen.
\nSchon bricht die Schale auf und ein neues, ungeahntes Gl\u00fcck wird
\nunter uns lebendig… unter denen, die sich zu Herzen nehmen, was Gott
\nuns allen verhei\u00dfen hat.<\/p>\n
Nat\u00fcrlich ist es nicht einfach, die Sorgen beiseite zu schieben
\nund auf Gott zu vertrauen. Gerade in schwierigen Zeiten wissen wir oft
\nnicht, wie wir das anstellen bzw. durchhalten k\u00f6nnen.<\/p>\n
Aber dort, wo wir wirklich nach dem Gebot Seiner Gerechtigkeit trachten
\nund in diesem Sinne versuchen, den Menschen, die uns nahe sind, wirklich
\ngerecht zu werden, wo wir fragen, was wir unseren N\u00e4chsten geben
\nk\u00f6nnen, da gilt Gottes Verhei\u00dfung. Und mit ihr w\u00e4chst
\nauch in uns echtes Gottvertrauen heran – wie ein K\u00fcken im Ei. Denn
\nGottes gro\u00dfe F\u00fcrsorge macht sich denen kund, die Ihn f\u00fcr
\nsich sorgen lassen.<\/p>\n
Gelassenheit – das ist das Zauberwort f\u00fcr ein Gottgerechtes Leben,
\nin dem auch andere wahrhaft Platz finden. Unser wirkliches Gottvertrauen
\nund unsere vertrauensvolle Zuwendung zu wirklichen Menschen geh\u00f6ren
\nzusammen wie Ei und Dotter.<\/p>\n
Liebe Gemeinde, ich m\u00f6chte nocheinmal zum Anfang dieser Predigt
\nzur\u00fcckkehren: All die unterschiedlichen Themen, um die es in der
\nBergpredigt geht, haben einen gemeinsamen Nenner: Es geht hier nicht
\nallein ums richtige Verhalten in den einzelnen Lebensbereichen, sondern
\ndarum, unsere gesamte Lebenshaltung von Grund auf zu \u00fcberdenken
\nund – zu erneuern. Was es zu tun und zu lassen gilt, alles h\u00e4ngt
\ndavon ab, da\u00df wir wissen – oder wieder lernen – wo wir selbst hingeh\u00f6ren,
\nan wen wir uns halten m\u00fcssen. Das ist wie beim Kuchenbacken: Sie
\nalle wissen, da\u00df es darauf ankommt, die richtigen (m\u00f6glichst
\nhochwertigen) Zutaten zu verwenden (viele gute Eier z.B.). Aber es ist
\nnicht damit getan, da\u00df wir all das \u201cirgendwie\u201d miteinander
\nverr\u00fchren, am Ende h\u00e4ngt die ganze K\u00f6stlichkeit n\u00e4mlich
\ndavon ab, da\u00df wir auch wissen, wohin damit – in den Keller?, unters
\nBett? oder in den vorgeheizten Ofen…? Trachtet zuerst nach dem Reich
\nGottes und nach Seiner Gerechtigkeit, so wird euch alles andere zufallen.
\n– hei\u00dft es in unserem Predigttext. Also: Vorheizen nicht vergessen!
\nAm besten auf 37\u00b0C, denn das ist die Temperatur menschlicher Lebensw\u00e4rme.
\nMit der wird in Gottes Reich gebacken. Guten Appetit. Amen.<\/p>\n