Es sprach aber einer aus dem Volk zu ihm: Meister,
\nsage meinem Bruder, da\u00df er mit mir das Erbe teile.
\nEr aber sprach
\nzu ihm: Mensch, wer hat mich zum Richter oder Erbschlichter \u00fcber
\neuch gesetzt?
\nUnd er sprach zu ihnen: Seht zu und h\u00fctet euch vor aller Habgier;
\ndenn niemand lebt davon, da\u00df er viele G\u00fcter hat.
\nUnd er sagte
\nihnen ein Gleichnis und sprach: Es war ein reicher Mensch, dessen Feld
\nhatte gut getragen. Und er dachte bei sich selbst und sprach:
\nWas soll ich tun? Ich habe nichts, wohin ich meine Fr\u00fcchte sammle.
\nUnd sprach: Das will ich tun: ich will meine Scheunen abbrechen und gr\u00f6\u00dfere
\nbauen, und will darin sammeln all mein Korn und meine Vorr\u00e4te und
\nwill sagen zu meiner Seele: Liebe Seele, du hast einen gro\u00dfen Vorrat
\nf\u00fcr viele Jahre; habe nun Ruhe, i\u00df, trink und habe guten Mut!
\nAber
\nGott sprach zu ihm: Du Narr! Diese Nacht wird man deine Seele von dir
\nfordern; und wem wird dann geh\u00f6ren, was du angeh\u00e4uft hast?
\nSo
\ngeht es dem, der sich Sch\u00e4tze sammelt und ist nicht reich bei
\nGott.<\/p>\n
Liebe Geschwister,<\/p>\n
der Mann, der von Jesus Unterst\u00fctzung erwartet hatte, ging entt\u00e4uscht
\ndavon. Vor seinen Augen hatte er noch h\u00e4misches Grinsen, in den
\nOhren noch vergeblich unterdr\u00fccktes Hohngel\u00e4chter einiger der
\nUmstehenden. Das kr\u00e4nkte ihn, und von diesem Jesus hatte er etwas
\nanderes erwartet, als da\u00df er ihn \u00f6ffentlich zum Negativbeispiel
\nf\u00fcr Habgier machte. Blo\u00dfgestellt hatte er ihn, und das vor
\nden Augen und Ohren eines gro\u00dfen Publikums.<\/p>\n
Fast alle aus dem Publikum, dessen war der Mann sicher, hatten von seiner
\nErbauseinandersetzung mit seinem Bruder geh\u00f6rt. Erbstreitereien
\ngab es zwar h\u00e4ufig, trotz eines altbew\u00e4hrten Erbrechts. Das
\naber konnte nicht alle Einzelf\u00e4lle regeln, und so mu\u00dfte immer
\nwieder ein Rabbi, manchmal auch ein \u00c4ltestenrat einen Erbstreit
\nrichten und schlichten. Und nat\u00fcrlich nahmen die Leute an den Streit
\nteil, besprachen die Angelegenheit auf dem Markt und in der Nachbarschaft
\n– besonders gern, wenn es sich um eine prominente Familie handelte. Das
\nInteresse und auch die Schadenfreude der Leute war um so gr\u00f6\u00dfer,
\nje bedeutender und bekannter die sich streitende Familie war. Das mochte
\ndaran liegen, da\u00df man von solchen Familien einerseits Vorbildfunktion
\nerwartete, ihnen andererseits ihr gesellschaftliche Position neidete,
\num dann mit Genugtuung festzustellen: Die sind auch nicht besser als
\nwir kleinen Leute. Dem Mann selber und seinesgleichen war das zwar klar,
\ndie breite Bev\u00f6lkerung aber sah das anders. Ob dieser Jesus auch
\nim Denken der kleinen Leute verhaftet war? Aber der stammte doch aus
\neiner Handwerkerfamilie, sein Vater hatte einen mittelst\u00e4ndischen
\nBetrieb, da mu\u00dfte der Sohn doch wohl wissen, was das bedeutete!<\/p>\n
Der Mann dachte an seinen eigenen Vater, an den Flei\u00df, mit dem
\ner sein Gesch\u00e4ft aufgebaut hatte, an die vielen Gedanken, die er
\nsich gemacht hatte, um das Gesch\u00e4ft zu vergr\u00f6\u00dfern, es
\num weitere Gesch\u00e4ftszweige zu erg\u00e4nzen. Der Mann dachte auch
\ndaran, wie er selber bei und vor allem von seinem Vater gelernt hatte,
\nwie er dann in jungen Jahren mit v\u00e4terlicher Unterst\u00fctzung
\nin der n\u00e4chstgelegenen Stadt auch ein Gesch\u00e4ft er\u00f6ffnen
\nkonnte. Es lief gut, er hatte zuverl\u00e4ssige Angestellte, die die
\nArbeit machten, und inzwischen konnte er es sich leisten, gro\u00dfe
\nTeile des Tages in der Synagoge zu verbringen. Auch das hatte er von
\nseinem Vater gelernt, da\u00df man die richtigen Leute eher als im eigenen
\nGesch\u00e4ft in der Synagoge traf und dort wichtige Kontakte kn\u00fcpfen
\nkonnte. Darin war er seinen Vater bald \u00fcbertroffen, und der war
\nm\u00e4chtig stolz auf ihn gewesen.<\/p>\n
Darum hatte er auch fest damit gerechnet, das v\u00e4terliche Gesch\u00e4ft
\nzu erben. Doch genau das war nicht passiert, sondern der Vater hatte
\nalles seinem zweiten Sohn vermacht \u2013 ausgerechnet ihm, der seinen
\nEltern so viel Sorgen und \u00c4rger bereitet hatte. Der einige Jahre
\nein unstetes Wanderleben gef\u00fchrt, von Gelegenheitsarbeiten gelebt
\nhatte und schlie\u00dflich mit einer Heidin als Frau zur\u00fcckgekommen
\nwar. Vater hatte ihn im Gesch\u00e4ft angestellt, und dort \u2013 das
\nmu\u00dfte man ihm lassen \u2013 hatte er eine gute Figur gemacht,
\nhatte das Gesch\u00e4ft modernisiert und durch die Verwandtschaft seiner
\nFrau das Angebot noch erweitert.<\/p>\n
Trotzdem: Der Mann h\u00e4tte nach dem Tode des Vaters gern die H\u00e4lfte
\ndes Gesch\u00e4ftes ausgezahlt bekommen; schlie\u00dflich hatte auch
\ner viel Zeit und Kraft in das Gesch\u00e4ft gesteckt, bevor er sich selbst\u00e4ndig
\nmachte und w\u00e4hrend sein Bruder sich in der Weltgeschichte herumtrieb.
\nUnd rein rechtlich stand ihm ja auch die H\u00e4lfte zu \u2013 notfalls
\nw\u00e4re das abzuziehen, was der Vater ihm als Startkapital gegeben
\nhatte. Deshalb hatte er nach dem Tod des Vaters seinen Anspruch, seinen
\nRechtsanspruch angemeldet, sein Bruder hatte sich auf den letzten Willen
\ndes Vaters berufen. So war es zum Streit zwischen ihnen gekommen, schlie\u00dflich
\nzum Zerw\u00fcrfnis, und nicht einmal ihre Kinder sprachen noch miteinander.<\/p>\n
Vor sich selber konnte er zugeben, da\u00df er finanziell auf das Erbe
\nnicht angewiesen war. Aber es stand ihm zu, geh\u00f6rte ihm also eigentlich \u2013 warum
\nsollte er darauf verzichten! Au\u00dferdem: Man konnte ja nie genug
\nhaben \u2013 f\u00fcr den Fall, da\u00df die Zeiten schlechter w\u00fcrden.
\nEin gutes Geldpolster zu haben, ist ein beruhigendes Gef\u00fchl in bewegten
\nZeiten.<\/p>\n
Der Mann erinnerte sich an die Geschichte von dem reichen Getreidebauern,
\ndie Jesus ihm erz\u00e4hlt hatte; was war verwerflich am Verhalten des
\nBauern? Er hatte gut geerntet und freute sich dar\u00fcber, hatte bestimmt
\nauch sein Erntedankopfer gebracht. Was also hatte er falsch gemacht?<\/p>\n
Der Mann hatte pl\u00f6tzlich die Stimme Jesu im Ohr: \u201eDu Narr!
\nDiese Nacht wird man deine Seele von dir fordern; und wem wird dann geh\u00f6ren,
\nwas du angeh\u00e4uft hast?\u201c Und dann h\u00f6rte er in der Erinnerung
\nseinen Bruder im Zorn schreien: \u201eZur H\u00f6lle mit dir!\u201c J\u00e4he
\nAngst durchfuhr ihn, da\u00df ihm etwas zusto\u00dfen, da\u00df er
\npl\u00f6tzlich sterben k\u00f6nnte \u2013 und dann h\u00e4tte er nichts
\nmehr von seinem Wohlstand, dann n\u00fctzte ihm auch sein Erbe nichts
\nmehr. Diese Nacht wird man deine Seele von dir fordern \u2013 galt diese
\nDrohung ihm? Und wer konnte \u201eman\u201c sein \u2013 Gott selbst?
\nWegelagerer und Stra\u00dfenr\u00e4uber? Sein Bruder? Neidische Nachbarn
\noder unzufriedene Tagel\u00f6hner, die er ab und zu besch\u00e4ftigte?
\nDa\u00df es unter ihnen Unruhestifter gab, die gerechtere L\u00f6hne
\nverlangten, war ihm zu Ohren gekommen, und da\u00df viele ihrer Kinder
\nnicht \u00e4lter als drei, vier Jahre wurden, war ihm bekannt. Aber \u2013 war
\ndas sein Problem? Er war Gesch\u00e4ftsmann, und das waren Tagel\u00f6hner,
\nzwei Welten eben mit eigenen Regeln. Und \u00fcberhaupt, was w\u00fcrde
\nes an der Not der Tagel\u00f6hner \u00e4ndern, wenn er eine Hand voll
\nvon ihnen fest anstellte? Das w\u00fcrde nur andere neidisch und ihn
\nbei seinen Gesch\u00e4ftsfreunden l\u00e4cherlich machen. Au\u00dferdem
\ngab er regelm\u00e4\u00dfig seine Spende f\u00fcr die Armen und warf
\njedem Bettler eine kleine M\u00fcnze vor die F\u00fc\u00dfe. Das war
\ndoch wohl genug. Oder?<\/p>\n
\u201eDu Narr! Diese Nacht wird man deine Seele von dir fordern; und
\nwem wird dann geh\u00f6ren, was du angeh\u00e4uft hast?\u201c klang
\nihm die Stimme Jesu wieder im Ohr, und sie klang scharf und hart, wollte
\ngar nicht recht zu dem Bild passen, das er sich vor der Begegnung von
\nJesus gemacht hatte. Wie ja auch die Begegnung v\u00f6llig anders als
\nerwartet verlaufen war. Als habgierig hatte Jesus ihn hingestellt, als
\njemanden, dem Geld und Gut mehr wert war als der Familienfriede.<\/p>\n
Ein leiser Gedanke durchfuhr ihn, doch er verwarf ihn schnell wieder:
\nW\u00fcrde er ihm folgen, st\u00fcnde er als Verlierer da, als jemand,
\nder auf sein Recht verzichtet. Was w\u00fcrden seine Frau, seine Kinder
\nsagen, w\u00fcrden sie ihm nicht berechtigte Vorw\u00fcrfe machen? Doch
\nder Gedanke wurde immer lauter, und ihm fiel immer mehr ein, was daf\u00fcr
\nsprach, diesem absonderlichen Gedanken zu folgen. Schlie\u00dflich gab
\ner dem Gedanken nach und machte sich auf den Weg zu seinem Bruder, um
\nihm zu sagen: Ich verzichte auf mein Erbe. La\u00df uns Frieden schlie\u00dfen,
\nwir sind Br\u00fcder.<\/p>\n
Amen<\/p>\n