Liebe Gemeinde!<\/p>\n
Hier wird in ganz anderer Weise als sonst von Jesus und den Frauen
\ngeredet. Eine Theologin aus Kenia hat einmal gesagt, dass die Kanaaniterin
\nJesus
\nmissioniert habe, ihn aus dem engen Kreis der Juden herausgerissen, und
\nin die grosse Welt aller Menschen gestellt habe. Das sind grosse Worte
\nund v\u00f6llig neue Gedanken. Schauen wir uns noch einmal diese Geschichte
\nan!<\/p>\n
Da lebt zur Zeit Jesu in der Gegend von Tyrus und Sidon – dem heutigen
\nLibanon – eine Mutter mit ihrem Kind. Sie liebt ihre Tochter, sie versorgt
\nsie, sie spielt mit ihr. Die Tochter ist die grosse Freude ihrer Mutter.
\nPl\u00f6tzlich wird das Kind krank. Sie windet sich in Kr\u00e4mpfen.
\nDie Mutter sammelt Kr\u00e4uter und kocht ihr Tee. Sie versorgt sie mit
\nUmschl\u00e4gen. Sie l\u00e4uft zu ihrem Priester und gibt ihm all‘ ihr
\nGeld, damit er einen Heilzauber aus\u00fcbe. Nichts will helfen. Das
\nWimmern der Kranken zerschneidet der Mutter das Herz. Wie kann sie ihrem
\nKind helfen? Was soll sie tun? Sie weiss keinen Rat.<\/p>\n
Da kommt eine Nachbarin angelaufen und erz\u00e4hlt ihr atemlos:“Hast
\ndu nicht geh\u00f6rt? Dieser Jesus aus Nazareth kommt hierher, ein Jude,
\nja, aber er hat in seiner Heimat schon viele Menschen geheilt!“Da
\nbittet die Mutter die Frau, bei ihrem kranken Kind zu bleiben, und macht
\nsich auf den Weg. Wenn sie doch Hilfe finden k\u00f6nnte f\u00fcr ihre
\ngeliebte Tochter!<\/p>\n
Von weitem schon erkennt sie eine Gruppe M\u00e4nner und einer geht
\nvoraus. Da schreit sie laut:“Ach, Herr, du Sohn Davids, erbarme
\ndich mein! Meine Tochter wird von einem b\u00f6sen Geist \u00fcbel geplagt!“ Was
\nist das nur? Jesus antwortet nicht. Er schweigt. Das Geschrei ist nicht
\nzu \u00fcberh\u00f6ren, also will er nichts damit zu tun haben. Hat der
\nMann kein Herz im Leibe? Die Mutter ist verzweifelt. Sie schreit immer
\nlauter. Der Krach geht den J\u00fcngern auf die Nerven, darum bitten
\nsie f\u00fcr die Frau, aber Jesus weist sie ab:“Ich bin nur gesandt
\nzu den verlorenen Schafen des Hauses Israel.“ Damit kennzeichnet
\ner Israel als verloren, gibt aber gleichzeitig seine Bereitschaft zu
\nerkennen, in diesem Fall Hilfe zu gew\u00e4hren. Er handelt hier als
\nJude. F\u00fcr ihn sind die Juden das Volk Gottes. Sie sind ihm wichtig,
\ndie andern lehnt er ab.<\/p>\n
Haben wir Jesus je so gesehen? Sicher, er war m\u00fcde, er brauchte
\nRuhe, er wollte eine Weile mit niemandem etwas zu tun haben, denn er
\nhatte den Leuten ihre S\u00fcnden vorgehalten, Mord, Ehebruch, Unzucht,
\nDieberei, falsch Zeugnis, L\u00e4sterung. Mit solcher Rede hatte er die
\nMenschen vor den Kopf gestossen, das weiss er wohl, und er hat den Zorn
\nder Pharis\u00e4er und Schriftgelehrten heraufbeschworen gegen sich.
\nEr hat den Mut zu solcher Rede gehabt, aber nun ist er am Ende. Er muss
\nwieder zu sich selber und zu seinem Auftrag kommen, Verbindung mit Gott
\nsuchen und finden.<\/p>\n
Die Mutter gibt nicht auf. Hier ahnt sie ihre einzige Rettung, darum
\nf\u00e4llt sie vor dem Mann auf die Knie und ruft:“ Herr, hilf mir!“ Jesus
\nvergleicht sie mit einer H\u00fcndin und dreht sich um. – Aus – So etwas
\nkann sich niemand bieten lassen. Das ist doch gemein!<\/p>\n
Immer noch gibt die Frau nicht auf. Sie gibt Jesus recht:“ Ja,
\nHerr!“ Und dann folgt:“ Aber doch…“ Die grosse Liebe
\nzu ihrem Kind treibt die Mutter ins Gebet. Sie bleibt bei Jesus, sie
\ngibt nicht auf. Hier ist Hilfe. Hier dem\u00fctigt sie sich und klammert
\nsich gleichzeitig an. Ihr Vertrauen ist auch durch harte und sp\u00f6ttische
\nAbweisung nicht zu ersch\u00fcttern. Die Frau bleibt im Bild. Sie f\u00fcgt
\nsich in die Rolle des Hundes, aber damit fordert sie Jesus auf, ihr und
\nihrer Tochter Herr zu werden mit allen Rechten und Pflichten. Vor soviel
\nVertrauen und Zuneigung gewinnt Jesus seine Haltung und g\u00f6ttliche
\nKraft wieder, seine M\u00fcdigkeit ist vorbei. „Dir geschehe wie
\ndu willst“, sagt er und heilt mit diesen Worten das kranke Kind.<\/p>\n
Er ist \u00fcber die Grenzen Israels hinausgegangen. Als Jude verliess
\ner sein Land, um Ruhe zu finden in der Fremde. Da zeigt ihm eine fremde
\nFrau seinen Weg. Er ist nicht nur f\u00fcr Israel da, sondern f\u00fcr
\nalle Welt. Und es ist diese heidnische Frau, die ihm die Einsicht und
\nKraft f\u00fcr diese Aufgabe vermittelt.<\/p>\n
Diese Mutter ist eine gute Mutter, weil sie f\u00fcr ihr Kind betet.
\nSie hat nicht immer alles richtig gemacht als Mutter, das weiss sie.
\nWar sie \u00fcbervorsichtig oder nachl\u00e4ssig? Hat sie ihm ihre eigene
\nAngst \u00fcbertragen? Wenn ihr Kind Kr\u00e4mpfe bekommen hat, einen „b\u00f6sen
\nGeist“ wie es der Text nennt, dann ist sie durch ihr Verhalten mitbeteiligt
\nan der Erkrankung ihrer Tochter. Aber was immer geschehen ist, eins hat
\nsie richtig gemacht, sie hat f\u00fcr ihr Kind gebetet. Sie hat sich
\nselber und ihre Tochter unter die Herrschaft Jesu gestellt. Die Tochter
\nerlebt es am eigenen Leibe, dass das Gebet der Mutter ihr Heilung verschafft.
\nAus der Gewalt b\u00f6ser M\u00e4chte wird das Kind durch Jesu Wort herausgerissen.
\nJetzt geh\u00f6rt es Gott. In seiner Gegenwart kann es gesund und fr\u00f6hlich
\nsein.<\/p>\n
Wir haben heute dar\u00fcber nachgedacht, welche Rolle uns Frauen in
\neiner sich ver\u00e4ndernden Welt zugewiesen ist. Mir ist aufgefallen,
\ndass sich in den letzten 30 Jahren, die ich im Wallis verbracht habe,
\nvieles ge\u00e4ndert hat in der Stellung der Frau. Das gilt nicht nur
\nf\u00fcr die katholischen Frauen, die sich vermehrt aus der Rolle des
\nPutzlumpens in die Rolle der Mitarbeiterin auch im Bereich der Kirche
\nentwickelt, das gilt auch f\u00fcr uns reformierte Frauen, die wir immer
\nintensiver gefragt sind, wieweit wir Verantwortung \u00fcbernehmen f\u00fcr
\nuns selbst, unsere Familien und unsere Gesellschaft.<\/p>\n
Das erste, was wir tun k\u00f6nnen und m\u00fcssen ist das, was diese
\nheidnische Frau getan hat. Wir k\u00f6nnen beten f\u00fcr unsere Kinder,
\nunsere Familie und unsere Gesellschaft. Das ver\u00e4ndert unsere innere
\nHaltung. Wir stellen uns selbst, unsere Familie und unsere Gesellschaft
\ndamit unter die Herrschaft Jesu. Dann gelten die Ordnungen, die Gott
\nselber gegeben hat, um unser Zusammenleben zu regeln in Harmonie und
\nEinigkeit. Dann sorgen wir daf\u00fcr, dass auch in den Gesetzen in der
\nSchweiz das gilt, was Jesus zu dem Volk Israel gesagt hat: in euren Herzen
\nverbirgt sich Mord, Ehebruch, Unzucht, Dieberei, falsch Zeugnis und L\u00e4sterung.
\nDamit muss es aufh\u00f6ren. Damit kann es aufh\u00f6ren. Wenn ihr euch
\nvon Gott diese b\u00f6sen Gedanken vergeben lasst, dann k\u00f6nnt ihr
\nauch anderen alles B\u00f6se vergeben, was sie euch antun.Wir Frauen
\nim Wallis, in der Schweiz, sind Souverain, bestimmen, was gelten soll
\nin unserem Lande. Beten wir f\u00fcr dieses Land, in dem wir leben, und
\nlassen Gott unseren Herrn sein, damit wir Harmonie und Geborgenheit finden
\nmiteinander.<\/p>\n
Mechthild von Magdeburg schreibt im Mittelalter:
\nDas Gebet, das ein Mensch mit aller seiner Macht leistet,
\nhat eine grosse Kraft.
\nEs macht ein sauer Herz s\u00fcss,
\nein traurig Herz froh,
\nein armes Herz reich,
\nein dummes Herz weise,
\nein \u00e4ngstliches k\u00fchn,
\nein krankes Herz stark
\nund ein blindes Herz sehend
\nund eine kalte Seele brennend.
\nEs zieht den grossen Gott hernieder
\nin ein kleines Herz,
\nund treibt die hungrige Seele hinauf
\nzu dem reichen Gott.<\/p>\n