Liebe Gemeinde<\/p>\n
Europa w\u00e4chst und konstituiert sich neu; und wir bedenken: die Eine friedliche und menschenfreundliche Zukunft der V\u00f6lker hat Es geht nicht nur um die Wirtschaft, es geht auch um die Achtung voreinander, Unsere Aufgaben sind nur zum Teil formaler Natur. Zu einem guten Teil Das Nachdenken \u00fcber die V\u00f6lker f\u00fchrt zur\u00fcck auf Die Hauptfrage der Geschichte ist an uns selbst gestellt: wo stehst Der Einzelne aber fragt: gibt es eine Maxime, die auch die anderen Menschlichkeit entfaltet eine \u201enachhaltige\u201c Wirkung, wenn Ein wacher, kritischer Kopf zur Zeit Jesu fragt ganz zugespitzt: was Er fragt religi\u00f6s, aber wohl skeptisch: Kann es ein h\u00f6chstes Heute w\u00fcrde man vielleicht sagen: Es gibt in den pers\u00f6nlichen Gibt es nur ein blankes Nebeneinander der Religionen oder gibt es, so Das h\u00f6chste Gebot ist, sagt Jesus und zitiert hier wie sp\u00e4ter Das ist ein Nein zum Markt der M\u00f6glichkeiten. Aber nicht einmal Nicht gleich mit der Frage behaupten, es gebe ein Mehr oder weniger, So steht es nicht um den Menschen. H\u00f6re<\/em>!<\/p>\n Wer vom Menschsein reden will, h\u00f6re zun\u00e4chst auf Gott. M\u00f6gen wir an Abstufungen gedacht haben, an die Qual unser angeblichen Und nun zum Inhalt: Der Herr ist einer. Wir denken an den Anfang der Manche Fragen, die wir stellen, schrumpfen bei Licht besehen zu Scheinfragen Er ist der Herr allein. Das ist die Eindeutigkeit, die das Leben braucht. Lass\u00b4 dir nicht andere Wege vorgaukeln; lass‘ deine Augen nicht Gibt es ein Indiz auf unserer Seite f\u00fcr eine solche Beziehung zu Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von Ja, dies ist es: es geht um das ganze Herz, um die ganze Seele, um alle Ich rede der Vereinfachung das Wort und sage, vereinfachend: Not lehrt F\u00fcr uns hei\u00dft das: du hast einen Heiland, deinen Erl\u00f6ser. Lass\u00b4 nicht erschrecken von den Ma\u00dfen, in denen du lebst \u2013 von Alle M\u00e4chte, die dich fragen und die dich belasten, sind Herrschaften H\u00f6re: dich, Israel, hat Jahwe erw\u00e4hlt, Bethlehem, die du klein So vieles scheint wichtig – alles scheint unser Leben zu sein – nur Dem dienen muss, der sich nie gezeigt hat in den M\u00e4chten dieser Der Glaube ist frei, er verherrlicht nicht die Zeitl\u00e4ufe, er verteufelt Die kirchliche Geschichte ist voll von Zeugnissen zu diesem Datum des Und du: antworte mit deinem ganzen Denken und F\u00fchlen und Planen Wiederhole es an dir selbst: alles in mir selbst geh\u00f6re hierher: Das andre ist dies: Du sollst deinen N\u00e4chsten lieben wie dich Unser Gott ist Sch\u00f6pfer und Vater der Vielen; ganz ebenso dein Trenne dich nicht von deinem N\u00e4chsten. Ihm und dir geh\u00f6rt An dir selbst findest du, was der Mensch von dir erhofft; was f\u00fcr Vielmehr: teile; lass‘ Platz f\u00fcr den anderen; siehe von seiner Wieder gilt: Wiederhole mit deinem Denken und F\u00fchlen und Planen Alles in dir selbst geh\u00f6re hierher: dein Herz, deine Einsicht, Denke an die Wege der V\u00f6lker, sei geduldig, suche Vers\u00f6hnung, Bem\u00fche dich um Einsicht, sei aufmerksam; sei genau in der freundlichen Die N\u00e4chstenliebe hat auch eine historische Dimension. An dem geistlichen Erbe, an dem Glauben der M\u00fctter und V\u00e4ter. Nicht achtlos umzugehen mit dem, was auf den Lebenswegen der Vorfahren Und die N\u00e4chstenliebe hat eine Zukunftsdimension. Bem\u00fche dich, Gutes weiterzugeben, anzuregen; ein menschliches Vorbild Du sollst deinen N\u00e4chsten in seinem einen besonderen Leben achten Zum Schluss: Die beiden Hauptgebote legen einander aus . Die Liebe zu Nach dem Wichtigen f\u00fcr die Zukunft haben wir gefragt.<\/p>\n Die Worte der Bibel sind, hat Luther gesagt, wie M\u00fcnzen, die in Der eine hei\u00dft Glaube, der andere Liebe. Alles, was uns die Bibel Das ist unsere Wegzehrung. Das sind die M\u00fcnzen f\u00fcr jeden Tag. Vieles ist wichtig, aber noch wichtiger ist, dass wir unseren N\u00e4chsten Vieles ist wichtig, aber noch wichtiger ist, dass uns Gott nahe ist Wir sind dann mitten in der Geschichte unserer Zeit nicht fern vom Reich Amen<\/p>\n
\nFrage nach der Zukunft Europas war in der Geschichte immer auch<\/em> eine
\nFrage nach den Pflichten, die Menschen und V\u00f6lker gegeneinander
\nhaben; und die Frage nach der Zukunft stellte sich f\u00fcr viele aus
\nder Zuversicht heraus, dass uns die Zeit zum Handeln wie die Gaben des
\nLebens \u00fcberhaupt von Gott verliehen sind. Mit der Geschichte war
\neine Schule des Glaubens verbunden. Aus ihr kann und soll ein besonderer
\nBeitrag zur Wahrnahme der Aufgaben in der gegenw\u00e4rtigen historischen
\nSituation erwachsen.<\/p>\n
\nzur Voraussetzung, dass die ersten und einfachen Gebote der Menschlichkeit
\nin den Herzen und K\u00f6pfen der einzelnen Menschen lebendig sind.<\/p>\n
\num dem Umgang mit der eigenen Geschichte und der anderen V\u00f6lker,
\nes geht um Anstand, um Verstehen, um Geduld.<\/p>\n
\ngeht es um das Miteinander von Menschen und V\u00f6lkern, um Bildung,
\num humane Substanz.<\/p>\n
\ndie Einzelnen. Es gibt keine Ethik, keine Kultur ohne den Einzelnen.<\/p>\n
\ndu als Person, stehst du f\u00fcr eine \u00dcberzeugung ein, stehst f\u00fcr
\neinen anderen ein? Bist du ein zuverl\u00e4ssiger Mensch?<\/p>\n
\nbindet; gibt es einen Konsens der Gutwilligen? Das Gute muss doch den
\nVielen einleuchten, wenn es nicht dastehen soll wie eine Eigent\u00fcmlichkeit
\nvon wenigen Naiven.<\/p>\n
\nMenschen sich einig sind \u00fcber das, was wir einander schulden; und
\nwas die Hauptsache ist in Sachen Menschlichkeit.<\/p>\n
\nist das erste Gebot \u2013 worauf kommt es vor allem an \u2013 was
\ngilt f\u00fcr alle und ganz zuerst?<\/p>\n
\nGebot \u00fcberhaupt geben?<\/p>\n
\nFragen und eben so auch in Sachen Religion einen Markt der M\u00f6glichkeiten
\nund also die Schwierigkeit der Wahl; und vermutlich ist es am besten,
\ndie Vielfalt einfach hinzunehmen.<\/p>\n
\nfragt der ernstere Mensch, nicht doch eine Stufenfolge, an der man sich
\norientieren k\u00f6nnte, eine Werteskala? Man braucht doch Werte, sagen
\nwir, damit nicht alles ungewiss und gleichg\u00fcltig werde.<\/p>\n
\naus der Thora: H\u00f6re, Israel, der Herr, unser Gott, ist der Herr
\nallein [ist einer].<\/em><\/p>\n
\ndie Frage nach unseren Taten sei gestellt, sagt Jesus. Zu h\u00f6ren<\/em> ist zuerst.<\/p>\n
\nein h\u00f6her oder tiefer, man m\u00fcsse w\u00e4hlen.<\/p>\n
\nZuerst h\u00f6re und sei leise und suche das zu verstehen:
\ndein Sch\u00f6pfer, der dir das Leben gab und gibt, ist der einzige<\/em> Herr
\ndeines Lebens wie der einen<\/em> Welt gleicherma\u00dfen.<\/p>\n
\nWahl, an die Vielfalt der Religionen \u2013 steil steht dem entgegen:
\nH\u00f6re!
\nDies ist der Anfang der Anf\u00e4nge: ein himmlischer Anfang der irdischen
\nWege.<\/p>\n
\nZehn Gebote: ich bin der Herr, dein Gott, du sollst keine G\u00f6tter
\nhaben neben mir.<\/em><\/p>\n
\nzusammen und werden ganz klein, wenn es um unser Leben geht. Wenn wir
\nentscheiden m\u00fcssen, dann lernen wir, wie eindeutig wir handeln m\u00fcssen;
\nwie anma\u00dfend es war zu meinen, wir k\u00f6nnten zuwarten und w\u00e4hlen
\nunter den Wahrheiten dieser Welt. Manche Fragen stellen wir nur, weil
\nwir abgelenkt sind und unsere tats\u00e4chliche Lage noch ausblenden,
\nnoch ein wenig zu viel Zeit haben.<\/p>\n
\nDu bist l\u00e4ngst gefragt, du musst zu den Aufgaben deines Lebens stehen.
\nFuhrwerke nicht herum auf dem angeblichen Markt deiner M\u00f6glichkeiten!<\/p>\n
\nablenken durch die Macht der K\u00f6nige; nicht durch die Heerscharen
\nund die Pal\u00e4ste; nicht durch die Sch\u00f6nheit der Menschen und
\nihrer Werke; nicht durch Lob und Belohnung, nicht durch den Ruhm; nicht
\ndurch die Macht anderer V\u00f6lker; nicht durch deine Sorge und nicht
\ndurch deine Freude.<\/p>\n
\nGott: dass es so ganz und gar um eine Beziehung geht, in der wir nicht
\ndas Sagen haben, sondern das H\u00f6ren; und in der wir nicht die W\u00e4hlenden
\nsind, sondern die Gew\u00e4hlten? Dass es um Eindeutigkeit gehen muss,
\num Klarheit?<\/p>\n
\nganzer Seele, von ganzem Gem\u00fct<\/em> [im Urtext eigentlich mehr: aus deiner ganzen
\nEinsicht] und von allen deinen Kr\u00e4ften.<\/em><\/p>\n
\nKraft der Einsicht \u2013 wie es im Leben eben ist \u2013 und dem entspricht:
\nes ist ein Gott \u2013 du hast einen<\/em> Gott.<\/p>\n
\nbeten, zu dem einen Gott.<\/p>\n
\nLass‘ dich nicht ablenken von Jesus Christus, nicht durch dein Leben
\nund nicht durch dein Sterben! Lass\u00b4 dich nicht festhalten von deiner
\nGeschichte, nicht von deinen Pl\u00e4nen, Hoffnungen. Nicht von dem,
\nwas war; und nicht von dem, was h\u00e4tte sein k\u00f6nnen.<\/p>\n
\ndem Ma\u00df deiner Zeit. Ja, weine nicht \u00fcber dem Ma\u00df der
\nZeit, das den Menschen gegeben war, die zu dir geh\u00f6rten und zu dir
\ngeh\u00f6ren. Leugne nicht deine Lage und lerne zu sagen:
\nDer Herr ist mein Hirte – und ob ich schon wanderte im finstern Tal,
\nf\u00fcrchte ich kein Ungl\u00fcck<\/em> …<\/p>\n
\nunterer Ordnung; und auch deine l\u00f6bliche Absicht etwas zu tun, ja
\ndas N\u00f6tige, einzig N\u00f6tige zu tun – auch das ist eine Angelegenheit
\nzweiter Ordnung, ist darum jetzt, bei der Frage nach dem H\u00f6chsten:
\nzu fr\u00fch gestellt.<\/p>\n
\nbist unter den St\u00e4dten; dich, Israel, in der W\u00fcste, in der
\nGefangenschaft \u2013 und sichtbar geworden ist der Eine Herr schlie\u00dflich
\nin Jesus von Nazareth, dem Kinde gar, dem Menschen, der alle Fragen nach
\ndem Leben
\nund nach dem h\u00f6chsten Gut in sich aufgenommen hat.<\/p>\n
\nnicht dies –
\ndieses noch nicht, meinen wir manchmal: dass alles, alles dem einen Herrn
\ndienen muss.<\/p>\n
\nWelt, nicht in dem Erfolg; der nicht sichtbar ist als Macht in der H\u00f6he,
\nnicht sichtbar als Held in der Tiefe.<\/p>\n
\nsie nicht.<\/p>\n
\nGlaubens: unser Gott ist unterschieden von den Abl\u00e4ufen der Geschichte.
\nUnd: er ist dein Heiland, der notwendige Helfer.<\/p>\n
\ndas Einssein des Sch\u00f6pfers. Laufe hervor aus deinen Fragen zu dem,
\nwas dir nicht fehlen darf.<\/p>\n
\nmein Herz, meine Einsicht, meine Seele, alle Kraft. Das himmlische Licht
\nl\u00f6se mein Herz und leite meine Hand!<\/p>\n
\nselbst.<\/em><\/p>\n
\nHerr und Erbarmer wie der deines N\u00e4chsten.<\/p>\n
\ngemeinsam die Eine Welt des Einen Herrn, darum mache keinen absoluten
\nUnterschied zwischen dir und den anderen. Wiederhole des Herrn Schaffen
\nmit deinen Mitteln, an deinem N\u00e4chsten. Ihr seid einander sehr \u00e4hnlich;
\nund euch beiden geh\u00f6ren die Sonne und der Mond und die Sterne –
\ndie eine Welt.<\/p>\n
\nmich n\u00f6tig ist, ist auch f\u00fcr den anderen n\u00f6tig. Darum:
\nverzichte darauf, in Neid und Ehrgeiz, dich partout zu unterscheiden
\nvon dem anderen.<\/p>\n
\nSeite her: wonach wird er, wird sie jetzt fragen in seinem Herzen, in
\nihrem Herzen? Was wird ihr fehlen? Wie muss er dies empfinden? Wenn ich
\ndieses nehme, nehme ich es einem anderen weg?<\/p>\n
\ndas Einssein des Sch\u00f6pfers.<\/p>\n
\ndeine Seele, alle Kraft \u2013 und das alles \u00f6ffne dem N\u00e4chsten.<\/p>\n
\ngemeinsame Wege! Dem einen Sch\u00f6pfer entspricht die eine Menschheit.
\nN\u00e4chstenliebe ist Friedensliebe.<\/p>\n
\nWahrnahme, verzerre nicht zu Ungunsten des anderen. Bem\u00fche dich
\num einen Konsens der Gutwilligen.<\/p>\n
\nSie gilt auch den Menschen, die nicht mehr leben.
\nGehe nicht achtlos vor\u00fcber an dem geistigen und seelischen Gut der
\nVorfahren!<\/p>\n
\nFrage nach ihren Lebenswegen, nach dem, was sie gewollt haben;
\nwovon sie seelisch gelebt haben; was sie haben weitergeben wollen.<\/p>\n
\nwichtig war, geh\u00f6rt mit zu den Aufgaben der N\u00e4chstenliebe.<\/p>\n
\nDenke an die Nachgeborenen, pflege die Wege in die Zukunft!
\nBem\u00fche dich, junge Menschen zu verstehen; ihnen beizustehen;
\nsie zu beschenken! Nimm Begabungen wahr und suche zu f\u00f6rdern!
\nVerschlie\u00dfe die Augen nicht vor der Not der Kinder in der Welt!<\/p>\n
\nzu sein.
\nSei nicht gleichg\u00fcltig gegen\u00fcber den Folgen unseres Handelns.<\/p>\n
\nund f\u00f6rdern.
\nDies ist der Weg zu dem anderen Menschen, der zu dir geh\u00f6rt.
\nEs ist auch der Weg zu dir selbst.<\/p>\n
\nden Menschen und der Glaube an Gott sind Gef\u00e4hrten, die einander
\nbrauchen. Der Glaube hilft der Liebe, wenn sie verzagen m\u00f6chte.
\nUnd die Liebe kann dem Glauben wohl den Weg bereiten.<\/p>\n
\nzwei Beutel geh\u00f6ren.<\/p>\n
\nsagt, findet Platz in diesen beiden Beuteln.<\/p>\n
\nDeshalb falten wir t\u00e4glich die H\u00e4nde, deshalb kommen wir in
\ndieses Haus, dass unser Herz sich nicht verliere in dem Vielen.<\/p>\n
\nam Orte und auch in der Ferne nahe bleiben und sie achten.<\/p>\n
\nund wir ihm vertrauen.<\/p>\n
\nGottes.<\/p>\n
\n