Liebe Gemeinde,<\/p>\n
das allein ist schon einer Erw\u00e4hnung wert:
\nJesus und ein frommer j\u00fcdischer Schriftgelehrter im freundlichen,
\npartnerschaftlichen Gespr\u00e4ch. Ein Lehrgespr\u00e4ch ist es, bei
\ndem der Evangelist offenkundig weit weg ist von allen versteckten oder
\noffenen Vorbehalten gegen\u00fcber den Pharis\u00e4er und Schriftgelehrten
\nEin Gespr\u00e4ch auf Augenh\u00f6he, wie man heute sagt, \u00fcber die
\nFrage: Was ist das h\u00f6chste, das wichtigste Gebot von allen?
\n613 Satzungen hatten die Schriftgelehrten in der Tora entdeckt, 248 Gebote
\nund 365 Verbote. Welches aber ist nun das allerwichtigste Gebot?
\nDie beiden Gelehrten m\u00fcssen nicht lange \u00fcberlegen. Jesus ist
\nals erster gefragt: Das h\u00f6chste Gebot ist dieses, das ber\u00fchmte
\nSch\u00b4ma Israel, in jedem Gottesdienst der Synagoge rezitiert, bis
\nzum heutigen Tag:<\/p>\n
\u201cH\u00f6re, Israel, der Herr, unser Gott, ist der Herr allein: und du
\nsollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele,
\nvon ganzem Gem\u00fct und von allen deinen Kr\u00e4ften. \u2013 Das
\nandere aber dies: Du sollst deinen N\u00e4chsten lieben wie dich selbst.\u201c<\/p>\n
\u201eMeister, du hast recht geredet\u201c, entgegnet der Schriftgelehrte.
\nZur Bekr\u00e4ftigung wiederholt er das Gesagte noch einmal, mit anderen
\nWorten \u2013 und f\u00fcgt hinzu: das ist wahrlich mehr, viel mehr
\nals alle Brandopfer und Schlachtopfer, als alle unsere Vorschriften und
\nVerbote.
\nUnd dann ist Jesus wieder dran: Ja, wie recht du hast. Wie verst\u00e4ndig
\ndu bist. Du bist nicht fern vom Reich Gottes. Anders gesagt: Du, der
\ndu ein j\u00fcdischer Schriftgelehrter bist, du redest ja \u00e4hnlich
\nwie ich vom Reich Gottes. Wir verstehen uns tief.<\/p>\n
Und nun? Wie nun weiter? Die Antwort der beiden Aber: gilt das f\u00fcr uns nun auch? Ist solche Liebe \u2013 zu Gott, Und heute, heute w\u00fcrden wir nun \u00fcberdies auch noch sagen \u2013 im Auf dem Hintergrund jenes so freundlichen Lehrgespr\u00e4chs m\u00f6chte Erstaunlich: auch der mit der j\u00fcdischen Gesetzestradition ganz und Und dass ihr dann, aus dieser befreienden Einsicht heraus, erkennt, dass auch die Menschen neben euch und um euch
\nVom Lehrgespr\u00e4ch zur Lehrpredigt?
\nNein, lieber nicht. Eher zun\u00e4chst doch die leise Frage: Welche Gebote
\nbestimmen eigentlich mein Leben? Was gilt f\u00fcr uns \u2013 gilt so,
\ndass wir uns, sofern wir uns danach richten, davon ein gutes, ein sinnvolles,
\nein erf\u00fclltes Leben versprechen k\u00f6nnen?
\nNiemand hat sie gez\u00e4hlt, oder in Worte gefasst, die Gebote. Doch
\nes gibt sie. Und wir halten uns an manche auch, jagen ihnen nach, lassen
\nuns von ihnen bestimmen \u2013 eben deswegen, um unser Leben gut und
\nw\u00fcrdig zu leben.
\nDu sollst anst\u00e4ndig sein. – Du sollst menschenfreundlich sein. –
\nDu sollst ehrlich sein. \u2013 Du sollst t\u00fcchtig sein. \u2013 Du
\nsollst tapfer und stark sein. Du sollst erfolgreich sein.
\nDu sollst \u2013 du sollst nicht. \u2013 Es gilt auch f\u00fcr unser
\nLeben, auch ohne genaue Auflistung.
\nAber: welches ist das allerwichtigste Gebot? Die Maxime meines, unseres
\nLebens? \u2013 Der<\/strong> Imperativ, kurz und knapp gefasst, der ganz tief
\nin mir steckt, an dem ich mich abarbeite, Tag f\u00fcr Tag?
\nDu sollst \u2013 du sollst nicht? Immer mehr sein? Immer besser werden?
\nWas denn eigentlich zuallererst, vor allem anderen?<\/p>\n
\nGesetzesexperten von damals ist eindeutig:
\nDas h\u00f6chste, das einzige, wahre Gebot, das ist: Gott lieben, den
\neinen Gott, und dann: den N\u00e4chsten wie dich selbst.
\nAlle 637 Einzelvorschriften \u00fcber das rechte Opfer, \u00fcber die
\nrichtige Reinigung, \u00fcber das angemessene Verhalten am Sabbat und \u00fcber
\ndie vorschriftsm\u00e4\u00dfige Zubereitung der Speisen: ihre eigentliche
\nGrundlage, die einzige \u00dcberschrift, der durchg\u00e4ngige rote Faden
\nist nur dieser eine: die Liebe, zu Gott, und zu unserem N\u00e4chsten.
\n\u201eH\u00f6re, Israel, der Herr ist Gott, der Herr allein, und ihn sollst
\ndu lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzem Gem\u00fcte
\nund von all deinen Kr\u00e4ften. Das andere ist dies: Du sollst deinen
\nN\u00e4chsten lieben wie dich selbst.\u201c
\nMeister, du hast wahrhaftig recht geredet. \u2013 So hie\u00df es damals.<\/p>\n
\nzu den Mitmenschen \u2013 nun auch die eigentliche Maxime unseres Lebens?
\nDu sollst t\u00fcchtig sein. Du sollst menschenfreundlich sein. Du sollst
\ntapfer und stark sein. Du sollst ehrlich sein. Du sollst aus deinem Leben
\netwas Vern\u00fcnftiges machen, etwas, was Sinn gibt. \u2013 Und \u00fcber
\ndem allem, \u00fcber dem allem aber nun: die Liebe?
\nWas gibt uns Orientierung?
\nWem jagen wir nach? Wovon versprechen wir uns den eigentlichen Gewinn
\nunseres Lebens?
\nWie gut ist es zu h\u00f6ren, dass es beiden Experten damals auch schon
\nbewusst war: den Sinn, den Gewinn des Lebens finden wir Menschen gar
\nnicht in der Erf\u00fcllung einzelner Gebote und Vorschriften. Der tragende
\nGrund unseres Lebens ist eben nicht ein \u201eDu sollst – , oder du
\nsollst nicht.\u201c \u2013 selbst wenn es noch so tief in uns steckt.<\/p>\n
\nGegensatz zur Lebenshaltung in damaliger Zeit, auf dem Hintergrund der
\nTora gelebt:
\nDen tragenden Grund unseres Lebens finden wir weder in der
\nErf\u00fcllung
\nvon Geboten, noch finden wir ihn in der Erf\u00fcllung und Steigerung
\naller unserer W\u00fcnsche und Sehns\u00fcchte und Hoffnungen.
\n\u201eWarum werde ich nicht satt?\u201c \u2013 \u201eWarum werden wir nicht
\nsatt?\u201c – singt die Rock Band \u201eTote Hosen\u201c.
\nAlles haben, alles kriegen, alles erleben k\u00f6nnen: zwei Autos \u2013 Geld
\ngenug \u2013 immer etwas mehr Gl\u00fcck als die anderen \u2013 sogar
\nauf dem Friedhof schon den besten Platz reserviert – und dennoch nicht
\nsatt? Dennoch unbefriedigt bleiben m\u00fcssen? Dennoch mit ungestillten
\nSehns\u00fcchten weiter leben m\u00fcssen?
\nDie Toten Hosen formulieren ihr Unbehagen an der Erlebnisgesellschaft,
\nam materiellen \u00dcberfluss, an der Lebenshaltung unserer Zeit. An
\ndem immer w\u00e4hrenden Jagen nach dem Gl\u00fcck als der vermeintlichen
\nLebenserf\u00fcllung. Immer bleibt ein schaler Beigeschmack. Nichts kann
\ndas Verlangen nach \u201eMehr\u201c befriedigen. Denn:
\nDa ist offenbar immer noch, immer noch und unstillbar die Sehnsucht da
\nnach einer anderen Dimension. Die Sehnsucht nach einem mich tragenden
\nGrund und einer mich von dort her bestimmenden und tragenden Lebensmaxime.
\nL\u00e4sst sie sich benennen, diese Sehnsucht?<\/p>\n
\nich es heute so sagen: Es ist offenbar immer noch die Sehnsucht da nach Gott.
\nNach dem Gott, der die Liebe ist. In dem sich all unsere Lebenszwecke,
\nall unser Gl\u00fccksverlangen und unsere Verhaltensmaximen versammeln.
\nDer Gott, von dem her wir festen Halt und verl\u00e4ssliche Orientierung
\ngewinnen.
\nH\u00f6re, Israel, der Herr ist Gott, der Herr allein.
\nUnd dann erst: und du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem
\nHerzen, von ganzer Seele, von ganzem Gem\u00fct und von all deinen Kr\u00e4ften.
\nVon diesem tragenden Grund her mein Leben verstehen. Von dieser Liebe
\nher, die allem, was ich kann und vermag, unendlich weit voraus ist.
\nWelche Befreiung liegt darin. \u2013 Welche Freiheit von allen Gesetzesforderungen,
\nvon aller l\u00e4hmenden Kasuistik, von allem Noch-Mehr und Noch-Besser..
\nSchon die beiden Experten damals haben es in aller Deutlichkeit erkannt.
\nImmer und immer wieder best\u00e4tigen sie sich in ihrer Ein-Sicht.
\nWichtiger, unendlich wichtiger als alles \u201eDu sollst \u2013 du
\nsollst nicht\u201c \u2013 wichtiger als alles angestrengte Suchen und
\nRennen nach gesteigertem Gl\u00fcck und der Erf\u00fcllung deines Lebens
\nist doch die Erkenntnis:
\nDa ist Einer, da war schon immer Einer, von dem her mein Leben seine
\nunendliche Bestimmung erh\u00e4lt.
\nDer Gott, der die Liebe ist. Der Gott, der mir die Gewissheit gibt: Ich
\nbin mehr, viel mehr als nur ein austauschbares R\u00e4dchen im gro\u00dfen
\nGetriebe. Ich bin mehr, unendlich viel mehr als nur das Resultat des
\nPlanungs- und Gestaltungswillens anderer Menschen. Ich bin mehr, unendlich
\nviel mehr als nur ein Faktor im Zufallsspiel von Natur und Geschichte.
\n\u2013
\nUnd Ihn lieben, Ihn als den anerkennen, der er ist, der tragende Grund
\nund der unendliche Sinn meines Lebens \u2013 das ist das h\u00f6chste
\nund gr\u00f6\u00dfte Gebot.
\nWirklich: welche Befreiung liegt in dieser Erkenntnis. Welche Befreiung
\nerm\u00f6glichen uns bis zu diesem Tag jene beiden so unterschiedlichen
\nGesetzesexperten von damals in ihrer so klaren Entscheidung.<\/p>\n
\ngar vertraute und in ihr beheimatete Gelehrte sieht es so. Sieht es genau
\nso wie Jesus, der unkonventionelle Wanderprediger, der die Menschen auf
\nseine ganz eigene Art immer wieder auf das Reich Gottes aufmerksam gemacht
\nhat. Das Reich Gottes, das eben mit Ihm schon da ist.
\nSeht, das ist es, das Reich Gottes. Das und nichts anderes. Dass Ihr
\nGott als den tragenden Grund eures Daseins anerkennt. Als die Liebe,
\ndie euch tr\u00e4gt, l\u00e4ngst ehe ihr zu lieben begonnen habt. Als
\nden Vater, der auf euch wartet, auch wenn ihr scheitern solltet mit eurem
\nunstillbaren Gl\u00fccksverlangen.<\/p>\n
\nGottes Kinder sind. Denn:
\n\u201eDas Andere ist dies: Du sollst deinen N\u00e4chsten lieben wie dich selbst.\u201c –
\nDie N\u00e4chstenliebe: sie ist, so gesehen, gebotene Liebe. Nicht ersehnte,
\nnicht begl\u00fcckende, nicht geschenkte Liebe.
\nDie N\u00e4chstenliebe ist in der Folge dessen, was wir aus jenem Lehrgespr\u00e4ch
\nvon damals erkannt haben, f\u00fcr uns erkannt haben, die Liebe des klaren
\nKopfes.
\nJa, nat\u00fcrlich: wenn ich f\u00fcr mich Gott als den tragenden Grund
\nmeines Lebens erkannt habe, als die Liebe, die mich tr\u00e4gt, dann
\nist die Liebe zum N\u00e4chsten doch einfach geboten. Wird zur vern\u00fcnftigen
\nchristlichen Lebenspraxis, die alles umfasst.
\nNoch besser, noch viel besser als nur mit diesen d\u00fcrren und doch
\nwieder lehrhaften Worten hat es Martin Schalling, der Sch\u00fcler Philipp
\nMelanchthons, in unserem Gesangbuch gesagt und gesungen. Es ist das Wochenlied
\ndieser Woche:
\n\u201eEs ist ja, Herr, dein G\u00b4schenk und Gab mein Leib und Seel und was
\nich hab in diesem armen Leben. Damit ich\u00b4s brauch zum Lobe dein,
\nzu Nutz und Dienst des N\u00e4chsten mein, wollst mir dein Gnade geben.\u201c
\nGott geb\u00b4s, dass das zur bleibenden Melodie unseres Lebens werde.
\nIch bin sicher, sie wird uns satt machen. Amen<\/p>\n
\n