Liebe Schwestern in Christus, liebe Br\u00fcder
\nim Herren!<\/p>\n
\u00dcberraschend wird deutlich, was es mit Jesus auf sich hat. \u00dcberraschend
\nist zu erfahren, worum es Ihm geht . \u00dcberraschend ist auch, was
\nEr f\u00fcr wichtig h\u00e4lt; \u00fcberraschend nicht zu letzt wie Er
\nhandelt; \u00fcberraschend in dem, was Er dem Gel\u00e4hmten zuspricht; \u00fcberraschend
\njeden falls, was Er f\u00fcr sich in Anspruch nimmt. Alle diese \u00dcberraschungen
\nsind geb\u00fcndelt in dem einen Satz aus Jesu Mund:\u201c Mein Sohn,
\ndeine S\u00fcnden sind dir vergeben.!\u201c<\/p>\n
Was vielen unter uns im Gottesdienst selbstverst\u00e4ndlich vorkommen
\nmag, ist in diesem Evangelium das Au\u00dfergew\u00f6hnliche; was vielen
\nunseren Zeitgenossen (und dem Zeitgenossen in uns selbst) abseitig vorkommen
\nmag, bildet in diesem Evangelium den Mittelpunkt: Jesus schenkt Heil,
\nwo Menschen Heilung erwarten \u2013 und dann die Heilung dazu. Er gew\u00e4hrt
\nVergebung, bevor Er dem Gel\u00e4hmten zur Bewegung verhilft. Er erl\u00e4sst
\ndie S\u00fcnden und hilft dann auch zu k\u00f6rperlicher Gesundung. So
\nerf\u00e4hrt der Gel\u00e4hmte, wiederf\u00e4hrt ihm Genesung in der
\nBegegnung mit Jesus.<\/p>\n
Wir wollen versuchen, den \u00dcberraschungen in diesem Evangelium auf
\ndie Spur zu kommen; sie kreisen alle um den einen Kernsatz und haben
\ndoch alle ihre Eigenart.<\/p>\n
1. Da ist zuerst die \u00dcberraschung f\u00fcr Jesus selbst: Von oben
\nherab wird Ihm der Gel\u00e4hmte vor die F\u00fc\u00dfe gelegt. Mitten
\nin der Predigt, die eine Menge Leute anzieht, die unausgesprochene, und
\ndoch ganz deutliche Bitte um Heilung. Die Freunde des Gel\u00e4hmten
\nsteigen Jesus aufs Dach und demolieren es, nur um den Behinderten in
\nJesu N\u00e4he zu bringen. Sie lassen sich von ihrem Vorhaben nicht abbringen;
\nsie bleiben zielstrebig, hartn\u00e4ckig; sie geben nicht auf, entwickeln
\nungew\u00f6hnliche L\u00f6sungen und unternehmen wagemutige Anstrengungen:
\nEin Ziel verfolgen sie unbeirrt – , dass ihr Freund zu Jesus kommt, der
\nhelfen kann. Ihr Freund kann das nicht selbst, Hindernisse gibt es auch
\nsonst genug. Die Freunde aber st\u00f6rt es nicht, dass sie den Prediger
\nund die Predigt st\u00f6ren. Es beunruhigt sie nicht, dass sie die Ruhe
\nund die Andacht der Zuh\u00f6rer beeintr\u00e4chtigen.<\/p>\n
Doch was als Ruhest\u00f6rung, als Unversch\u00e4mtheit, gar als Hausfriedensbruch
\ngedeutet werden k\u00f6nnte, erscheint Jesus als Glauben, Hinter dem
\nL\u00e4rm, den Lehmbrocken, dem Aufruhr, der Unterbrechung sieht er das
\nZutrauen, das die Freunde des Gel\u00e4hmten bewegt; ein Zutrauen, das
\nsich nicht abschrecken l\u00e4sst, wo es scheinbar \u2013 oder wirklich \u2013 kein
\nDurchkommen gibt; eine Zuversicht, die keinen noch so ungew\u00f6hnlichen
\nUmweg scheut; eine Hoffnung auf Hilfe, die sich zu dem, der helfen kann,
\ndurchschl\u00e4gt, nur um bei Ihm, Jesus dem Arzt, zu landen.<\/p>\n
2. Die \u00dcberraschung f\u00fcr diese Freunde, den Gel\u00e4hmten
\nselbst und die \u00fcbrigen Zeugen dieses Vorganges, ist: Jesus gibt \u2013 zun\u00e4chst
\njedenfalls \u2013 nicht Gesundheit, sondern vergibt S\u00fcnden. Er
\ntut das Unerwartete; damit hatte niemand gerechnet. Diese Anrede, diese
\nZusage, dieser Zuspruch sind ungewohnt und au\u00dfergew\u00f6hnlich.
\nJesus unterl\u00e4uft und \u00fcberbietet damit die Erwartungen, die
\nan Ihn herangetragen werden. Im ersten Anlauf zumindest tut Er nicht,
\nwozu Er aufgefordert wurde, sondern redet scheinbar von etwas ganz anderem.<\/p>\n
Aber gerade so, in dem Er scheinbar nicht tut, was von Ihm verlangt
\nwird, tut Er unendlich viel mehr: Er redet zu dem Kranken wie zu einem
\nKind. So liebevoll wendet Er sich dem Gel\u00e4hmten zu. Allein mit dieser
\nAnrede: \u201e Mein Sohn!\u201c, ist eine neue Beziehung gestiftet.
\nWie Er selbst, Jesus, der ewige Sohn des himmlischen Vaters ist, nimmt
\nEr jetzt den Kranken hinein in dieses besondere Verh\u00e4ltnis zu Gott.
\nHier tun sich neue Aussichten auf, \u00f6ffnen sich neue Horizonte, geht \u2013 sozusagen
\ndurch das offene Dach des Hauses Jesu in Kapernaum \u2013 der Himmel
\nauf. Seine Zuwendung macht den Weg zu Gott frei.<\/p>\n
Zugleich erfolgt durch Jesus Zuspruch eine Bereinigung der Lebensgeschichte
\ndes Kranken: \u201eWas dich belastet, ist weggenommen; was dich dr\u00fcckt,
\nist aus der Welt geschafft; was dich l\u00e4hmt, ist in nichts aufgel\u00f6st.
\nWas dich in der Tiefe h\u00e4lt und hemmt, ist ausger\u00e4umt; was dich
\nlebensbedrohlich fesselt und festh\u00e4lt, ist aufgel\u00f6st und aufgehoben.
\nWas dich in deinem Verh\u00e4ltnis zu Gott behindert, beeintr\u00e4chtigt,
\nbewegungslos macht, ist bedeutungslos, wirkungslos, nichtig. Die Vergangenheit,
\ndie dich gefangen hielt und befangen machte, ist endg\u00fcltig vergangen!\u201c<\/p>\n
Damit ist in Jesu Augen das alles Entscheidende schon geschehen, so
\nunscheinbar es klingen mag. Denn wir k\u00f6nnen mit dem Leben nicht
\nzurande kommen – ohne Vergebung. Wir leben ja nicht \u201ejenseits von
\nGut und B\u00f6se\u201c, sondern wir tragen Verantwortung f\u00fcr unser
\nLeben, f\u00fcr unsere Taten, auch f\u00fcr unsere Fehler. Und Jesus,
\nder am Besten \u00fcber uns Bescheid wei\u00df, tut darum das Entscheidende,
\nin dem er vergibt: \u201eDeine S\u00fcnden sind dir vergeben.\u201c<\/p>\n
3. In solcher Zusage Jesu liegt zugleich ein Anspruch, der nun die anwesenden
\nSchriftgelehrten \u00fcberrascht: \u201eWie kann Jesus so reden? Was
\nsagt Er da? Was tut Er da? \u2013 Er handelt, wie nur Gott handeln kann,
\nund spricht, wie nur Gott reden darf!\u201c Ganz recht! Die Kenner der
\nheiligen Schriften kennen sich aus; sie erkennen sogar ansatzweise, was
\nhier geschieht und verkennen es zugleich. Sie wissen Bescheid und deuten
\nganz richtig, was Jesus hier tut; aber verweigern sich selber dem, was
\nvor sich geht.<\/p>\n
Innerlich bestreiten sie Jesus das Recht, so zu reden und so zu handeln.
\nGefangen in den Richtigkeiten ihrer Bibelkenntnis, gel\u00e4hmt durch
\nihr festgestelltes Bild von Gott, gefesselt an wohlbegr\u00fcndete \u00dcberzeugungen
\ndavon, wer Gott und wie Gott ist, klagen sie Jesus heimlich an: \u201eDas
\nist Gottesl\u00e4sterung, wie er sich verh\u00e4lt, wie er handelt! Das
\nist \u00fcberheblich, anma\u00dfend, gottfeindlich!\u201c<\/p>\n
Sie durchschauen nicht, was wirklich vorgeht. Aber Jesus durchschaut
\nsie. Er sieht klar, wer hier in Wirklichkeit gel\u00e4hmt ist. Die Kenner
\nder heiligen Schriften wehren die Einsicht ab, die ihnen vor Augen steht,
\nund bleiben gebunden an ihr altes Welt- und Gottesbild. Sie bleiben verschlossen
\ngegen die neuen M\u00f6glichkeiten, bleiben abgeschottet gegen die neue
\nWirklichkeit, die Jesus ins Werk setzt und Gestalt gewinnen l\u00e4sst.
\nDie \u2013 f\u00fcr sie \u00e4rgerliche \u2013 \u00dcberraschung f\u00fchrt
\nbei ihnen nicht zum Aufbruch, sondern zur Abwehr; sie bringt nicht in
\nBewegung sondern bel\u00e4sst sie in ihrer geistigen und frommen Erstarrung.<\/p>\n
Daran \u00e4ndert auch nichts, dass Jesus das scheinbar Schwerere tut,
\nals Er den k\u00f6rperlich Gel\u00e4hmten zum Aufstehen auffordert. S\u00fcnde
\nzu vergeben, mit Gott ins Reine zu bringen, Heil zu bringen, ist in Jesu
\nAugen tats\u00e4chlich schwerer und wiegt auch schwerer, als gesund zu
\nmachen. Dass Jesus die Heilung nun doch auf dem Fu\u00dfe folgen l\u00e4sst
\nmacht deutlich: Er kann beides, weil Gott Ihm Macht zu beidem gibt –
\nden ganzen Menschen heil zu machen n\u00e4mlich.<\/p>\n
4. Jetzt erst steht der Gel\u00e4hmte auf, rollt seine Matratze zusammen
\nund begibt sich in den aufrechten Gang. Die Augenzeugen dieses Vorgangs
\nsind nun ihrerseits \u00fcberrascht, verwirrt wohl auch, hin- und hergerissen
\nzwischen Erstaunen und Gotteslob. Aber sie geben den Weg frei, nachdem
\nsie zuvor wie eine undurchdringliche Wand waren. Nun ist auch in sie
\nBewegung gekommen: Bewegt von dem Ereignis der S\u00fcndenvergebung und
\nder Wiederherstellung der Bewegungsm\u00f6glichkeiten des Kranken, werden
\nsie am Ende doch zum Gottes Lob bewogen: \u201eUnerh\u00f6rt, nie gesehen,
\nunerwartet, unverhofft, nie da gewesen \u2013 so etwas!\u201c<\/p>\n
Jesus l\u00f6st Fesseln und bricht L\u00e4hmungen auf. Die Menge, die
\nzuvor gebannt an Jesu Lippen hing, l\u00e4sst sich nun mitrei\u00dfen
\nund in Bewegung bringen, f\u00e4ngt selber an, erstaunt zuerst noch,
\nGott zu preisen. Und damit beginnt auch f\u00fcr sie, wie f\u00fcr den
\ngeheilten Menschen, ein neuer Weg.<\/p>\n
5. Wohin geh\u00f6ren wir in dieser Geschichte, in diesem Evangelium?<\/p>\n
5.1 Ein Teil von uns \u2013 und ich bin \u00fcberzeugt, das jede\/r
\nvon uns in sich mehr oder weniger Anteil an diesen Teilen hat, so dass
\nes sich nicht um Gruppen in unserer Gemeinde, sondern um Lebensbereiche
\nin uns selbst handelt \u2013 ein Teil von uns ist wohl immer auch Abwehr,
\nwenn es um neue Erfahrungen mit Gott geht. Es gibt uns Sicherheit, wenn
\nwir uns an das Gewohnte, Ge\u00fcbte, Bekannte, \u00dcberlieferte halten.
\nAber das Klammern an die liebgewordenen Gewohnheiten kann uns auch l\u00e4hmen,
\nzum Stillstand bringen, wenn wir nur darauf bedacht sind, das alles bleibt,
\nwie es immer war. Dieser Teil von uns wird mit dem \u00fcberraschenden,
\nin Erstaunen und Bewegung versetzenden Handeln Jesu konfrontiert. Gebe
\nGott, dass wir uns nicht l\u00e4hmen lassen!<\/p>\n
5.2 Ein Teil von uns sp\u00fcrt wohl auch diese L\u00e4hmung und sehnt
\nsich danach, in Bewegung gebracht zu werden, aus den inneren Verkrustungen
\nbefreit zu werden, aus den Erstarrungen des Seelenlebens heraus zu kommen.
\nDieser Teil von uns wird an Jesus gewiesen, der sich in unsere Richtung
\nin Bewegung gesetzt hat, damit wir nicht l\u00e4nger an unsere gewohnten
\nSichtweisen gefesselt bleiben. Uns wird vor Augen gestellt, wie Jesus
\nalte Bindungen und Bande sprengt, so dass ein vorher gel\u00e4hmter Mensch
\nwieder fr\u00f6hlich springen kann. Gebe Gott, dass wir uns bewegen lassen!<\/p>\n
5.3 Ein Teil von uns wird sich darin best\u00e4tigt sehen, dass das
\nEntscheidende im Evangelium doch die Vergebung ist, und dass sie bei
\nJesus zu finden ist. Diesem Teil wird hier eine Kl\u00e4rung und Vertiefung
\nseiner Sicht zu teil: Wie liebevoll Jesu Zuwendung ist! Wie gr\u00fcndlich
\nEr mit meiner Vergangenheit aufr\u00e4umt! Wie kr\u00e4ftig er mir Entlastung
\nzu Teil werden l\u00e4sst! Wie befreiend Sein heilsamer Zuspruch wirkt!
\nWie freundlich Er mich in die Gottesgemeinschaft hinnimmt!<\/p>\n
5.4 Ein Teil von uns will sicher gern behilflich sein, dass anderen
\ngeholfen werde \u2013 besonders, wenn wir selbst Hilfe erfahren haben.
\nDiesem Teil wird hier Mut gemacht, sich nicht von Hindernissen aller
\nArt davon abbringen zu lassen, Menschen zur Begegnung mit Jesus zu f\u00fchren,
\nzu bringen, notfalls auch zu tragen und zu schleppen. Nur, dass sie zu
\nJesus kommen, weil wir ahnen, hoffen, wissen, dass er das Entscheidende,
\ndas in der Tiefe Hilfreiche tut.<\/p>\n
5.5 Ein Teil von uns schlie\u00dflich wird erstaunt und verwundert
\nsein, doch offen, in das Gotteslob einzustimmen, weil Jesus S\u00fcnden
\nvergibt, einen neuen Anfang schenkt und auch uns in Bewegung bringt.<\/p>\n
Amen.<\/p>\n