{"id":9609,"date":"2003-11-07T19:49:45","date_gmt":"2003-11-07T18:49:45","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=9609"},"modified":"2025-05-09T13:51:58","modified_gmt":"2025-05-09T11:51:58","slug":"lukas-13-6-9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/lukas-13-6-9\/","title":{"rendered":"Lukas 13, 6-9"},"content":{"rendered":"

Bu\u00df- und Bettag | 19. November 2003 | Lukas 13,6\u20139 | Peter B\u00f6hlemann |<\/h3>\n
Die Geschichte vom Feigenbaum, der keine Feigen haben wollte <\/em><\/strong><\/div>\n

Kann auch als Mitmacherz\u00e4hlung f\u00fcr Kinder zum spontanen Stegreifspiel
\nerz\u00e4hlt werden (1)<\/a>.
\n(Rollen: 1 Feigenbaum, 2-4 Weinreben, 1 Weinberg\u00adbesitzer, 1 G\u00e4rtner;
\nMaterialien: Feigen, Trauben, \u00c4ste, Axt, Gie\u00dfkanne, Korb).<\/p>\n

Es war einmal ein kleiner knorriger Baum mitten in einem wun\u00addersch\u00f6nen
\nGarten voller Weinreben.<\/p>\n

Unser Baum meinte, das Leben zu kennen, denn er kannte den Boden, auf
\ndem er stand. Und es war guter Boden, nicht zu trocken und nicht zu feucht.<\/p>\n

Eigentlich h\u00e4tte er ganz zufrieden sein k\u00f6nnen; aber er war
\nes nicht. Ihn st\u00f6r\u00adten die Weinst\u00f6cke um ihn herum. Die
\ntaten das ganze Jahr \u00fcber nichts ande\u00adres, als stolz gro\u00dfe
\nsaftige Trauben hervor\u00adzubrin\u00adgen, um sie sich dann von den Men\u00adschen
\nwegneh\u00admen zu lassen.<\/p>\n

Einmal hatte sich eine Rebe, die neben ihm wuchs, zu ihm ge\u00addreht
\nund gefragt: \u0084Warum hast du eigentlich so wenig Bl\u00e4tter?
\nUnd wieso wachsen denn gar keine Fr\u00fcchte an dir?\u0093 <\/em><\/p>\n

Da hatte er m\u00fcrrisch geantwortet: \u0084Weil ich nicht so dumm bin
\nwie ihr. Warum soll ich meine Kraft und meinen Saft f\u00fcr Bl\u00e4tter
\nund Fr\u00fcchte vergeuden, um sie dann herzugeben? Ich lebe doch so
\nviel besser!\u0093 <\/em><\/p>\n

Und als eine andere Rebe erwiderte: \u0084Aber die Menschen freuen sich \u00fcber
\nuns\u0093, <\/em> hatte er nur gelacht.<\/p>\n

\u0084Seht euch doch mal an! Ihr seid ja nicht mal halb so gro\u00df wie
\nich. Ich brauche meine Kraft f\u00fcr mich selbst.\u0093 <\/em><\/p>\n

Seitdem hatte ihn keiner mehr gefragt.<\/p>\n

Eines Tages kam der Besitzer des Gartens zu ihm. Er hatte einen Korb
\ndabei, blieb damit vor ihm stehen und sah ihn lange an. Offensichtlich
\nsuchte er etwas, denn er murmelte: \u0084Hat der denn noch immer keine
\nFeigen?\u0093 <\/em><\/p>\n

Dann sch\u00fcttelte er mit dem Kopf, zuckte mit den Schultern und ging
\nnach Hause.<\/p>\n

\u0084Aha!\u0093 <\/em> dachte der Baum, \u0084Ein Feigenbaum bin ich also.
\n– Aber ich bin ein be\u00adsonders kluger Feigenbaum, denn ich geh\u00f6re
\nnur mir selber. Gut, dass ich keine Fr\u00fcchte hervorgebracht habe!
\nJetzt w\u00e4re ich sie bestimmt alle los.\u0093 <\/em><\/p>\n

Doch dann ereignete sich etwas, was sein Leben v\u00f6llig ver\u00e4ndern
\nsollte. Wieder einmal war der Weinbergbesitzer ge\u00adkommen, um Feigen
\nan ihm zu suchen.<\/p>\n

Als er jedoch diesmal erneut keine fand, ging er nicht einfach weg,
\nsondern rief w\u00fctend nach dem G\u00e4rtner:<\/p>\n

\u0084He, G\u00e4rtner, komm her! Wof\u00fcr bezahle ich dich eigentlich?!
\nKomm her, und sieh dir das einmal an! Aber bring die Axt mit!\u0093<\/p>\n

Schon nach kurzer Zeit kam der G\u00e4rtner mit einer Axt auf der Schulter
\ngelaufen.<\/p>\n

\u0084Drei Jahre bin ich jetzt umsonst gekommen\u0093, <\/em>sagte der Besit\u00adzer
\nzu dem G\u00e4rtner, \u0084Drei Jahre, und dieser Baum hat keine einzige
\nFrucht gebracht! Hau ihn ab! Er nimmt dem Boden die Kraft.\u0093 <\/em><\/p>\n

Unserem Feigenbaum durchzuckte es alle \u00c4ste. Er sollte abge\u00adhauen
\nwerden?! Er, der Sch\u00f6n\u00adste und Gr\u00f6\u00dfte, er der Kl\u00fcgste
\nim ganzen Garten?!<\/p>\n

Und er glaubte, nicht recht zu h\u00f6ren, als der G\u00e4rtner antwortete: \u0084Herr,
\nlass ihm noch ein Jahr! Ich will um ihn herum graben und ihn d\u00fcngen
\nund begie\u00dfen. Vielleicht n\u00fctzt es was …\u0093 <\/em><\/p>\n

\u0084Also gut!\u0093, <\/em>sagte der Weinbergbesitzer und verschwand.<\/p>\n

Und der G\u00e4rtner legte die Axt beiseite und holte seine Gie\u00df\u00adkanne
\nund goss den Baum.<\/p>\n

\u0084Warum setzte sich dieser Mann f\u00fcr ihn ein?\u0093 <\/em>Er hatte
\nihm doch nie etwas gege\u00adben. \u0084Warum hilft dieser G\u00e4rtner
\nmir?\u0093, <\/em>dachte der Baum. Und v\u00f6llig verzweifelt lie\u00df er
\nalles mit sich geschehen.<\/p>\n

Der G\u00e4rtner kam oft. Er d\u00fcngte ihn, lockerte mit seinem Spaten
\ndie Erde um ihn herum und begoss ihn mit herrli\u00adchem Wasser.<\/p>\n

Und als die ersten Knospen kamen und sich entroll\u00adten, machte unser
\nFeigen\u00adbaum nicht einmal den Versuch, sie zur\u00fcckzuhal\u00adten.
\nPl\u00f6tzlich zog es \u00fcberall an ihm, und es knackte in seinen Zweigen.
\nRiesige gefin\u00adgerte Bl\u00e4tter entstanden, und er wurde immer gr\u00f6\u00dfer.
\nDann bedeckten sich seine Zweige mit vielen kleinen Bl\u00fcten.<\/p>\n

Die Weinreben um ihn herum staunten. Auch der Feigenbaum verstand die
\nWelt nicht mehr: \u0084Ich habe doch gar nichts dazu getan.\u0093 <\/em><\/p>\n

Und auf einmal freute er sich, wenn der G\u00e4rtner sich mittags in
\nseinen Schatten setzte. Ja, er lernte, ihn gern zu haben, und dachte
\ngar nicht mehr daran, ihn nicht an sich arbeiten zu las\u00adsen.<\/p>\n

Im n\u00e4chsten Jahr kamen die ersten Fr\u00fcchte, kleine gr\u00fcne
\nFeigen. Und im Sp\u00e4tsommer trug er schon wieder neue Fr\u00fcchte.
\nAls dann geerntet wurde, dachte er: \u0084Merkw\u00fcrdig, drei Jahre
\nhabe ich mich angestrengt, um gl\u00fccklich zu leben, und sollte gef\u00e4llt
\nwer\u00adden. Jetzt habe ich ein Jahr lang nichts getan, als an mir arbei\u00adten
\nzu lassen, und die anderen freuen sich \u00fcber mich, und ich bin gl\u00fcck\u00adlich
\nwie nie.\u0093 <\/em><\/p>\n

Fast schien es ihm, als w\u00fcrde er erst jetzt anfangen zu leben …<\/p>\n

Jesus hat diese Geschichte einmal so \u00e4hnlich er\u00adz\u00e4hlt.
\nSie steht in Lukas 13, 6-9:<\/p>\n

(6) Er sagte ihnen aber dies Gleichnis: <\/em><\/p>\n

Es hatte einer einen Feigenbaum, der war gepflanzt in seinem Weinberg,
\nund er kam und suchte Frucht darauf und fand keine. <\/em><\/p>\n

(7) Da sprach er zu dem Weing\u00e4rtner: \u0084Siehe, ich bin nun drei
\nJahre lang gekom\u00admen und habe Frucht gesucht an diesem Feigenbaum,
\nund finde keine.
\nSo hau ihn ab! Was nimmt er dem Boden die Kraft?\u0093 <\/em><\/p>\n

(8) Er aber antwortete und sprach zu ihm: \u0084Herr, lass ihn noch dies
\nJahr,
\nbis ich um ihn grabe und ihn d\u00fcnge, <\/em><\/p>\n

(9) vielleicht bringt er doch noch Frucht; wenn aber nicht, so hau
\nihn ab.\u0093 <\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Liebe Gemeinde. <\/strong><\/p>\n

Zu wem haben Sie den vor 14 Tagen bei Wahl zum Pr\u00e4ses der EKD gehalten?
\nAuf wessen Seite standen Sie? Vielleicht hat Sie das aber auch gar nicht
\nso sehr interessiert, weil Sie die Kandidaten gar nicht kannten oder
\nweil wir ja selber auch nicht w\u00e4hlen durften.<\/p>\n

Bei unserem Predigttext d\u00fcrfen Sie w\u00e4hlen. Sie sind gefragt.
\nLukas stellt uns in seinem Evangelium von Beginn an zwei Kandidaten vor,
\ndie beide f\u00fcr eine bestimmte Richtung im Glauben stehen. Und die
\nFrage, wo wir <\/em> stehen, mit wem wir uns identifizieren, stellt
\nsich versch\u00e4rft durch dieses Gleichnis vom Feigenbaum.<\/p>\n

Aber lassen Sie mich, bevor Sie sich entscheiden, ein wenig die zur
\nWahl stehenden Kandidaten vorstellen. Und es geht hier nicht nur um Jesus!<\/p>\n

Jesus ist ja nicht im luftleeren Raum aufgetreten. Er hatte zumindest
\neinen bedeutenden Vorl\u00e4ufer, n\u00e4mlich Johannes den T\u00e4ufer.
\nKein Evangelist berichtet soviel \u00fcber diesen Mann wie Lukas. Warum?
\nNun, er macht durch die Gegen\u00fcberstellung von Johannes und Jesus
\nvon Anfang an deutlich, worum es ihm geht. Und diese Gegen\u00fcberstellung
\nist auch der Schl\u00fcssel f\u00fcr unser Gleichnis vom Feigenbaum. (2)<\/a><\/p>\n

Bei Lukas steht Johannes der T\u00e4ufer sozusagen als Musterbeispiel
\nf\u00fcr eine bestimmte Richtung und einen bestimmten Predigttyp. Er
\nist der mit dem nahenden Gericht drohenden Bu\u00dfpre\u00addiger. <\/em><\/p>\n

Und Jesus steht f\u00fcr eine andere Richtung, f\u00fcr einen anderen
\nPredigttyp. Seine Art der Verk\u00fcndigung ist die der G\u00e4rtner <\/em> und
\nGartenbauer.<\/p>\n

Johannes der T\u00e4ufer tritt am Jordan auf und predigt die Taufe der
\nBu\u00dfe zur Vergebung der S\u00fcnden. Er muss ein sehr beeindruckender
\nMann mit einer sehr beein\u00addruckenden Botschaft ge\u00adwesen sein,
\ndenn viele Menschen kamen damals zu ihm an den Jordan und wollten sich
\nvon ihm taufen lassen.<\/p>\n

Damit Sie mal einen Eindruck von seiner drohenden Bu\u00dfpredigt bekommen,
\nlese ich einige w\u00f6rtliche Zitate aus Lukas 3 vor:<\/p>\n

7 <\/em> Da sprach Johannes zu der Menge, die hinausging, um
\nsich von ihm taufen zu lassen: Ihr Schlangenbrut, wer hat euch denn
\ngewiss gemacht, dass ihr dem k\u00fcnf\u00adtigen Zorn entrinnen wer\u00addet? <\/em><\/p>\n

8 <\/em>Seht zu, bringt rechtschaffene Fr\u00fcchte der Bu\u00dfe;
\n… <\/em><\/p>\n

9 Es ist schon die Axt den B\u00e4umen an die Wurzel gelegt; jeder Baum,
\nder nicht gute Frucht bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen.<\/p>\n

Vielleicht haben Sie den Bezug zu unserem Gleichnis schon gemerkt. \u0084Jeder
\nBaum, der keine ordentlichen Fr\u00fcchte bringt, wird abge\u00adhauen
\nund verbrannt.\u0093 <\/em> – Ein Bild f\u00fcr das Gericht. So redet Johannes
\nder T\u00e4ufer, er gebraucht fast dieselben Worte wie Jesus in seinem
\nGleichnis vom Feigenbaum, aber im Grunde genom\u00admen sagt er etwas
\nganz ande\u00adres.<\/p>\n

Johannes sagt: \u0084Bringt Fr\u00fcchte, sonst werdet ihr abgehauen und
\nverbrannt!\u0093. Das hei\u00dft: \u0084Tut das richtige, sonst geht es euch an
\nden Kragen!\u0093<\/p>\n

Es hat in der Kir\u00adchengeschichte viele wie Johannes gegeben. Und
\nes gibt sie leider auch noch heute, wenn auch im modernen Gewand.<\/p>\n

Aber im Gegensatz zu anderen hat Johannes eines nicht getan. Er hat
\nnie behaup\u00adtet, das <\/em>, was er verk\u00fcnde, sei das ganze <\/em> Evangelium.
\nIm Gegenteil, er hat sogar darauf hingewiesen:<\/p>\n

Ich bin nicht der Gesalbte. Es wird nach mir einer kommen, der ist
\nst\u00e4rker als ich. Er wird euch mit dem heiligen Geist taufen <\/em> (Lk
\n3, 16).<\/p>\n

Nach der Predigt des Johannes scheint es so, als w\u00e4re Bu\u00dfe-tun
\naus Angst vor dem Gericht der <\/em> Weg, wie wir uns das Himmelreich
\nverdienen k\u00f6nnten.<\/p>\n

Aber da hat Jesus noch kein Wort \u00f6ffentlich gesprochen. Das Evangelium
\nist erst angek\u00fcndigt <\/em> und noch nicht verk\u00fcndigt <\/em>.<\/p>\n

Jesus redet v\u00f6llig anders von der Bu\u00dfe, er redet nicht als
\nGerichtsprediger, son\u00addern als guter G\u00e4rtner und Weinbauer.<\/p>\n

Jesus tritt bei Lukas erst ein Kapitel sp\u00e4ter, also nach dem T\u00e4ufer,
\nauf. Und ich m\u00f6chte ebenso wie bei dem T\u00e4ufer auch bei Jesus <\/em> die
\nersten Worte der Antritts\u00adpredigt nach dem Lukasevangelium vorlesen.<\/p>\n

Jesus steht in der Synagoge in Nazareth auf und sagt:<\/p>\n

\u0084Der Geist des Herrn ist auf mir, weil er mich gesalbt hat, zu verk\u00fcndigen
\ndas Evangelium …; zu verk\u00fcndigen das Gnadenjahr des Herrn.\u0093 <\/em> (Lk
\n4, 18f)<\/p>\n

Das ist das Evangelium Jesu Christi: Das Gnadenjahr des Herrn und nicht
\ndas Gericht!<\/p>\n

Und jetzt denken Sie noch mal an unsere Geschichte vom Feigenbaum. Wenn
\nJohannes diese Geschichte erz\u00e4hlt h\u00e4tte, h\u00e4tte er nur
\neinen Teil davon er\u00adz\u00e4hlt – etwa so:<\/p>\n

Es war einmal ein Feigenbaum, der keine Frucht brachte. Als dann
\nder Be\u00adsitzer zum Erntetag kam und keine Fr\u00fcchte fand, lie\u00df er
\nihn mit der Axt umhauen und verbrennen, weil er zu nichts n\u00fctze
\nwar. <\/em><\/p>\n

Deshalb \u00e4ndert euch, tut etwas und bringt Fr\u00fcchte der
\nBu\u00dfe, damit es euch nicht genauso geht! <\/em><\/p>\n

Und wir h\u00e4tten am heutigen Bu\u00df- und Bettag Grund genug, in
\nuns zu gehen und zerknirscht Bu\u00dfe zu tun oder sie wenigstens \u0096 wie
\nes in der Kirche ja viel h\u00e4ufiger \u00fcblich ist \u0096 Bu\u00dfe oder
\nUmkehr von anderen zu fordern.<\/p>\n

Aber Jesus erz\u00e4hlt dieses Gleichnis so, wie wir es geh\u00f6rt
\nhaben:<\/p>\n

Da ist ein Baum, der nichts tut und nichts bringt. Aber da ist ein
\nG\u00e4rtner, der al\u00adles tut. Er ver\u00adk\u00fcndigt nicht nur
\ndas Gnadenjahr des Herrn, er voll\u00adzieht es auch. Er d\u00fcngt
\nund begie\u00dft den Baum. Er sorgt f\u00fcr ihn. Er sorgt f\u00fcr
\nuns. <\/em><\/p>\n

Jesus bewirkt Umkehr, nicht indem wir <\/em>etwas tun <\/em>,
\nsondern indem er alles f\u00fcr uns getan hat <\/em>.<\/p>\n

Soviel zur Theologie des Lukas und zu seiner Gegen\u00fcberstellung
\nvon Johannes und Jesus. Sie hilft uns, die Geschichte von dem unfruchtbaren
\nFeigenbaum besser zu verstehen und auch besser zu w\u00e4hlen. Jesus
\nist nicht gekommen, um zu f\u00e4llen und zu verbrennen, sondern um zu
\nbefreien.<\/p>\n

Aber gibt es etwas \u00fcber diese Erkl\u00e4rungen hinaus? Etwas, was
\ndieses Gleichnis mit mir pers\u00f6nlich zu tun haben k\u00f6nnte? Wo
\nkomme ich <\/em> in dieser Geschichte vor? Wenn ich w\u00e4hlen soll,
\nmuss ich mir ja auch klar machen, wo ich eigentlich stehe \u0096 ich pers\u00f6nlich
\nund wir als Gemeinde oder Kirche.<\/p>\n

Wenn wir uns in diesem Gleichnis suchen, dann finden wir uns – wenn
\nwir ehrlich sind – weder in dem Weinbergbesitzer noch in dem G\u00e4rtner
\nwieder. Denn wir haben keinen fruchtbaren Weinberg, den wir vorweisen
\nk\u00f6nnten.<\/p>\n

Wir <\/em> sind vielleicht eher dieser eigensinnige fruchtlose Feigenbaum.
\nJedenfalls manchmal f\u00fchle ich mich so. Du versuchst es immer und
\nimmer wieder, denkst: So muss die Kirche wachsen, so wird mein Glaube
\nStrahlkraft haben. Und dann wirst Du auf den Boden der Realit\u00e4t
\nzur\u00fcckgeworfen und merkst wie m\u00fchsam echte Ver\u00e4nderungen
\nsind.<\/p>\n

Du und ich, wir sind es, die es zwar immer wieder versucht haben, Frucht
\nzu bringen, aber die auch immer wieder kl\u00e4glich gescheitert sind.
\nJa, nat\u00fcrlich haben wir schon den ein oder anderen Erfolg gehabt,
\naber dass wir Fr\u00fcchte in gro\u00dfer F\u00fclle hervorgebracht
\nh\u00e4tten, davon kann \u00fcberhaupt keine Rede sein.<\/p>\n

Ich will ja gar nicht, dass wir in Sack und Asche gehen, ich will gar
\nnicht wie Johannes der T\u00e4ufer als Gerichtsprediger auftreten, –
\nauch wenn heute Bu\u00df- und Bettag ist. Aber ich finde, so ehrlich
\nk\u00f6nnen wir heute mal sein. Da ist nichts, was wir als Gemeinde oder
\nauch ich als Christ wirklich vorweisen k\u00f6nnten, um einen Platz im
\nGarten des Herrn zu beanspruchen.<\/p>\n

Im Gegenteil oft wirken wir oder f\u00fchlen uns auch wie ein wertloser
\nBaum, der nicht mal mehr aufrecht stehen kann, geschweige denn, andere
\nmit seinen Fr\u00fcchten versorgen k\u00f6nnte. Wir sind manches Mal
\nmit der Kraft am Ende und dann fehlt uns gerade noch, dass es wie bei
\ndiesem Baum hei\u00dft: Er ist nutzlos. Er hat nicht das getan, was
\ner sollte. Er wird abgehauen und ins Feuer geworfen.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Aber <\/strong> das ist nicht das Gleichnis
\nJesu wie es bei Lukas steht. Dieser Baum wird nicht abgehauen, weil da
\nein G\u00e4rtner ist,
\nder f\u00fcr ihn sorgen will, der ihm Luft zum atmen und Wasser zum Leben
\ngeben will. Der Baum, das bist du, vielleicht auf wir oder die Kirche,
\naber der G\u00e4rtner, das ist Jesus Christus.<\/p>\n

Der Jesus, der von sich gesagt hat: \u0084Der Geist des Herrn ist auf
\nmir, weil er mich gesalbt hat, zu verk\u00fcndigen das Evangelium den
\nArmen; er hat mich gesandt, zu predigen den Gefangenen, dass sie frei
\nsein sollen, und den Blinden, dass sie sehen sollen, und den Zerschlagenen,
\ndass sie frei und ledig sein sollen, zu verk\u00fcndigen das Gnadenjahr
\ndes Herrn.\u0093 <\/em><\/p>\n

Das Jahr, um das der G\u00e4rtner den anderen bittet, ist keine Galgenfrist,
\nes ist das Gnadenjahr des Herrn, in dem Jesus selber f\u00fcr uns sorgen
\nwill, damit wir Frucht bringen. Er will uns befreien, wieder aufrichten,
\ner will uns die Augen \u00f6ffnen. Wenn wir Frucht bringen wollen, wenn
\nwir wollen, dass sich unsere Gemeinde mit Leben f\u00fcllt, dann m\u00fcssen
\nwir Jesus an uns arbeiten lassen.<\/p>\n

Dann brauchen wir seinen Heiligen Geist, mit der er uns begie\u00dfen
\nwill, und wir m\u00fcssen ihn an unsere Wurzeln und unseren harten Boden
\nheran lassen, damit er uns befreit und Luft zum Atmen gibt.<\/p>\n

Jesus will dich begie\u00dfen, wo du ausgetrocknet bist.
\nEr will dir
\nhelfen, wo du hilflos bist.
\nEr will sich um dich k\u00fcmmern, wo du verk\u00fcmmert
\nbist.
\nDu sollst den Heiligen Geist schmecken und sp\u00fcren.
\nLass dich beschenken
\nvon der Gnade Gottes!
\nEr <\/em> hat alles getan, was zu tun ist.<\/p>\n

Jesus selbst ist an unserer Stelle gef\u00e4llt und get\u00f6tet worden,
\ndamit wir stehen bleiben k\u00f6nnen und das Leben w\u00e4hlen. Sein
\nGeist will in uns und durch uns Fr\u00fcchte bringen.<\/p>\n

Und der Friede Gottes, der h\u00f6her ist als alle Vernunft, bewahre
\neure Herzen und Sinne in Christus Jesus. Amen.<\/p>\n

GEBET: Herr, unser Gott, danke, dass Du uns ver\u00e4ndern willst.
\nDanke,
\ndass wir keine Angst haben zu brauchen, nicht genug zu tun,
\num in Deinem
\nGarten stehen bleiben zu d\u00fcrfen.
\nDanke, dass Du einen Platz f\u00fcr uns hast und f\u00fcr
\nuns sorgen willst.<\/p>\n

\u00d6ffne uns f\u00fcr Deine Liebe und lass sie in uns wachsen.
\nSchenk
\nuns die Bereitschaft, uns von Dir begie\u00dfen zu lassen.
\nLass uns Deinen
\nHeiligen Geist schmecken und sehen.
\nBring Deine Fr\u00fcchte der Liebe durch
\nuns. Amen.<\/p>\n

Predigtlied: EG 503,13-15 <\/strong>Hilf mir und segne meinen
\nGeist<\/em><\/p>\n

\n

Dr. Peter B\u00f6hlemann, Pfr., (p.boehlemann@institut-afw.de<\/a>)
\nInstitut
\nf\u00fcr Aus-, Fort- und Weiterbildung der EKvW
\n(www.institut-afw.de<\/a>) <\/strong><\/p>\n

<\/a>(1) Vgl. Peter B\u00f6hlemann,
\nSimon und die sch\u00f6ne Anna, Mitmach- und Mutmachgeschichten aus der
\nBibel, Stuttgart 2002, S. 70-72.<\/p>\n

<\/a> (2) Vgl. Peter B\u00f6hlemann,
\nJesus und der T\u00e4ufer \u0096 Schl\u00fcssel zur Theologie und Ethik des
\nLukas, MSSNTS 99, Cambridge 1997.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bu\u00df- und Bettag | 19. November 2003 | Lukas 13,6\u20139 | Peter B\u00f6hlemann | Die Geschichte vom Feigenbaum, der keine Feigen haben wollte Kann auch als Mitmacherz\u00e4hlung f\u00fcr Kinder zum spontanen Stegreifspiel erz\u00e4hlt werden (1). (Rollen: 1 Feigenbaum, 2-4 Weinreben, 1 Weinberg\u00adbesitzer, 1 G\u00e4rtner; Materialien: Feigen, Trauben, \u00c4ste, Axt, Gie\u00dfkanne, Korb). Es war einmal ein […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8543,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[38,1,727,157,853,596,114,863,349,3,1716,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-9609","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lukas","category-aktuelle","category-archiv","category-beitragende","category-bibel","category-buss-und-bettag","category-deut","category-kapitel-13-chapter-13-lukas","category-kasus","category-nt","category-peter-boehlemann","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9609","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9609"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9609\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23879,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9609\/revisions\/23879"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9609"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9609"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9609"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=9609"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=9609"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=9609"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=9609"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}