{"id":9623,"date":"2021-02-07T19:49:46","date_gmt":"2021-02-07T19:49:46","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=9623"},"modified":"2022-10-02T11:22:58","modified_gmt":"2022-10-02T09:22:58","slug":"psalm-90-10-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/psalm-90-10-12\/","title":{"rendered":"Psalm 90, 10-12"},"content":{"rendered":"

Abschied vom Abschied
\nPsalm 90, 10-12<\/strong><\/p>\n

Neulich war ich bei einer Beerdigung, ganz kleiner Kreis, ein Trauerredner
\nwar bestellt, ohne Organist, gesungen wurde nicht, nur ein Kassettenrecorder
\nspielte etwas Musik.
\nKurz, diese Trauerfeier war wirklich nicht sch\u00f6n, das war ein derma\u00dfen
\nmisslungener Abschied, dass ich heute ein kleines Pl\u00e4doyer halten
\nm\u00f6chte – und zwar ein Pl\u00e4doyer f\u00fcr die Bedeutung des Abschieds.
\nIch hab\u00b4 den Eindruck, dass gute, gelungene Abschiede immer seltener
\nwerden, ja mehr noch, damit sie gut werden, m\u00fcssen wir sie regelrecht
\nwieder ein\u00fcben.<\/p>\n

Schlie\u00dflich bittet der Psalmbeter Gott nicht umsonst darum:
\nHerr, lehre<\/strong> uns bedenken, auf das \u201clehren\u201d lege ich den Akzent,
\nlehre uns bedenken, dass wir sterben m\u00fcssen, auf dass wir klug werden.
\nIch glaube, klug w\u00e4re es, das Abschiednehmen wirklich wieder einzu\u00fcben,
\ndenn im Moment l\u00e4uft es nicht gut.
\nIch habe vielmehr den Eindruck, dass wir langsam Abschied vom Abschied
\nnehmen.
\nDrei Beispiele:<\/p>\n

Erstes Beispiel:
\nDer klassische Ort des Abschiednehmens ist ja der Bahnhof. Dort war ich
\nletzten Samstag, um den Leuten, die da ankamen, den Weg zur Preussag
\nArena zum Tag des Ehrenamtes zu weisen. Und bei dieser Gelegenheit
\nkonnte ich nat\u00fcrlich auch zusehen, wie sich andere Reisende von
\nden Zur\u00fcckbleibenden verabschiedeten. Und als ich mir das am Bahnhof
\nso ansah, dachte ich nur, dass es ja auch wirklich objektiv schwieriger
\ngeworden ist:
\nTr\u00e4nenreiche Abschiede mag\u2019s ja noch geben, aber das H\u00e4ndchenhalten
\ndurch ge\u00f6ffnete Abteilfenster- das gibt\u00b4s ja kaum noch. Stattdessen
\nhat eine neue Sachlichkeit Einzug gehalten.
\nT\u00fcren schlie\u00dfen selbstt\u00e4tig, die Fenster lassen sich
\ngar nicht mehr \u00f6ffnen, und falls doch, klemmen sie.
\nBeim ICE, Sie wissen das, sind sie auch noch get\u00f6nt, so dass man
\nsich die wei\u00dfen Taschent\u00fccher auch gleich schenken kann.
\nUnd man wei\u00df gar nicht mehr so genau, wem man eigentlich zuwinkt,
\nda man sich ja doch nicht mehr so richtig sieht.
\nUnd statt \u201cTsch\u00fcss\u201d sagt man heute -\u201cIch ruf gleich
\nmal an\u201d.<\/p>\n

F\u00fcr mich haben diese Beobachtungen schon ein bisschen Symbolcharakter.<\/p>\n

Abschiede werden immer bedeutungsloser, Trennung wird kaum noch einge\u00fcbt,
\nund die Trenungs-Energien, die man ja eigentlich daf\u00fcr br\u00e4uchte,
\nreichen gerade eben noch – \u00fcberspitzt formuliert – f\u00fcr die
\nM\u00fcllsortierung.
\nUnd so wird das Abschiednehmen langsam verlernt – und statt sich den
\nTrennungsschmerz zuzumuten, st\u00fcrzt man sich lieber ins n\u00e4chste
\nEvent, wo Ablenkung gewiss ist.<\/p>\n

Nur:
\nWas macht man, wenn man einen Abschied mal nicht \u00fcbert\u00fcnchen
\nkann?
\nDeshalb der Psalm:
\nHerr, lehre uns bedenken, dass wir sterben m\u00fcssen, lehre uns bedenken,
\ndass wir Abschied nehmen m\u00fcssen, auf dass wir klug werden.<\/p>\n

Zweites Beispiel – der K\u00f6rper und der Kult darum
\nIch denke, eine Ahnung von Abschied – letztlich haben wir die alle. Sp\u00e4testens
\nbei der Entdeckung der ersten grauen Haare. Und wir erleben es doch,
\nwie der K\u00f6rper nicht mehr so mitmacht wie fr\u00fcher. Erste Arthrosen
\noder R\u00fcckenprobleme stellen sich ein. Und auch die Falten geh\u00f6ren
\nirgendwann dazu
\nDas sind doch in Ans\u00e4tzen schon lauter kleiner Tode, lauter kleine
\nAbschiede.<\/p>\n

Es ist nur die Frage, wie wir damit umgehen. Aber weil nicht sein kann,
\nwas nicht sein darf, stehen junge \u00c4rzte Schlange, um die immerhin
\nsechsj\u00e4hrige Facharztausbildung zum Sch\u00f6nheitschirurgen machen
\nzu k\u00f6nnen.
\nDas Jungsein ist zum Programm geworden.<\/p>\n

Deshalb der Psalm:
\nHerr, lehre uns bedenken, dass wir Abschied nehmen m\u00fcssen, auf dass
\nwir klug werden.<\/p>\n

Und damit bin ich beim dritten und letzten Beispiel, – beim Tod.
\nAuch wenn die Rechnung bei all den kleinen Toden des Alltags dank funktionierender
\nVerdr\u00e4ngungsmechanismen noch aufgehen mag, wird\u00b4s beim gro\u00dfen
\nAbschied doch ungleich schwieriger.<\/p>\n

Aber auch da greift es ja um sich: Die Trauergesellschaften werden immer
\nkleiner,
\nvon Beilandskundgebungen am Grab wird abgesehen,
\ndas Trauerjahr ist l\u00e4ngst Vergangenheit geworden
\nund wenn jemand mal nicht im Krankenhaus stirbt, sehen wir im Allgemeinen
\nzu, dass der Bestatter schnell kommt, um den Toten schnell aus dem Haus
\nzu holen. Und nicht selten folgt die anonyme Bestattung.<\/p>\n

Und da frage ich mich schon: was ist das f\u00fcr ein Abschied? Der
\nfindet doch kaum noch statt, einge\u00fcbt ist er nicht und am Ende stehen
\nviele stehen hilflos und allein da.<\/p>\n

Und das ist dann nat\u00fcrlich die gro\u00dfe Stunde auch der kommerziellen
\nBerater. Der Abschied ist zu einem Gesch\u00e4ft geworden, das Bl\u00fcten
\ntreibt:<\/p>\n

Da mu\u00dfte ich doch lesen, dass Scheidungsmediatoren f\u00fcr teures
\nGeld eine Abschiedsfeier zwischen ehemaligen Eheleuten mit mehrg\u00e4ngigem
\nMen\u00fc aus Lieblingsgerichten gemeinsamer Jahre inszenieren, oder
\ndass Volkshochschulen Kurse f\u00fcr Pension\u00e4re anbieten, und zwar
\num deren Depressionen nach dem Ausstieg aus dem Full-time-job zu verarbeiten.
\nFingerfarben werden gestellt.<\/p>\n

Also ich finde, da m\u00fcssen wir doch etwas tun:
\nUnd immerhin, es gibt sie ja, die sinnvollen Angebote, die gegen dieses
\nVakuum angehen, das der Abschied vom Abschied hinterl\u00e4\u00dft.
\nDa ist der Hospizdienst, um nur ein Beispiel zu nennen, der sich kaum
\nretten kann vor Interessierten, die mitarbeiten m\u00f6chten, oft motiviert
\ndurch eigenes, z.T. unverarbeitetes Erleben von Tod und Abschied.<\/p>\n

Deshalb ein letztes Mal: Herr, lehre uns zu bedenken, dass wir sterben
\nm\u00fcssen, auf dass wir klug werden.<\/p>\n

Und ich denke, das ist der erste Schritt. Das Nachdenken dar\u00fcber,
\ndass ich sterben werde.
\nUnd ich danke Gott, dass ich dabei nicht stehen bleiben muss.
\nWir k\u00f6nnen daran glauben, dass jedem Abschied ein Neubeginn innewohnt.
\nWir k\u00f6nnen daran glauben, dass es mit uns bei Gott nie zu Ende ist
\nwir k\u00f6nnen daran glauben, dass er mit uns trotz aller Abschiede
\nimmer noch etwas vorhat.
\nUnd das nur nebenbei -in der Hospizarbeit wird etwas von diesem Wissen
\nvermittelt. Vielleicht ist sie deshalb so begehrt.<\/p>\n

Deshalb: Klug ist, wer im Glauben seine pers\u00f6nliche Antwort auf
\nden Abschied sucht.<\/p>\n

Einen gelungenen Abschied w\u00fcnsche ich uns, wann auch immer.
\nAmen<\/p>\n

EG 380, 1-3 und 7<\/p>\n

Gebet:
\nHerr, unser Gott, unser Leben besteht aus Abschieden,
\ngro\u00dfen und kleinen. Hilf uns,
\nAbschiede zu akzeptieren.
\nLass uns nicht ausweichen vor Abschieden,
\nsondern lass sie uns aushalten.
\nHilf uns, auch in Abschieden nach dir Ausschau zu halten.
\nAmen<\/p>\n

Pastor Rainer M\u00fcller-Brandes, Hannover
\nrainer.mueller-brandes@evlka.de
\n<\/a> <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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