{"id":9683,"date":"2021-02-07T19:49:43","date_gmt":"2021-02-07T19:49:43","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=9683"},"modified":"2022-10-03T08:38:16","modified_gmt":"2022-10-03T06:38:16","slug":"matthaeus-251-13","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/matthaeus-251-13\/","title":{"rendered":"Matth\u00e6us 25,1-13"},"content":{"rendered":"
\n

Der er ikke noget v\u00e6rre end at m\u00f8de en lukket d\u00f8r,
\nd\u00e9r hvor man gerne ville ind. Slet ikke en kirked\u00f8r.<\/p>\n

Den \u00e5bne d\u00f8r er billedet p\u00e5 gudsriget, d\u00e9r
\nhvor alle er velkomne.<\/p>\n

\u0094D\u00f8ren st\u00e5r altid \u00e5ben\u0094, siger man om det hjem, hvor
\nman altid bliver taget imod og m\u00f8dt med hjertevarme n\u00e5rsomhelst
\nog i hvilken som helst tilstand: om man er glad, ked af det eller bange.<\/p>\n

Vores forestilling om gudsriget er den \u00e5bne d\u00f8r.
\nGudsriget
\ner vel d\u00e9r, hvor man ikke kan komme for sent, den altid <\/em> \u00e5bne
\nd\u00f8r.
\nOg gudsriget er d\u00e9r hvor man kommer i den (til)stand
\nman nu end er i.
\nDen til enhver tid \u00e5bne d\u00f8r er nemlig billedet p\u00e5 n\u00e5de
\nog barmhjertighed.<\/p>\n

En mand fra sognet gav mig forleden et billede, han havde taget p\u00e5 en
\ntur i Tyskland. Han var st\u00f8dt p\u00e5 et skilt ved indgangen
\ntil en tysk kirke med denne ordlyd: (\u0094Die T\u00fcr unserer Kirche steht
\nf\u00fcr Sie offen. Sie l\u00e4dt Sie ein, die Schwelle zu \u00fcberschreiten
\nund einzutreten. Alles darf mit hinein: Ihre Fr\u00f6hlichkeit und Ihre
\nTraurigkeit, Ihre Hoffnungen und Ihre \u00c4ngste, Ihre Erinnerungen
\nund Ihre Tr\u00e4ume. Sie sind eingeladen, die T\u00fcr zu durchschreiten.\u0094)<\/p>\n

Der st\u00e5r oversat: \u0094Vores kirkes d\u00f8r st\u00e5r \u00e5ben
\nfor Dem. Den indbyder Dem til at overskride t\u00e6rsklen og tr\u00e6de
\nindenfor. Alt m\u00e5 tages med ind: Deres gl\u00e6der og sorger, Deres
\nh\u00e5b og Deres angst, Deres erindring og Deres dr\u00f8mme. De
\ner indbudt til at g\u00e5 gennem d\u00f8ren.\u0094<\/p>\n

Det er en fin tekst, som beskriver den indbydelse, der ligger i at komme
\ni kirke og til gudstjeneste. Det er som at tr\u00e6de ind i gudsriget.<\/p>\n

Derfor er lignelsen om de ti brudejomfruer, som h\u00f8rer til 2.
\ns\u00f8ndag i advent, desto sv\u00e6rere at forst\u00e5.<\/p>\n

Ti brudejomfruer, fem t\u00e5belige og fem kloge, g\u00e5r brudgommen
\nim\u00f8de med deres olielamper \u0096 s\u00e5dan som det var skik ved
\nbryllup p\u00e5 Jesu tid.<\/p>\n

Brudgommen lader vente p\u00e5 sig.
\nPigerne falder i s\u00f8vn.
\nDa de v\u00e5gner er der ikke mere olie
\ni lamperne.<\/p>\n

De kloge har ekstra forsyning med, men de vil ikke dele med de t\u00e5belige,
\nsom ikke har forudset denne situation, og de m\u00e5 g\u00e5 til k\u00f8bmanden
\nog k\u00f8be mere olie.<\/p>\n

Da de kommer tilbage er brudgommen kommet. D\u00f8ren er lukket. \u0094Herre,
\nluk os ind!\u0094 beder de. Men han svarer: \u0094Jeg kender jer ikke\u0094.<\/p>\n

Domsaspektet er en vigtig del af adventstidens pr\u00e6diketemaer.
\nMen hvordan dommen forholder sig til Guds barmhjertighed er et stort
\nsp\u00f8rgsm\u00e5l.<\/p>\n

Hvordan den lukkede d\u00f8r forholder sig til den \u00e5bne er et
\nsp\u00f8rgsm\u00e5l om Kristustro.<\/p>\n

I Betlehem m\u00f8dte Herren en lukket d\u00f8r, da de bankede p\u00e5 i
\nherberget, s\u00e5 jomfru Maria kunne komme indenfor i varmen og f\u00f8de
\nbarnet.<\/p>\n

I Jerusalem gik den opstandne Kristus gennem lukkede d\u00f8r for
\nat komme ind til sine disciple og lyse Guds fred over dem.<\/p>\n

Er udgangspunktet en lukket d\u00f8r, fort\u00e6ller evangeliet om
\nHam, der kan bryde gennem denne lukkede d\u00f8r.<\/p>\n

Evangeliet fort\u00e6ller om ham, der kan trodse lukkede d\u00f8re,
\ntrodse afvisning og vantro og menneskelig lukkethed.<\/p>\n

Og evangeliet fort\u00e6ller at det kan ske, igen og igen. At Ordet
\nom ham har den kraft til at \u00e5bne d\u00f8re og hjerter og tage
\nbolig i os. Og at det sker. Kan ske. Her og nu ved gudstjenesten eller
\ni morgen. Ingen kender dagen eller timen.<\/p>\n

Med dette h\u00e5b for \u00f8je skal vi henleve adventstiden \u0096 som
\nvar vi brudejomfruer, der venter p\u00e5 brudgommen.<\/p>\n

En lektie i at leve i tiden med evigheden for \u00f8je.
\nAdvent betyder
\nat vente \u0096 eller snarere at forvente <\/em>.<\/p>\n

Hvis vores venten p\u00e5 gudsriget, p\u00e5 at den lukkede d\u00f8r \u00e5bnes
\nfor os, ikke bare er en venten, men en forventning <\/em> til gudsriget,
\nmed alt hvad det bringer med sig af gl\u00e6de og fest, s\u00e5 m\u00e5 man
\nforvente, at vi netop gl\u00e6der <\/em> os til det, og derfor bereder
\nos p\u00e5 det, der skal ske, g\u00f8r os klar, s\u00e5 vi kan sl\u00e5 til
\nog v\u00e6re p\u00e5 pletten \u0096 n\u00e5r det sker, at d\u00f8ren \u00e5bnes.<\/p>\n

Har vi derimod ikke de store forventninger til det, der skal ske, s\u00e5 er
\nvi som de t\u00e5belige brudejomfurer, der ikke har garderet sig og
\nt\u00e6nkt sig om. De har ikke indset, hvilken unik lejlighed det er
\nfor dem at komme med til fest.<\/p>\n

Der viser sig vel en lejlighed igen. Jeg mener bryllupper holdes der
\nnok af, s\u00e5 mange at brudefolk nu om dage ofte oplever, at herberget
\ner fuldt af andre bryllupsg\u00e6ster den dag, de lige havde udset sig
\ntil at holde fest.<\/p>\n

For virkelig at understrege det helt unikke ved den fest, som gudsriget
\nindbyder til, er det ikke nok at sige, at det er en fest som alle andre \u0096 og
\nat gudsriget er en \u00e5ben d\u00f8r, som vi kender den fra de \u00e5bne
\nhjem, som vi m\u00e5ske har v\u00e6ret s\u00e5 heldige p\u00e5 et
\neller andet tidspunkt igennem vores opv\u00e6kst at have nydt godt af.<\/p>\n

Gudsriget er ikke bare en \u00e5ben d\u00f8r.
\nDet er en d\u00f8r,
\nder bliver <\/em> \u00e5bnet for \u00e9n.
\nDer er \u00e9n, der \u00e5bner
\nden \u0096 for dig <\/em>.
\nS\u00e5 personligt skal vi forst\u00e5 det. B\u00e5de hvad ang\u00e5r
\nd\u00f8r\u00e5bneren og os selv.
\nDerfor er det et vigtigt anliggende.
\nDet er ikke bare en tilf\u00e6ldig \u00e5ben d\u00f8r, der er en
\nmulighed blandt andre \u00e5bne d\u00f8re.
\nDet er en d\u00f8r, som \u00e9n \u00e5bner for dig, til dit bedste,
\nfor din skyld. Fordi v\u00e6rten vil, at netop du skal med til festen.
\nDet
\nkan ske n\u00e5rsomhelst, at denne d\u00f8r \u00e5bnes \u0096 og
\ni hvilken tilstand du er i. \u0094V\u00e5g derfor, for I kender hverken dagen
\neller timen\u0094, som det hedder.<\/p>\n

Det er domsaspektet her i adventstiden.
\nDu <\/em> kan komme for sent.
\nDu <\/em> kan sove i timen. Du kan
\nv\u00e6re s\u00e5 t\u00e5belig,
\nat du aldrig vil kunne tilgive dig selv bagefter.
\nDu <\/em> kan lukke dig selv ude.
\nDu har et ansvar, som ingen kan b\u00e6re
\nfor dig. Som du ikke kan dele med andre.
\nDer er nogle beslutninger i livet,
\nsom ingen kan tage for dig.
\nHvad venter du p\u00e5?
\nV\u00e5g og bed. St\u00e5 op fra de d\u00f8de \u0096 f\u00e5 \u00f8re
\nat h\u00f8re med og \u00f8jne at se med.
\nGl\u00e6d dig over, mens du er p\u00e5 din vej, at der er en der kommer
\ndig im\u00f8de.<\/p>\n

Gl\u00e6d dig over, at der findes et menneske, som kunne dele sit liv
\nmed os andre. Til forskel fra de s\u00e5kaldt kloge brudejomfruer.<\/p>\n

Han \u00e5bnede d\u00f8ren til livet for os ved at lukke d\u00f8ren
\nfor d\u00f8den, s\u00e5 det ikke er den, vi g\u00e5r im\u00f8de,
\nn\u00e5r vi bev\u00e6ger os ud i natten, og vinterm\u00f8rket bliver
\nt\u00e6ttere og t\u00e6ttere omkring os.<\/p>\n

Han kommer os im\u00f8de som det lys, vi ikke selv kan holde t\u00e6ndt,
\nsom det lys, der lyser for os, n\u00e5r vores eget br\u00e6nder ud.<\/p>\n

Med det h\u00e5b skal vi leve med dommen og altings definitivitet.
\nVi
\nkan lukke os selv ude i vores t\u00e5belighed og mangel p\u00e5 tro.
\nVi
\nkan slukke lyset i andre.
\nVi kan komme for sent. Og n\u00e5r vi st\u00e5r der og banker p\u00e5,
\nfort\u00e6ller lignelsen, at han siger: Jeg kender jer ikke.<\/p>\n

Gid at den opstandne m\u00e5 genkende sig selv i os \u0096 her i frygten
\nfor den dom – og trodse de lukkede d\u00f8re og g\u00e5 ind til os
\nog lyse sin fred, s\u00e5 vi kan f\u00e5 t\u00e6ndt det lys i os,
\nsom vi kan b\u00e6re med ud af kirked\u00f8ren og som kan lyse for
\nos i al den tid, vi m\u00e5 vente til brudgommen kommer \u0096 om det s\u00e5 tager
\nen evighed.<\/p>\n

Amen.<\/p>\n

Sognepr\u00e6st Eva T\u00f8jner G\u00f6tke
\nPlatanvej 10
\nDK-5230 Odense M
\nTel.: ++ 45 – 66 12 56 78
\nemail: etg@km.dk<\/a> <\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Der er ikke noget v\u00e6rre end at m\u00f8de en lukket d\u00f8r, d\u00e9r hvor man gerne ville ind. Slet ikke en kirked\u00f8r. Den \u00e5bne d\u00f8r er billedet p\u00e5 gudsriget, d\u00e9r hvor alle er velkomne. \u0094D\u00f8ren st\u00e5r altid \u00e5ben\u0094, siger man om det hjem, hvor man altid bliver taget imod og m\u00f8dt med hjertevarme n\u00e5rsomhelst og i […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8543,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,727,108,111,118,3,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-9683","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-matthaeus","category-archiv","category-current","category-dansk","category-kapitel-25-chapter-25","category-nt","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9683","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9683"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9683\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13838,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9683\/revisions\/13838"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9683"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9683"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9683"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=9683"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=9683"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=9683"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=9683"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}