{"id":9684,"date":"2003-12-07T19:49:37","date_gmt":"2003-12-07T18:49:37","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=9684"},"modified":"2025-06-28T09:57:11","modified_gmt":"2025-06-28T07:57:11","slug":"1-korinther-15-19-28-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/1-korinther-15-19-28-4\/","title":{"rendered":"1.Korinther 15, 19 – 28"},"content":{"rendered":"
\n

Es gibt nichts Schlimmeres als eine geschlossene T\u00fcr, dort, wo
\nman gerne hinein m\u00f6chte. Gar eine Kirchent\u00fcr.<\/p>\n

Die offene T\u00fcr ist das Bild f\u00fcr das Reich Gottes, dort, wo
\nalle willkommen sind.<\/p>\n

„Die T\u00fcr steht immer offen“, so sagt man von einem Haus,
\nwo man immer aufgenommen und herzlich empfangen wird, wann und wie auch
\nimmer man kommt: Ob man nun fr\u00f6hlich ist, traurig oder \u00e4ngstlich.<\/p>\n

Unsere Vorstellung vom Reich Gottes ist die offene T\u00fcr. Das Reich
\nGottes ist wohl da, wo man nicht zu sp\u00e4t kommen kann, die immer <\/em> offene
\nT\u00fcr.<\/p>\n

Und das Reich Gottes ist dort, wo man in dem Zustand ankommt, in dem
\nman nun einmal ist.<\/p>\n

Die stets offene T\u00fcr ist n\u00e4mlich das Bild f\u00fcr die Gnade
\nund Barmherzigkeit.<\/p>\n

Einer aus meiner Gemeinde gab mir neulich ein Bild, das er auf einer
\nReise in Deutschland aufgenommen hatte. Er war auf ein Schild gesto\u00dfen
\nam Eingang einer deutschen Kirche mit diesem Wortlaut: „Die T\u00fcr
\nunserer Kirche steht f\u00fcr Sie offen. Sie l\u00e4dt sie ein, die Schwelle
\nzu \u00fcberschreiten und einzutreten. Alles darf mit hinein: Ihre Fr\u00f6hlichkeit
\nund Ihre Traurigkeit, Ihre Hoffnungen und Ihre \u00c4ngste, Ihre Erinnerungen
\nund Ihre Tr\u00e4ume. Sie sind eingeladen, die T\u00fcr zu durchschreiten“.<\/p>\n

Ein sch\u00f6ner Text, der die Einladung zum Ausdruck bringt, die darin
\nliegt, da\u00df man in die Kirche und zum Gottesdienst kommt. Das ist
\nwie der Eintritt in das Reich Gottes.<\/p>\n

Um so schwerer f\u00e4llt es deshalb, das Gleichnis von den zehn Brautjungfrauen,
\ndas f\u00fcr diesen zweiten Advent bestimmt ist, zu verstehen. Zehn Jungfrauen,
\nf\u00fcnf t\u00f6richte und f\u00fcnf kluge, gehen dem Br\u00e4utigam
\nentgegen mit ihren \u00d6llampen, so wie dies zur Zeit Jesu Sitte war.
\nDer Br\u00e4utigam l\u00e4\u00dft auf sich warten. Die M\u00e4dchen
\nschlafen ein. Als sie erwachen, ist kein \u00d6l mehr in den Lampen.<\/p>\n

Die klugen Jungfrauen haben extra \u00d6l mit, aber sie wollen nicht
\nmit den t\u00f6richten teilen, die diese Situation nicht vorhergesehen
\nhaben. Die m\u00fcssen nun zum Kaufmann gehen, um mehr \u00d6l zu besorgen.<\/p>\n

Als sie zur\u00fcckkommen, ist der Br\u00e4utigam gekommen. Die T\u00fcr
\nist geschlossen. „Herr, tu uns auf!“ bitten sie. Aber der antwortet: „Ich
\nkenne euch nicht“.<\/p>\n

Der Gedanke des Gerichts ist wichtig in den Predigttexten der Adventszeit.
\nDie gro\u00dfe Frage aber ist, wie sich das Gericht zur Barmherzigkeit
\nGottes verh\u00e4lt. Wie sich die verschlossene T\u00fcr zur offenen
\nverh\u00e4lt, das ist eine Frage nach dem Glauben an Christus.<\/p>\n

In Bethlehem traf der Herr auf eine geschlossenen T\u00fcr, als sie
\nin der Herberge anklopften, damit Maria in die warme Stube hineinkommen
\nkonnte, um ihr Kind zu geb\u00e4ren.<\/p>\n

In Jerusalem ging der auferstandene Christus durch die verschlossene
\nT\u00fcr, um zu seinen J\u00fcngern zu kommen und ihnen den Segen Gottes
\nzu spenden.<\/p>\n

Ist der Ausgangspunkt eine geschlossene T\u00fcr, erz\u00e4hlt das Evangelium
\nvon Ihm, der durch diese verschlossene T\u00fcr hindurch\u00adbrechen
\nkann. Das Evangelium erz\u00e4hlt von ihm, der verschlossenen T\u00fcren,
\nwiderwilliger Ablehnung und Unglauben und menschlicher Verschlossenheit
\ntrotzen kann.<\/p>\n

Und das Evangelium erz\u00e4hlt, da\u00df dies geschehen kann, immer
\nwieder. Da\u00df das Wort von ihm die Kraft hat, T\u00fcren und Herzen
\nzu \u00f6ffnen und in uns einzuziehen. Und da\u00df dies geschieht,
\ngeschehen kann. Hier und jetzt beim Gottesdienst oder morgen. Niemand
\nkennt den Tag oder die Stunde.<\/p>\n

Mit dieser Hoffnung vor Augen sollen wir im Advent leben – so als w\u00e4ren
\nwir Brautjungfrauen, die auf den Br\u00e4utigam warten. Ein Lehrst\u00fcck,
\nwie man in der Zeit mit der Ewigkeit vor Augen leben soll.<\/p>\n

Advent hei\u00dft warten, oder eher erwarten <\/em>. Wenn unser
\nWarten auf das Reich Gottes, darauf da\u00df sich die verschlossenen
\nT\u00fcren f\u00fcr uns \u00f6ffnen, nicht nur ein Warten ist, sondern
\neine Erwartung <\/em> des Reiches Gottes mit all dem, was es an Freude
\nund Fest mit sich bringt, dann mu\u00df man erwarten, da\u00df wir
\nuns auf das freuen <\/em> und deshalb vorbereiten, was geschehen soll,
\nuns bereit machen, damit wir da sind und bereit, wenn es geschieht, wenn
\nsich die T\u00fcr \u00f6ffnet.<\/p>\n

Haben wir aber nicht die gro\u00dfen Erwartungen an das, was geschehen
\nwird, dann sind wir wie die t\u00f6richten Jungfrauen, die nicht vorgesorgt
\nhaben und unbedacht waren. Sie haben nicht eingesehen, welch eine einmalige
\nGelegenheit es f\u00fcr sie ist, mit zum Fest zukommen.<\/p>\n

Vielleicht kommt wieder einmal eine Gelegenheit. Ich meine Hochzeiten
\ngibt es ja genug, so viele, da\u00df Brautleute heutzutage oft erleben,
\nda\u00df die Herberge voll ist von anderen Hochzeitsg\u00e4\u00adsten
\nan dem Tag, den sie sich nun gerade ausersehen hatten, um ihr Fest zu
\nfeiern.<\/p>\n

Um wirklich das Einmalige an dem Fest zu betonen, zu dem das Reich Gottes
\neinl\u00e4dt, gen\u00fcgt es nicht, da\u00df man sagt, es handele sich
\num ein Fest wie andere auch – und da\u00df das Reich Gottes eine offene
\nT\u00fcr ist, wie wir sie von den offenen H\u00e4usern kennen, die wir
\nvielleicht das Gl\u00fcck hatten irgendwann in unserem Leben einmal erleben
\nzu d\u00fcrfen.<\/p>\n

Das Reich Gottes ist nicht nur eine offene T\u00fcr.
\nEs ist eine T\u00fcr,
\ndie einem ge\u00f6ffnet wird <\/em>.
\nDas ist einer, der sie \u00f6ffnet
\n– f\u00fcr dich <\/em>.<\/p>\n

So pers\u00f6nlich sollen wir es verstehen – sowohl was den T\u00fcr\u00f6ffner
\nangeht als auch uns selbst. Das ist wichtig. Es handelt sich nicht nur
\num eine zuf\u00e4llig offene T\u00fcr, eine M\u00f6glichkeit unter anderen
\noffenen T\u00fcren. Es handelt sich um eine T\u00fcr, die jemand f\u00fcr
\ndich \u00f6ffnet, zu deinem Besten, f\u00fcr dich. Weil der Wirt will,
\nda\u00df gerade du beim Fest dabeisein sollst.<\/p>\n

Es kann jeden Augenblick passieren, da\u00df sich die T\u00fcr \u00f6ffnet,
\nin welchem Zustand du auch bist. „Darum wachet! Denn ihr wisset
\nweder Tag noch Stunde“.<\/p>\n

Das ist der Gedanke des Gerichts hier in der Adventszeit. Du <\/em> kannst
\nzu sp\u00e4t kommen. Du kannst die Stunde verschlafen. Du kannst so t\u00f6richt
\nsein, da\u00df du es dir selbst sp\u00e4ter nie vergeben k\u00f6nnen
\nwirst.<\/p>\n

Du <\/em> kannst dich selbst ausschlie\u00dfen.<\/p>\n

Du hast eine Verantwortung, die niemand f\u00fcr dich tragen kann, die
\ndu nicht mit anderen teilen kannst.<\/p>\n

Es gibt Entschl\u00fcsse im Leben, die dir niemand abnehmen kann.<\/p>\n

Worauf wartest du?<\/p>\n

Wache und bete. Steh auf von den Toten – du bekommst Ohren zum H\u00f6ren
\nund Augen zum Sehen.<\/p>\n

Freue dich dar\u00fcber, w\u00e4hrend du auf dem Wege bist, da\u00df dir
\njemand entgegenkommt.<\/p>\n

Freue dich dar\u00fcber, da\u00df es einen Menschen gibt, der sein
\nLeben mit uns anderen teilen konnte – im Unterschied zu den sogenannten
\nklugen Jungfrauen.<\/p>\n

Er \u00f6ffnete die T\u00fcr zum Leben, indem er die T\u00fcr f\u00fcr
\nden Tod zuschlug – dem gehen wir deshalb nicht entgegen, wenn wir uns
\nin der Nacht bewegen und die winterliche Finsternis um uns immer dichter
\nwird.<\/p>\n

Er kommt uns entgegen als das Licht, das wir selbst nicht am Leuchten
\nhalten k\u00f6nnen, als das Licht, das f\u00fcr uns leuchtet, wenn unser
\neigenes ausbrennt.<\/p>\n

Mit der Hoffnung sollen wir leben – mit dem Gericht und der Unwiderruflichkeit
\naller Dinge. Wir k\u00f6nnen uns selbst in unserer Torheit und unserem
\nMangel an Glauben ausschlie\u00dfen. Wir k\u00f6nnen das Licht in anderen
\nausl\u00f6schen.<\/p>\n

Wir k\u00f6nnen zu sp\u00e4t kommen. Und wenn wir dastehen und anklopfen,
\nso erz\u00e4hlt das Gleichnis, dann sagt er: Ich kenne euch nicht.<\/p>\n

M\u00f6ge der Auferstandene sich selbst in uns erkennen – hier in der
\nFurcht vor dem Gericht – und den verschlossenen T\u00fcren trotzen, zu
\nuns hineingehen und seinen Frieden bringen, damit wir ein Licht in uns
\nanz\u00fcnden k\u00f6nnen, das wir aus der Kirchent\u00fcr mit
\nuns hinaustragen k\u00f6nnen, damit es f\u00fcr uns leuchtet in all der
\nZeit, in der wir auf das Kommen des Br\u00e4utigams warten – auch wenn
\ndas eine Ewigkeit dauert. Amen.<\/p>\n

Pastorin Eva T\u00f8jner G\u00f6tke
\nPlatanvej 10
\nDK-5230 Odense M
\nTel.: ++ 45 – 66 12 56 78
\nemail: etg@km.dk<\/a> <\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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