{"id":9687,"date":"2003-12-07T19:49:41","date_gmt":"2003-12-07T18:49:41","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=9687"},"modified":"2025-06-28T10:00:32","modified_gmt":"2025-06-28T08:00:32","slug":"1-korinther-4-1-5-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/1-korinther-4-1-5-2\/","title":{"rendered":"1. Korinther 4, 1-5"},"content":{"rendered":"
\n

Wir leben, liebe Gemeinde, heute in einer Gesellschaft, die ohne diese
\nBerufsgruppe nicht mehr aus \u0096 und zurechtkommt: ich meine das Dienstleistungsgewerbe.
\nSein Prozentsatz an der Zahl der der Besch\u00e4ftigten ist enorm, im
\nproduzierenden Gewerbe sind nur beinahe ebensoviel Menschen t\u00e4tig.
\nUnd jeder von uns hat seine Erfahrungen mit den Frauen und M\u00e4nnern,
\ndie in unz\u00e4hligen B\u00fcros oder \u00c4mtern ihren Dienst in vielf\u00e4ltiger
\nWeise tun. Die B\u00fcrokratie bestimmt dabei oftmals unser Leben, und
\nwir erwarten von den Mitarbeitern, dass sie ihre Aufgaben und Pflichten
\ngewissenhaft, kompetent, b\u00fcrgernah verwalten, betreuen und ordnen.
\nSie sollen als Menschen in den B\u00fcros, als Sekret\u00e4rinnen oder
\nAmtsdiener ihren \u0084Job machen\u0093, und zwar so, dass es wenig Klagen dar\u00fcber
\ngibt. Denn sie sind Menschen, die Pflichten \u00fcbernommen haben, die
\nbeobachten, kontrollieren, einrichten und ausrichten, letztlich mitbestimmen,
\nob dieses oder jenes m\u00f6glich wird oder unterbleibt. Das verlangt
\nvon ihnen Kompetenz, Redlichkeit und Treue ihrem Dienstherrn gegen\u00fcber
\nund vor allem Wahrhaftigkeit. Dazu sollte auch geh\u00f6ren, dass sie
\nihre Dienstleistung unvoreingenommen, ohne Ansehen der Person erbringen.<\/p>\n

Das w\u00e4ren unsere Erwartungen an sie, die der Apostel Paulus in
\nKorinth antraf, und die er etwas hausbacken Haushalter, Sachverwalter
\nf\u00fcr bestimmte Aufgaben nannte. Er hatte nicht die Mitarbeiter der
\nStadt- und Hafenverwaltung im Blick, als er den Korinthern \u00fcber
\ndie Haushalter schrieb, sondern meinte in erster Linie die \u0084Diener Christi,
\ndie wie Haushalter der Geheimnisse Gottes\u0093 wirken. Offenbar gab es zwischen
\nihnen und einer Schar von Kirchg\u00e4ngern Probleme, solche Probleme,
\ndie den Apostel zu grunds\u00e4tzlichen \u00dcberlegungen veranlassten.
\nNun w\u00e4re es f\u00fcr uns zu fragen, worin denn die Aufgabe der \u0084Haushalter
\nder Geheimnisse Gottes\u0093 l\u00e4gen, was sie zu tun und was sie unter
\nallen Umst\u00e4nden zu lassen haben. Wir erfahren in Paulus‘ Brief unter
\nanderem, dass sie Taufe und Abendmahl als Gaben Gotte \u0084recte et rite\u0093 \u0096 w\u00fcrdig
\nund recht \u0096 zu verwalten haben, dass sie in Seesorge und Beichte t\u00fcchtig
\nund verschwiegen , ihre Wortverk\u00fcndigung wie ihr Gebet lauter und
\ndem Evangelium Jesu Christi gem\u00e4\u00df sein sollen. Dass sie darum
\nwissen \u0096 und darin wird sich das Geheimnis Gottes am ehesten benennen
\nlassen \u0096 \u0084 dass das Wort vom Kreuz denen eine Torheit ist, die verloren
\nwerden, uns aber, die wir selig werden, ist es eine Gotteskraft!\u0093 \u0096 Gemeint
\nist damit jene schwer verst\u00e4ndliche gute Nachricht, dass Gott am
\nKreuz im Tode seines Sohnes Jesus Christus unserer S\u00fcnde und Schuld
\ns\u00fchnt und sodann in der Auferstehung von den Toten das Kreuz ins
\nLeben wendet. Wahrlich eine umfassende, geheimnisvolle, f\u00fcr unseren
\nGlauben ungemein wichtige Botschaft.<\/p>\n

Die \u0084Haushalter der Geheimnisse Gottes\u0093 sollen die genannten Aufgaben,
\ndie Gaben Gottes an die, die glauben, treu und redlich weitergeben, predigen,
\nspenden, mit ihrem eigenen Leben und Glaubenseinsatz bezeugen. Denn \u0084die
\nGeheimnisse Gottes m\u00fcssten wir doch lieber anbeten als erforschen;
\nChristus erkennen bedeutet doch: seine Heiltaten erkennen und sie bezeugen.\u0093 (Melanchton).<\/p>\n

Sch\u00f6n und gut, meint der Apostel, doch er muss ein andere Erfahrung
\nmit der modernen Gemeinde in Korinth machen. Hier wissen es alle besser
\nals er selbst, hier haben sie alles schon verstanden und beginnen, nach
\nihrem Wissen und mit ihren Einsichten zu urteilen und zu beurteilen,
\nabzuw\u00e4gen oder zu verwerfen, meinen, dem Wirken und der Lehre Jesu
\ndieses oder jenes hinzusetzen zu wollen und jenes zu streichen, was zu
\nsehr den eigenen Anschauungen widerspricht. Wie das geht kennen wir:
\nf\u00fcr die Reformation zeigte sich der Richtgeist im Machtanspruch
\nder katholischen Kirche und ihrer Repr\u00e4sentanten; heute wollen Synoden
\nbestimmen, was geglaubt werden soll und was dem christlichen Glaubensgut
\nnicht mehr bekommt. In diese heillos zerstrittene, rechthaberische, von
\nEitelkeit und Dummheit erf\u00fcllte Welt so genannten christlichen Lebens
\nspricht Paulus deutliche, harte, klare Worte. Worte, die die Hochstimmung
\nund das Selbstgef\u00fchl der Korinther empfindlich treffen, ihnen ihre
\nKompetenz als \u0084Haushalter der Geheimnisse Gottes\u0093 absprechen und ihnen,
\nin den folgenden Kapiteln seines Briefes, deutlich sagen, worin und weshalb
\nsie eher Haushalter ihrer verquasten Ideen und Gef\u00fchle sind, als
\nsolide und rechtschaffene Diener Christi. Denn das, was sie sich anma\u00dfen
\nzu richten und zu urteilen, ist Aufgabe dessen, der jetzt kommt: in diese
\nWelt, zu den Menschen, nach Korinth, auch nach \u0085.. \u0084daher sollt ihr nicht
\nvor der Zeit urteilen, bis da der Herr kommt, der euch beurteilen wird,
\nder beleuchten wird das Verborgene aus der Finsternis und die Herzenspl\u00e4ne
\noffenbaren will.\u0093 Aus dieser Erwartung heraus gilt es zu leben: dass
\nder Herr als Richter jederzeit kommt, um zu kl\u00e4ren, was hier im
\nUnklaren ist, um zu ordnen, was wir verwirren und nicht mehr in den Griff
\nbekommen, um jene Gerechtigkeit widerfahren zu lassen, denen die Welt
\ndas Recht aberkennt. Diesen Herrn gilt es jetzt zu erwarten. Er kommt,
\ner wird entscheiden, er l\u00e4utert und urteilt, er ordnet, was zu ordnen
\nsein wird.<\/p>\n

Den Korinthern ist es ebenso schwer gefallen, dem Apostel in seinem
\nRat zu folgen und vom eigenen Richtgeist abzusehen, wie es unserer Welt
\nschwer f\u00e4llt, Gott mehr zu gehorchen als den t\u00f6richten Einsichten
\nder eigenen Zeit. Schaut man in die Welt unserer Tage \u0096 und man kann
\nbereits bei der Kirche im eigenen Lande bleiben \u0096 dann erkennt man unschwer,
\nwie m\u00fchsam und widerborstig sie sich dem Evangelium Jesu f\u00fcgt
\nund beugt, wie sie mit Winkelz\u00fcgen und Ausreden und einer Nonchalance
\nGrundz\u00fcge des Glaubens beiseite r\u00e4umt, um sich selbst zu feiern
\nund im Kontext der mond\u00e4nen Welt ein W\u00f6rtchen mitreden zu k\u00f6nnen.
\nDie Geschichte hingegen lehrt, dass kaum jemand zuh\u00f6rt, dass viele
\nfragen:<\/p>\n

H\u00f6rt, traut ihr es dem Kind der Krippe nicht oder nicht mehr zu,
\ndass es kommt, um zu scheiden, was sich im Dunkel der Welt sich aufgeh\u00e4uft
\nhat. Wurde nicht von ihm gesagt:<\/p>\n

\u0084Und es wird eine Rute aufgehen vom
\n<\/em>Stamme Isai und ein Zweig aus
\n<\/em>seiner Wurzel Frucht bringen, auf welchem wird ruhen
\n<\/em>der
\nGeist des Herrn\u0085
\n<\/em>und wird richten mit Gerechtigkeit die Armen
\n<\/em>und rechtes Urteil sprechen
\n<\/em>den Elenden im Lande
\n<\/em>und wird mit dem Stabe seines Mundes
\ndie Erde schlagen\u0085
\n<\/em>Gerechtigkeit wird der Gurt seiner Lenden sein
\n<\/em>und der
\nGlaube der Gurt seiner H\u00fcften.\u0093 <\/em><\/p>\n

Habt ihr die Botschaft vernommen? Wo ist sie unter euch angekommen?
\nHabt ihr das Kind der Krippe schon so manipuliert, dass es mit kitschigen
\nAccessoires euch nicht mehr st\u00f6rt, bereits G\u00f6tze eurer Selbstgef\u00e4lligkeit
\ngeworden ist? Oder geh\u00f6rt ihr zu denen, die einst sagten: den Mann
\naus Nazareth k\u00f6nnen und wollen wir nicht mehr dulden. Der regt das
\nVolk auf und verdirbt uns unsere Ruhe und Selbstsicherheit. Deshalb bringt
\nihn ans Kreuz, nagelt ihn fest, damit er m\u00f6glichst nicht noch einmal
\nzu uns kommt.<\/p>\n

Fataler Weise hat sich solch ein Wunsch nicht erf\u00fcllt, denn Gott
\nsetzte am Ostermorgen einen neuen Anfang, der den Glaube der Christen
\nelementar bis heute pr\u00e4gt und st\u00e4rkt, aus dem sie Hoffnung
\nfassen und sie bekennen:<\/p>\n

\u0084\u0085 und aufgefahren gen Himmel,
\n<\/em>er sitzt zur Rechten Gottes,
\n<\/em>des allm\u00e4chtigen Vaters,
\n<\/em>von dort wird er kommen,
\n<\/em>zu richten die Lebenden und die
\nToten.\u0093 <\/em><\/p>\n

Und er kommt, auch noch heute: mit dieser Zuversicht, ja mit dieser
\nGewissheit leben wir als Christen, und wir tun gut daran, uns von dieser
\nErwartung, dass Jesus Christus als Richter der Welt kommen wird, nicht
\nzu trennen. Denn aus solcher Gewissheit heraus erw\u00e4chst mir eine
\nFreiheit im Glauben, dass ich getrost und unverzagt auch dann in einer
\nGemeinde oder Kirche leben und glauben kann, wenn sie in Teilen dieser
\nVorstellung weder entspricht noch zustimmt. Mag sie urteilen und entscheiden,
\nmag sie bekennen oder nicht! Ihr Zeugnis und ihre Glaubw\u00fcrdigkeit
\nbemisst sich allein aus dem, dass sie IHN, Jesus Christus als den Kommenden
\nbezeugt, als Richter wie als Heiland und es seiner Gerechtigkeit anheim
\nstellt, zu urteilen, was gilt und was verworfen werden muss. Paulus macht
\nuns dieses deutlich und klar, wenn er schreibt, das die Haushalter, die
\nSachverwalter der Geheimnisse Gottes allein darin w\u00fcrdig ihrer Aufgabe
\nnachkommen, wo sie treu und uneingeschr\u00e4nkt bekennen:<\/p>\n

\u0084Jesus Christus, mein Herr und Heiland.\u0093 <\/em><\/p>\n

Amen.<\/p>\n

Christian Tegtmeier
\nPfarrer in Kirchberg
\nAlte Dorfstr. 4
\n38723 Seesen
\ngabriele.tegtmeier@t-online.de<\/a> <\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wir leben, liebe Gemeinde, heute in einer Gesellschaft, die ohne diese Berufsgruppe nicht mehr aus \u0096 und zurechtkommt: ich meine das Dienstleistungsgewerbe. Sein Prozentsatz an der Zahl der der Besch\u00e4ftigten ist enorm, im produzierenden Gewerbe sind nur beinahe ebensoviel Menschen t\u00e4tig. Und jeder von uns hat seine Erfahrungen mit den Frauen und M\u00e4nnern, die in […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8543,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[42,616,1,727,157,1048,114,826,349,3,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-9687","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-1-korinther","category-3-advent","category-aktuelle","category-archiv","category-beitragende","category-christian-tegtmeier","category-deut","category-kapitel-04-chapter-04-1-korinther","category-kasus","category-nt","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9687","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9687"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9687\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13901,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9687\/revisions\/13901"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9687"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9687"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9687"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=9687"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=9687"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=9687"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=9687"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}