{"id":9708,"date":"2003-12-07T19:49:43","date_gmt":"2003-12-07T18:49:43","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=9708"},"modified":"2025-06-28T10:16:32","modified_gmt":"2025-06-28T08:16:32","slug":"liedpredigt-ueber-vom-himmel-hoch-da-komm-ich-her","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/liedpredigt-ueber-vom-himmel-hoch-da-komm-ich-her\/","title":{"rendered":"Liedpredigt \u00fcber Vom Himmel hoch, da komm ich her"},"content":{"rendered":"
\n

Liedpredigt \u00fcber Vom Himmel hoch, da komm
\nich her <\/strong> (EG 24)<\/p>\n

1. „Vom Himmel hoch da komm ich her,
\n<\/em>ich bring euch gute neue M\u00e4r;
\n<\/em>der guten M\u00e4r bring ich so viel,
\n<\/em>davon ich sing’n und sagen will. <\/em><\/p>\n

2. Euch ist ein Kindlein heut geborn
\n<\/em>von einer Jungfrau auserkorn,
\n<\/em>ein Kindelein so zart und fein,
\n<\/em>das soll eur Freud und Wonne sein. <\/em><\/p>\n

3. Es ist der Herr Christ, unser Gott,
\n<\/em>der will euch f\u00fchrn
\naus aller Not,
\n<\/em>er will eur Heiland selber sein,
\n<\/em>von allen S\u00fcnden
\nmachen rein. <\/em><\/p>\n

4. Er bringt euch alle Seligkeit,
\n<\/em>die Gott der Vater hat bereit‘,
\n<\/em>da\u00df ihr mit uns
\nim Himmelreich
\n<\/em>sollt leben nun und ewiglich.<\/em><\/p>\n

5. So merket nun das Zeichen recht:
\n<\/em>die Krippe, Windelein so schlecht,
\n<\/em>da findet ihr das Kind gelegt,
\n<\/em>das alle Welt erh\u00e4lt und tr\u00e4gt.“ <\/em><\/p>\n

Liebe Gemeinde!<\/p>\n

An Weihnachten d\u00fcrfen wir alle wieder Kinder werden. Ein Kinderlied
\nauf die Weihnacht Christi hat uns Martin Luther geschenkt. Ein Krippenspiel,
\nmit verteilten Rollen zu singen. Ein Kinder- und Spiellied, bei dem es
\nam Ende die Mitsingenden vor lauter Freude nicht mehr auf ihren St\u00fchlen
\nund B\u00e4nken h\u00e4lt. Davon ich allzeit fr\u00f6hlich sei, zu
\nspringen, singen immer frei. <\/em> So hei\u00dft es in der vorletzten
\nStrophe.<\/p>\n

Doch noch sind wir nicht soweit, unser Auftritt kommt erst sp\u00e4ter.
\nZuerst einmal ist der Engel dran. Er kommt von oben, vom Himmel, darum
\nf\u00e4ngt sein Lied auch ganz oben an, beim h\u00f6chsten Ton. Vom
\nHimmel hoch <\/em>, ja von dort komm ich her <\/em>. Zur Bekr\u00e4ftigung
\nerreicht sein Gesang sofort noch einmal den hohen Anfangston.<\/p>\n

Aber der Engel aus dem Himmel will seine Botschaft ja hinunter auf die
\nErde bringen, zu uns Menschen, darum baut er sich mit der letzten Zeile
\nseiner Melodie eine Leiter in die Tiefe, steigt zu uns herunter mit den
\nWorten: Davon ich singen und sagen will <\/em>, kommt schlie\u00dflich
\nauf dem tiefsten Ton an.<\/p>\n

Der Engel hat sich \u00fcbrigens als Marktschreier verkleidet, er hat
\nsein Lied den fahrenden S\u00e4ngern abgelauscht, die auf den M\u00e4rkten
\ndie neuesten Nachrichten unters Volk bringen:<\/p>\n

Ich komm aus fremden Landen her<\/em>
\nund bring euch viel der
\nneuen M\u00e4r,
\n<\/em>der neuen M\u00e4r bring ich so viel,
\n<\/em>mehr denn ich euch hier sagen will. <\/em><\/p>\n

So beginnen sie ihr Lied, werben um Aufmerksamkeit. Und nun kommt einer
\nnicht nur aus fremden Landen, sondern sogar aus dem Himmel. Um so gespannter
\nh\u00f6ren wir zu, was er uns zu sagen hat.<\/p>\n

Der Engel h\u00e4lt sich recht genau an den Text, den ihm der Evangelist
\nLukas vorgegeben hat: Euch ist heute der Heiland geboren, welcher
\nist Christus, der Herr. <\/em> Aber er denkt daran, dass er Kinder vor
\nsich hat, junge und alte Kinder; und damit wir ihn ja richtig verstehen,
\nerkl\u00e4rt er uns das wichtigste und schwierigste Wort ausf\u00fchrlicher:
\nHeiland.<\/p>\n

Euer Heiland, das ist der, der euch aus aller Not f\u00fchren will.
\nUnd davon gibt es ja wirklich genug unter uns, ich brauche das jetzt
\nnicht auszumalen. Aber nicht nur Leid und Not wird der Heiland heilen,
\ner wird auch unsere Beziehung zu Gott dem Vater wieder heil machen, macht
\nuns rein von S\u00fcnden. Damit ist der Weg frei ins Himmelreich, ins
\newige Leben, wo der Tod keine Gewalt mehr haben wird.<\/p>\n

Der Engel verk\u00fcndet uns auch, warum der Heiland das alles kann: Er
\nist der Herr Christ, unser Gott. <\/em> Weil er Gott ist, darum kann
\ner uns erl\u00f6sen.<\/p>\n

Zwei Verse hat der Engel gebraucht, um uns das Wort Heiland zu erkl\u00e4ren,
\njetzt kehrt er zum Text des Evangelisten Lukas zur\u00fcck, nennt die
\nErkennungszeichen f\u00fcr das Kind. Doch zwischen Krippe und Windelein
\nhat er noch einen Hinweis versteckt, der uns das Kind in g\u00f6ttlichem
\nLicht zeigt. Es ist ein Kind, das alle Welt erh\u00e4lt und tr\u00e4gt <\/em>.
\nDas Leben zu erhalten und zu bewahren, das ist ja das Amt des Sch\u00f6pfergottes.
\nEr selber also verbirgt sich in diesem Kind. Wir merken: Die Melodie,
\ndie der Engel gew\u00e4hlt hat, passt nicht nur zu ihm selbst, sondern
\nauch zu seiner M\u00e4r: Gott kommt zur Welt, steigt mit der Tonleiter
\nvom Himmel zur Erde.<\/p>\n

Nun hat der Engel ausgesungen. F\u00fcnf Strophen lang haben wir mehr
\noder weniger geduldig auf unsern Einsatz gewartet, jetzt sind wir dran.<\/p>\n

6. Des la\u00dft uns alle fr\u00f6hlich sein
\n<\/em>und mit den Hirten gehn hinein,
\n<\/em>zu sehn, was Gott uns hat beschert,
\n<\/em>mit seinem lieben Sohn verehrt.<\/em><\/p>\n

7. Merk auf, mein Herz, und sieh dorthin;
\n<\/em>was liegt doch in dem Krippelein?
\n<\/em>Wes ist das sch\u00f6ne
\nKindelein?
\n<\/em>Es ist das liebe Jesulein. <\/em><\/p>\n

Mit den Hirten gehen wir in unserm Krippenspiel nach Bethlehem zur Bescherung.
\nGanz genau d\u00fcrfen wir das Weihnachtsgeschenk anschauen, das Gott
\nuns gemacht hat. Alle gehen gemeinsam zur Krippe, haben das gleiche Ziel.
\nAber schauen und schlie\u00dflich auch mit dem Kind reden, das kann
\njeder und jede von uns besser allein. So hat das auch Martin Luther gesehen,
\nder Verfasser unseres Krippenspiel-Liedes, darum l\u00e4sst er ab der
\nsiebten Strophe ein einzelnes Ich singen.<\/p>\n

Zuerst ist es v\u00f6llig mit Schauen und Staunen besch\u00e4ftigt,
\nf\u00fchrt ein Selbstgespr\u00e4ch: Merk auf mein Herz! so ruft es sich
\nselber zur Aufmerksamkeit. Erkennst du wieder, was der Engel gesagt hat?
\nSiehst du das Kind?<\/p>\n

Doch dann beginnt die Zwiesprache mit dem Kind in der Krippe.<\/p>\n

8. Sei mir willkommen, edler Gast!
\n<\/em>Den S\u00fcnder nicht verschm\u00e4het
\nhast
\n<\/em>und kommst ins Elend her zu mir:
\n<\/em>wie soll ich immer danken dir? <\/em><\/p>\n

9. Ach Herr, du Sch\u00f6pfer aller Ding,
\n<\/em>wie bist du worden so gering,
\n<\/em>da\u00df du da liegst auf d\u00fcrrem
\nGras,
\n<\/em> davon ein Rind und Esel a\u00df! <\/em><\/p>\n

10. Und w\u00e4r die Welt vielmal so weit,
\n<\/em>von Edelstein und Gold bereit‘,
\n<\/em>so w\u00e4r sie dir doch
\nviel zu klein,
\n<\/em>zu sein ein enges Wiegelein. <\/em><\/p>\n

11.Der Sammet und die Seiden dein,
\n<\/em>das ist grob Heu und Windelein,
\n<\/em>darauf du K\u00f6nig gro\u00df und
\nreich
\n<\/em>herprangst, als w\u00e4rs dein Himmelreich. <\/em><\/p>\n

Zuerst einmal muss das Kind begr\u00fc\u00dft werden, ehrerbietig freilich,
\nder Standesunterschied ist uns durchaus bewusst. Ich S\u00fcnderin gr\u00fc\u00dfe
\ndich, den edlen Gast, hei\u00dfe dich willkommen unter uns Menschen.
\nHerr, ich bin es nicht wert, dass du eingehst unter mein Dach, und trotzdem
\nbist du zu mir gekommen, in unser menschliches Elend hinein. Mir bleibt
\nnichts \u00fcbrig, als dir zu danken, obwohl mir daf\u00fcr die Worte
\nfehlen.<\/p>\n

Und nun f\u00e4ngt das Staunen erst richtig an. Was hat der Engel von
\ndem Kind gesagt? Das alle Welt erh\u00e4lt und tr\u00e4gt? <\/em> Du
\nKind bist der Sch\u00f6pfer, durch den alle Dinge gemacht sind, und liegst
\nauf d\u00fcrrem Gras? Wie passt das zusammen?<\/p>\n

Je l\u00e4nger wir Gottes Bescherung betrachten, desto mehr wundern
\nwir uns. Gott wird Mensch – schon diese Botschaft des Engels war erstaunlich
\ngenug. Aber wenn er schon Mensch wird, dann m\u00fcsste es doch wenigstens
\nprunkvoll sein, in Samt und Seide, mit Gold und Edelsteinen.<\/p>\n

Und Dienerschaft m\u00fcsste drum herum sein. Statt dessen stehen da
\nnur Ochs und Esel. Obwohl, wenn wir es recht bedenken, vielleicht sind
\ndie ja ein besserer Hofstaat f\u00fcr das Kind, als wir Menschen. Immerhin
\nhei\u00dft es beim Propheten Jesaja: Ein Ochse kennt seinen Herrn
\nund ein Esel die Krippe seines Herrn, aber mein Volk erkennt’s nicht
\nund versteht’s nicht. <\/em> Vielleicht haben diese Tiere – von uns als
\ndumm verachtet – ihren Sch\u00f6pfer gleich erkannt, brauchten nicht
\nerst einen Engel dazu.<\/p>\n

Das Staunen h\u00e4lt an: Du gro\u00dfer Gott, unendlich, \u00fcberall
\ngegenw\u00e4rtig, die ganze Welt kann dich nicht fassen, ist dir noch
\nzu klein, und jetzt liegst du in diesem engen Krippelein. Und du scheinst
\ndir noch nicht mal was draus zu machen. Als w\u00e4re es ein K\u00f6nigspalast,
\nals w\u00e4re es sogar der Himmel, so liegst du auf Heu und auf einer
\nWindel. Das ist f\u00fcr gro\u00dfe Kinder genau so schwer zu fassen
\nwie f\u00fcr kleine.<\/p>\n

Doch nachdem wir Kinder uns lange genug gewundert haben – vier Strophen
\nlang – fangen wir an zu begreifen, was Gott mit seiner Bescherung vielleicht
\ngemeint hat:<\/p>\n

12. Das hat also gefallen dir,
\n<\/em>die Wahrheit anzuzeigen mir,
\n<\/em>wie aller Welt Macht, Ehr und Gut
\n<\/em>vor dir nichts gilt, nichts hilft noch tut. <\/em><\/p>\n

Ja, wenn ich mir anschaue, wie du kleines Kind sp\u00e4ter gelebt und
\nwas du gelehrt hat, dann passt das schon zusammen. Du warst meist mit
\nden Armen und Elenden zusammen. Du hast davor gewarnt, was Reichtum aus
\nMenschen machen kann. Wie h\u00e4ttest du da in einem Palast zur Welt
\nkommen k\u00f6nnen.<\/p>\n

Vor allem aber: Wenn du, Gott, selber so arm und niedrig zu uns kommst,
\nwie sollten wir da Reichtum und Ansehen f\u00fcr etwas so wichtiges halten?
\nDa k\u00f6nnen wir nicht mehr glauben, du w\u00fcrdest uns eher annehmen,
\nweil wir etwas besitzen, Ehre, Ansehen, Fr\u00f6mmigkeit. Da brauchen
\nwir uns nichts mehr darauf einbilden, dass wir ja anst\u00e4ndige Leute
\nsind. Du zeigst uns mit deiner Geburt, dass aller Welt Macht, Ehr
\nund Gut vor dir nichts gilt, nichts hilft noch tut. <\/em><\/p>\n

So, es ist Zeit, mit den Hirten wieder umzukehren. Wir k\u00f6nnen nicht
\nf\u00fcr immer stehen und schauen. Aber das, was Gott uns beschert hat,
\ndas Kind, das k\u00f6nnen wir nicht einfach liegen lassen. Darum bitten
\nwir: Du hast die elende Krippe nicht verschm\u00e4ht, verschm\u00e4h
\ndoch auch nicht das Bettlein, das ich dir anbiete, mein Herz. Komm zu
\nmir, damit ich nicht vergesse, was ich im Stall gesehen habe.<\/p>\n

Und nun kommt Bewegung ins Spiel, nun beginnt der weihnachtliche Freudentanz.
\nWir springen und singen zugleich dem Kind ein Susaninne, ein Wiegenlied.
\nTanzend tragen wir die Weihnachtsfreude weiter.<\/p>\n

Diese Freude soll kein Ende haben. Aber unser Krippenspiel-Lied, das
\nbraucht doch einen Schluss. Dazu stellen sich alle gro\u00dfen und kleinen
\nKinder noch einmal gemeinsam auf und singen miteinander. Wir bekommen
\nsogar Unterst\u00fctzung von den Engelscharen. Und so bedanken wir uns
\nalle beim Vater f\u00fcr die wunderbare Bescherung:
\nLob und Ehr sei dir, Gott im Himmel, dass du uns deinen Sohn schenkst.
\nAmen.<\/p>\n

13. Ach mein herzliebes Jesulein,
\n<\/em>mach dir ein rein sanft Bettelein,
\n<\/em>zu ruhen in meins Herzens Schrein,
\n<\/em>da\u00df ich nimmer
\nvergesse dein. <\/em><\/p>\n

14. Davon ich allzeit fr\u00f6hlich sei,
\n<\/em>zu springen, singen immer frei
\n<\/em>das rechte Susaninne sch\u00f6n,
\n<\/em>mit Herzenslust den s\u00fc\u00dfen
\nTon. <\/em><\/p>\n

15. Lob, Ehr sei Gott im h\u00f6chsten Thron,
\n<\/em>der uns schenkt seinen eingen Sohn.
\n<\/em>Des freuet sich der Engel Schar‘
\n<\/em>und singet uns solch neues Jahr. <\/em><\/p>\n

Irene Mildenberger
\nLiturgiewissenschaftliches Institut der VELKD
\n liturgie@uni-leipzig.de<\/a>
\n<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Liedpredigt \u00fcber Vom Himmel hoch, da komm ich her (EG 24) 1. „Vom Himmel hoch da komm ich her, ich bring euch gute neue M\u00e4r; der guten M\u00e4r bring ich so viel, davon ich sing’n und sagen will. 2. Euch ist ein Kindlein heut geborn von einer Jungfrau auserkorn, ein Kindelein so zart und fein, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8543,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,727,157,545,114,1711,349,1108,109,1116],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-9708","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aktuelle","category-archiv","category-beitragende","category-christvesper","category-deut","category-irene-mildenberger","category-kasus","category-liedpredigten","category-predigten","category-predigtformen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9708","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9708"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9708\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13842,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9708\/revisions\/13842"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9708"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9708"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9708"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=9708"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=9708"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=9708"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=9708"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}