{"id":9734,"date":"2004-01-07T19:49:36","date_gmt":"2004-01-07T18:49:36","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=9734"},"modified":"2025-06-28T10:38:55","modified_gmt":"2025-06-28T08:38:55","slug":"jakobus-413-15","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/jakobus-413-15\/","title":{"rendered":"Jakobus 4,13-15"},"content":{"rendered":"
\n

Jakobus 4,13-15: Und nun ihr, die ihr sagt: Heute
\noder morgen wollen wir in die oder die Stadt gehen und wollen ein Jahr
\ndort zubringen und Handel treiben und Gewinn machen -, und wi\u00dft nicht, was morgen
\nsein wird. Was ist euer Leben? Ein Rauch seid ihr, der eine kurze Zeit
\nbleibt und dann verschwindet. Dagegen solltet ihr sagen: Wenn der Herr
\nwill, werden wir leben und dies oder das tun. Nun aber r\u00fchmt ihr
\neuch in eurem \u00dcbermut. All solches R\u00fchmen ist b\u00f6se.<\/p>\n

Der Jahreswechsel ist eine gute Gelegenheit, innezuhalten und nachzudenken.
\nGerade die Gottesdienste zum Altjahrabend und zum Neujahr dienen ja solchem
\nInnehalten und Nachdenken. Was ist mit unserer Zeit? Wie gehen wir mit
\nihr um? Vergeuden wir sie unbedacht, oder sind wir gerade im Blick auf
\ndie Zeit besonders sorgf\u00e4ltig, auch in unserem Vorblick auf das
\nkommende Jahr? Brauchen wir also wirklich die harsche Kritik des Jakobus: \u0093Nun
\naber r\u00fchmt ihr euch in eurem \u00dcbermut. All solches R\u00fchmen
\nist b\u00f6se\u0094 <\/strong>? Es ist doch nicht unsere Selbstherrlichkeit,
\ndie uns n\u00f6tigt, zu planen. Weil wir mit anderen Menschen zusammen
\nleben, weil wir nicht allein sind, wenn wir etwas vorhaben, weil wir
\naufeinander angewiesen sind, darum m\u00fcssen wir unsere Zeit einteilen.
\nEs geht da nicht um ein selbstherrliches Verf\u00fcgen, wie bei jenen
\nHandelsherren, die Jakobus anscheinend im Auge hat. Die haben ihr Jahr
\nsamt dem Ertrag, den es ihnen bringen wird, schon fest in der Tasche.
\nWir haben zwar auch schon l\u00e4ngst den neuen Terminkalender, und da
\nist eine Menge von Daten eingetragen: Gesch\u00e4ftliches, der geplante
\nUrlaub, Besuche, die wir empfangen und die wir machen wollen, eine Freizeit
\nvielleicht, die Konfirmation des Patenkindes: alles wichtige Termine,
\ndie wir im neuen Jahr wahrnehmen m\u00fcssen. Anders geht es nun einmal
\nnicht.<\/p>\n

Dagegen ist gewi\u00df nichts zu sagen. \u00dcbermut ist das sicher
\nnicht, sondern eher die blanke Notwendigkeit. Weil wir miteinander leben,
\nm\u00fcssen wir miteinander ausmachen, was wir dann auch miteinander
\ntun wollen. Zeit ist ja nicht einfach meine pers\u00f6nliche Zeit. F\u00fcr
\ndie werde ich mir klugerweise auch einen Raum freihalten in dem, was
\ndas neue Jahr bringen soll. Aber vor allem ist da doch die gemeinsame
\nZeit. Und die braucht nun einmal die rechtzeitige Verabredung. Sonst
\nkommen wir nicht beizeiten zusammen zu dem, was wir doch nur gemeinsam
\ntun k\u00f6nnen. Und dann werden wir die Ziele gewi\u00df nicht erreichen,
\ndie wir uns auch gemeinsam vorgesetzt haben.<\/p>\n

Was soll also dieser Vorbehalt, die Klausel des Jakobus: \u0093So
\nGott will und wir leben\u0094 <\/strong>? Das ist doch eine Selbstverst\u00e4ndlichkeit.
\nStillschweigend gilt dieser Vorbehalt bei allen unseren Verabredungen.
\nWenn da \u0093h\u00f6here Gewalt\u0094 dazwischen kommt, kann man niemand vorwerfen,
\nda\u00df er seinen Verpflichtungen nicht nachgekommen sei. Und auch
\nwenn wir dabei bleiben k\u00f6nnen, haben wir es nicht in der Hand,
\nda\u00df das gemeinsame Vorhaben wirklich gelingt. Gl\u00fcck geh\u00f6rt
\ndazu. Und wer ein wenig abergl\u00e4ubig ist, oder auch blo\u00df gedankenlos
\nnachmacht, was er bei anderen gesehen hat, der kann dann noch dreimal
\nauf Holz klopfen: \u0093Unberufen! Toi toi toi.\u0094<\/p>\n

Wenn es nur um diese stillschweigenden Selbstverst\u00e4ndlichkeiten
\nginge, dann brauchten wir uns nicht lange mit diesen Worten des Jakobus
\nzu befassen. All unser Planen, das pers\u00f6nliche wie das gemeinsame,
\nsteht unter dem Vorbehalt, da\u00df da nichts dazwischen kommt. Was
\nso dazwischen kommen kann, das brauche ich nicht lange auszuf\u00fchren.
\nPers\u00f6nliche Probleme k\u00f6nnen das genauso sein wie Geschehnisse,
\ndie uns alle miteinander betreffen. Wenn ich krank werde, oder ein Todesfall
\nin meinem n\u00e4chsten Umkreis bew\u00e4ltigt werden mu\u00df, dann
\nwird anderes zur\u00fcckzustehen haben. Wenn eine Naturkatastrophe uns
\nalle betrifft, oder ein Terroranschlag die Gemeinschaft ersch\u00fcttert,
\ndann kann das gemeinsames Handeln unm\u00f6glich machen oder wenigstens
\ndie Ziele, die wir uns gesetzt haben, in Frage stellen. Das haben wir
\nan anderen und an uns selbst zur Gen\u00fcge erfahren. Und k\u00f6nnen
\ndarum nur hoffen und w\u00fcnschen, da\u00df uns das im kommenden Jahr
\nm\u00f6glichst erspart bleibt. Darum w\u00fcnschen wir uns ja heute gegenseitig \u0093ein
\ngutes neues Jahr\u0094.<\/p>\n

W\u00e4re es nur diese Selbstverst\u00e4ndlichkeit, an die uns die Worte
\ndes Jakobus erinnern wollen, dann brauchten wir uns also nicht lange
\nbei ihnen aufzuhalten. Doch wenn wir genauer zusehen, merken wir: Was
\nuns da gesagt wird, das n\u00f6tigt uns zu einem viel grundlegenderen
\nBedenken unseres Umgangs mit der Zeit, als es jener selbstverst\u00e4ndliche
\nVorbehalt ist, der die M\u00f6glichkeit h\u00f6herer Gewalt in unser
\nPlanen einbezieht. Wir sind es gewohnt, solche h\u00f6here Gewalt als
\ndas zu sehen, was uns dazwischen kommen kann; dazwischen kommen bei der
\nAusf\u00fchrung unserer Pl\u00e4ne, auch f\u00fcr das kommende Jahr.
\nIn solcher Gewohnheit ist die Zeit dieses kommenden Jahres so etwas wie
\nein leerer Terminkalender, den wir mit unseren Vorhaben nach und nach
\nf\u00fcllen k\u00f6nnen – wenn uns nichts dazwischen kommt. Was uns Jakobus
\nklar machen will, ist aber dies: Ihr selbst seid doch nur dazwischen
\ngekommen; nur kurze Zeit seid ihr da, um dann wieder weg zu gehen. \u0093Was
\nist euer Leben? Ein Rauch seid ihr, der eine kleine Zeit bleibt und dann
\nverschwindet.\u0094 <\/strong><\/p>\n

Das n\u00f6tigt uns, wenn wir es denn ernst nehmen wollen, zu einer
\ngrundlegenden Revision unserer g\u00e4ngigen Anschauung. Danach haben
\nwir Zeit; unser Terminkalender, den wir mit uns herumtragen, ist der
\nRepr\u00e4sentant dieser Zeit. Fragt mich jemand, ob ich zu einem bestimmten
\nZeitpunkt mich mit ihm verabreden kann, dann sage ich: Einen Moment,
\nich mu\u00df erst in meinem Kalender nachschauen. Wenn ich nicht schon
\neinen Termin habe, werde ich gerne kommen. Aber das ist, wenn wir Jakobus
\nfolgen, nur eine sehr oberfl\u00e4chliche Anschauung. Sehen wir genauer
\nzu, dann mu\u00df sich unser Verh\u00e4ltnis zur Zeit umkehren. Sie
\nhat uns, die Zeit. Und wir selbst sind in dieser Zeit nur dieser kurze
\nZwischenfall, ein Rauch, ein Nebelw\u00f6lkchen, von dem man absehen
\nkann, wann es die aufsteigende Sonne verschwinden l\u00e4\u00dft. Es
\nist also nicht so, da\u00df wir selbst der feste Punkt sind, von dem
\naus dann die verflie\u00dfende Zeit wahrgenommen und durch unser Tun
\ngef\u00fcllt werden kann. Diese verflie\u00dfende Zeit nimmt uns mit
\nund l\u00e4\u00dft uns dann irgendwann – nicht lange wird das dauern
\n– zur\u00fcck. Wir k\u00f6nnen uns zwar auch so denken: Ich \u00fcberblicke
\ndie kommende Zeit und kann sie nach meinem Belieben und meinen Bed\u00fcrfnissen
\nf\u00fcllen: Morgen bin ich dort, und \u00fcbermorgen werde ich das tun,
\nund in einem Jahr werde ich es geschafft haben, wie die Handelsherren
\ndes Jakobus. In solchem Denken ist die Zeit au\u00dfer uns und wir verf\u00fcgen \u00fcber
\nsie wie \u00fcber unseren Terminkalender. Aber in Wahrheit ist es die
\nZeit, die \u00fcber uns verf\u00fcgt. Als leibhafte Menschen sind wir
\neingebunden in diese Zeit. Mit jedem Atemzug, mit jedem Pulsschlag k\u00f6nnen
\nwir es f\u00fchlen, wie uns die Zeit mitnimmt.<\/p>\n

Das ist eine Erfahrung, die Jede und Jeder machen kann. Unbestreitbar
\nist das, da\u00df uns als leibhafte Menschen die Zeit mitnimmt. Und
\ngerade so werden wir nicht nur bestimmt, sondern auch ver\u00e4ndert
\ndurch diese Zeit. Wir brauchen uns das nicht erst einzureden; da\u00df es
\nso ist, das sehen wir. Und noch so verlockende Antiaging-Programme k\u00f6nnen
\ndas nicht zudecken. Auch das geh\u00f6rt zu den Denkanst\u00f6\u00dfen
\ndes Jahreswechsels, diese Erfahrung ins Auge zu fassen. Jakobus hilft
\nuns dazu, wenn er auf das Rauchw\u00f6lkchen hinzeigt, das wir sind.
\nNicht ich, der ich mich als einen denke, der Zeit hat und \u00fcber diese
\nZeit verf\u00fcgt, bin der feste Punkt, von dem aus die Zeit in ihrem
\nVerflie\u00dfen wahrgenommen werden kann. Ich werde mitgenommen, und
\ndie Zeit bestimmt \u00fcber mich und bringt mich nicht nur den Zielen
\nentgegen, die ich mir gesetzt habe – wenn denn nichts dazwischen kommt.
\nSie bringt mich auch dem Zeitpunkt n\u00e4her und n\u00e4her, wo meine
\nZeit ihr Ende findet.<\/p>\n

Der Zeit hat im vollen Sinne des Wortes, das ist Gott selbst. Er ist
\nder Herr der Zeit, der diese Zeit f\u00fcllt mit dem, was er will und
\nschafft. Darum die Mahnung: \u0093Dagegen solltet ihr sagen: Wenn
\nder Herr will, werden wir leben und dies oder das tun.\u0094 <\/strong> Unser
\nLeben, eingebunden in die verflie\u00dfende Zeit, ist bestimmt durch
\nGottes Willen, der diesem Leben Anfang, Verlauf und Ende gesetzt hat,
\nwie das sein Wille ist. Oberfl\u00e4chlich geredet w\u00e4re es, wenn
\nich sagte: \u0093Ich f\u00fchre mein Leben so, wie ich das f\u00fcr richtig
\nhalte. Ich habe meinen Lebensplan bis hin zur Alterssicherung ausgearbeitet,
\nund wenn mir nichts dazwischen kommt – toi toi toi – wird es auch so
\nlaufen.\u0094 Vielmehr sollte ich sagen: \u0093Mein Leben wird gef\u00fchrt durch
\nden Herrn, der mir dieses Leben gegeben hat, der es bestimmt und ihm
\nnach seinem gn\u00e4digen Willen ein Ende setzen wird.\u0094<\/p>\n

Da\u00df es so ist, erfahren wir auf Schritt und Tritt. Ich habe mir
\nnicht ausgesucht, da\u00df ich \u00fcberhaupt lebe. Ich habe mir meine
\nEltern nicht ausgesucht und nicht den Ort und die Zeit meiner Geburt.
\nMein Lebensweg wurde sicher auch immer wieder durch meine Entschl\u00fcsse
\nund Entscheidungen bestimmt. Aber die mu\u00dften sich doch zwangsl\u00e4ufig
\nnach den Umst\u00e4nden richten, in denen ich mich vorgefunden habe.
\nUnd diese Umst\u00e4nde habe nicht ich mir ausgedacht und gestaltet.
\nSondern seit ich mich selbst als lebendigen Menschen wahrgenommen habe,
\nbin ich in diesen ganz bestimmten Umst\u00e4nden gewesen und bin von
\nihnen mitgenommen worden. Gute Zeiten waren das und schlimme Zeiten,
\nZeiten des Gl\u00fccks wie Zeiten des Schmerzes. Manchmal ist es wie
\nvon selbst gelaufen. Schritt f\u00fcr Schritt konnte ich weiter kommen,
\nohne da\u00df das M\u00fche machte. Ich habe es kaum bemerkt. Aber dann
\nhabe ich mich auch gesto\u00dfen, bin gestolpert, bin gefallen. Und
\nkonnte auch wieder aufstehen und weiter machen. Ein Gl\u00fcck ist es,
\nda\u00df ich nicht allein gehen mu\u00dfte, da\u00df liebe Menschen
\nmich begleitet, mir geholfen, mich gest\u00fctzt haben. War das mein
\nWille, mein Entschlu\u00df, da\u00df es gerade diese und diese Menschen
\ngewesen sind? Sicher nicht; sie sind mir begegnet. Ich bin dankbar, da\u00df ich
\nmit ihnen zusammengef\u00fchrt wurde, eine kleinere oder auch eine gro\u00dfe
\nStrecke meines Weges in der Zeit mit ihnen teilen kann. T\u00f6richt
\nw\u00e4re es und blo\u00dfe Einbildung, wenn ich sagte: \u0093So habe ich
\nes gewollt und darum ist es auch so gelaufen.\u0094 Das w\u00e4re jenes \u00fcberm\u00fctige
\nR\u00fchmen, das Jakobus an seinen Handelsherren tadelt, die er uns als
\nein Beispiel daf\u00fcr vorstellt, wie wir es gewi\u00df nicht machen
\nsollten. Nein! Da\u00df es so gekommen ist, das verdanke ich dem, der
\nmein Leben gef\u00fchrt hat in all den Zeiten, die ich erlebte, an die
\nich mich erinnere, oder die ich vergessen und vielleicht sogar verdr\u00e4ngt
\nhabe, weil ich da nicht die Rolle gespielt habe, in der ich mich gerne
\nsehe. Auch da war er dabei, und nichts ist vor ihm verborgen.<\/p>\n

\u0093Wenn der Herr will, werden wir leben und dies oder das tun.\u0094 <\/strong> Was
\nf\u00fcr die Zeit bisher gilt, das abgelaufene Jahr 2003 und all die
\nJahre vorher, an die ich mich erinnere, das gilt auch f\u00fcr das kommende
\nJahr und all die Jahre, die ihm folgen werden: Zeit ist das, die Gott
\ngewollt hat, auch f\u00fcr mich gewollt hat. Zeit wird es sein, die Gott
\nwill, auch f\u00fcr mich will, solange es ihm gef\u00e4llt, mein Leben
\nzu erhalten und zu f\u00fchren. Weil ich das erfahren habe, ist dann
\nauch klar und eigentlich selbstverst\u00e4ndlich: Dies oder das, was
\nwir uns vornehmen, f\u00fcr heute und morgen und dieses kommende Jahr
\n2004, das k\u00f6nnen dann nicht einfach beliebige Ziele und Vorhaben
\nsein. Ich werde mich nat\u00fcrlich bereden mit denen, die mir nahe stehen,
\nmit denen, die mit dabei sein sollen bei dem, was ich vorhabe. Aber erst
\nrecht werde ich mich mit dem bereden, der mein Leben f\u00fchrt. Wie
\nich ihm danken kann f\u00fcr die lange Strecke Weges, die er mich bis
\nhierher gebracht hat, so werde ich ihn bitten f\u00fcr den Weg, der vor
\nmir liegt. Wenn es ein gutes neues Jahr werden soll, dieses Jahr 2004,
\ndas vor uns liegt, dann doch so, da\u00df dies oder das, was wir tun
\nwerden, nach seinem Willen getan wird. Das hei\u00dft dann nicht nur,
\nda\u00df wir uns gewi\u00df nicht vorsetzen wollen, was er verabscheut
\nund verbietet. Es hei\u00dft auch, da\u00df wir uns gerne auf das einlassen,
\nwas von ihm kommt.<\/p>\n

Als Buben haben wir in dem kleinen Dorf auf der Schw\u00e4bischen Alb,
\nin dem ich meine ersten Lebensjahre verbrachte, \u0093Neujahr\u0094 gew\u00fcnscht.
\nWir haben mit unseren K\u00e4pseles-Pistolen vor der Haust\u00fcr oder
\nauf der Treppe geknallt und dann den Leuten, die herauskamen, gesagt
\n: \u0093Ich w\u00fcnsch Dir ein gutes Neues Jahr, Gesundheit, den Frieden
\nund den Heiligen Geist.\u0094 Daf\u00fcr haben wir ein paar S\u00fc\u00dfigkeiten
\noder auch Pfennige gekriegt. Verstanden habe ich diesen Wunsch damals
\nsicher nicht. Aber die Worte sind mir geblieben. \u0093Wenn der Herr will
\nund wir leben, werden wir dies oder das tun\u0094: das ist eine Umschreibung
\nf\u00fcr diesen Wunsch. Gesundheit und Frieden sind die pers\u00f6nliche
\nund die gemeinsame Voraussetzung f\u00fcr all das, was wir uns vornehmen
\nk\u00f6nnen. Die Gabe des Heiligen Geistes aber soll das, was da als
\ndas Neue Jahr kommt, auf Gott beziehen und von ihm her durchsichtig machen.
\nSicher ist das dann noch sehr allgemein geredet; das tut Jakobus ja auch.
\nAber wenn uns Gottes Geist das erhellt, was auf uns zukommt, dann wird
\ner uns dieses kommende Jahr von dem her sehen lassen, der alle Zeit bestimmt.
\nWir z\u00e4hlen unsere Jahre ja immer noch nach Christi Geburt, und reden
\ndarum auch vom Jahr des Herrn 2004. Soll das nicht nur eine unverbindliche
\nFloskel sein, dann wirft diese Bezeichnung ein Licht auf all das, was
\ndieses Jahr bringt. Allerhand Zeiten und Umst\u00e4nde k\u00f6nnen wir
\nvoraussehen und uns in dem, was wir vorhaben, darauf einstellen. Aber
\nweil auch das kommende Jahr ein Jahr des Herrn ist, gilt da nicht nur
\nder Vorbehalt unseres Planens, da\u00df uns nicht h\u00f6here Gewalt
\ndazwischen kommt. Vielmehr wissen wir uns samt der verflie\u00dfenden
\nZeit dieses Jahres durch ihn bestimmt, getragen und gef\u00fchrt. Er
\nerleuchte uns durch seinen Geist, da\u00df wir das nicht nur allgemein
\nsagen k\u00f6nnen, sondern es auch von Zeit zu Zeit erfahren, da\u00df unsere
\nZeit in seiner Zeit geborgen ist.<\/p>\n

Amen<\/p>\n

Prof. Dr.Friedrich Mildenberger
\nRehweiherstra\u00dfe 7 91056 Erlangen
\neMail: mildenberger-kosbach@t-online.de<\/a> <\/strong><\/p>\n

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Jakobus 4,13-15: Und nun ihr, die ihr sagt: Heute oder morgen wollen wir in die oder die Stadt gehen und wollen ein Jahr dort zubringen und Handel treiben und Gewinn machen -, und wi\u00dft nicht, was morgen sein wird. Was ist euer Leben? Ein Rauch seid ihr, der eine kurze Zeit bleibt und dann verschwindet. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8543,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[60,122,1,727,157,114,121,1630,349,3,550,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-9734","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jakobus","category-adv_weihn_neujahr","category-aktuelle","category-archiv","category-beitragende","category-deut","category-festtage","category-friedrich-mildenberger","category-kasus","category-nt","category-neujahrstag","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9734","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9734"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9734\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14083,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9734\/revisions\/14083"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9734"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9734"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9734"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=9734"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=9734"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=9734"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=9734"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}