{"id":9752,"date":"2021-02-07T19:49:41","date_gmt":"2021-02-07T19:49:41","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=9752"},"modified":"2022-10-03T13:36:08","modified_gmt":"2022-10-03T11:36:08","slug":"lucas-3-15-16-21-22","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/lucas-3-15-16-21-22\/","title":{"rendered":"Lucas 3: 15-16. 21-22"},"content":{"rendered":"
\n

> A las predicaciones actuales: www.predigten.uni-goettingen.de <\/strong><\/p>\n

Gracia y paz sean con ustedes de parte de Dios, nuestro padre, y del Se\u00f1or Jesucristo. Am\u00e9n<\/p>\n

Querida congregaci\u00f3n,<\/p>\n

el texto de la predicaci\u00f3n de hoy se encuentra en el evangelio de Lucas en el cap\u00edtulo 3, los vers\u00edculos 15-16 y 21-22 (RV95)<\/p>\n

15 Como el pueblo estaba a la expectativa, pregunt\u00e1ndose todos en sus corazones si acaso Juan ser\u00eda el Cristo,16 respondi\u00f3 Juan, diciendo a todos: <\/em><\/p>\n

\u0097Yo a la verdad os bautizo en agua, pero viene uno m\u00e1s poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su calzado; \u00e9l os bautizar\u00e1 en Esp\u00edritu Santo y fuego. <\/em><\/p>\n

En la \u00e9poca de Jes\u00fas hab\u00eda una gran expectativa mesi\u00e1nica debido a las condiciones en la que se encontraba el pueblo jud\u00edo: opresi\u00f3n por el Imperio Romano, insatisfaci\u00f3n con la religiosidad oficial. Los movimientos religiosos y pol\u00edticos populares y las figuras mesi\u00e1nicas como la de Juan Bautista estaban a la orden del d\u00eda.<\/p>\n

Es por eso que las personas se preguntaban si Juan con su predicaci\u00f3n no ser\u00eda el mes\u00edas tan anheladamente esperado desde siglos y que pondr\u00eda fin a la opresi\u00f3n y al sufrimiento de la humanidad.<\/p>\n

Pero Juan no era el Mes\u00edas anhelado, y el lo sab\u00eda bien pues era un hombre de Dios humilde. El era un precursor que preparaba el coraz\u00f3n del pueblo para la llegada del aut\u00e9tico Mes\u00edas.<\/p>\n

Juan se apresura a decir que \u00e9l no es el mes\u00edas ya que mientras \u00e9l bautiza con agua vendr\u00e1 \u0093uno m\u00e1s poderoso\u0094 <\/em> que bautizar\u00e1 en Esp\u00edritu santo y fuego (la efusi\u00f3n del esp\u00edritu que comportaba se\u00f1ales y prodigios eran las caracter\u00edsticas de la era mesi\u00e1nica cfs. Hch 2:14-22). El \u00e9nfasis en los dos bautismos era lo que diferenciaba la predicaci\u00f3n de Juan de la predicaci\u00f3n del verdadero Mes\u00edas. El bautismo de Juan era un bautismo de arrepentimiento, limpiaba moment\u00e1neamente, exteriormente. El bautismo en el esp\u00edritu y en fuego es un bautismo que regenera y proporciona una nueva naturaleza, es interior y perenne.<\/p>\n

Entonces, si Juan con su predicaci\u00f3n de arrepentimiento no era el mes\u00edas \u00bfqui\u00e9n lo iba a ser? \u00bfhabr\u00eda que seguir esperandole? Y \u00bfpor cu\u00e1nto tiempo? una vez m\u00e1s el pueblo se quedar\u00eda expectante como nosotros al leer el relato. Pero este es precisamente el prop\u00f3sito del evangelista crear una expectaci\u00f3n para que nos sintamos identificados con las gentes que acud\u00edan al Bautista, con sus preocupaciones y sus anhelos.<\/p>\n

La siguiente escena del relato es el bautismo de Jes\u00fas vs. 21-22<\/p>\n

Lucas 3:21-22<\/p>\n

21 Aconteci\u00f3 que cuando todo el pueblo se bautizaba, tambi\u00e9n Jes\u00fas fue bautizado y, mientras oraba, el cielo se abri\u00f322 y descendi\u00f3 el Esp\u00edritu Santo sobre \u00e9l en forma corporal, como paloma; y vino una voz del cielo que dec\u00eda: \u00abT\u00fa eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia\u00bb.<\/p>\n

Al principio el relato presenta a Jes\u00fas como uno m\u00e1s del pueblo que va a Juan para ser bautizado.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n se nos describe la experiencia interna de Jes\u00fas en su bautismo. Dejando a un lado las preguntas de si esta experiencia fue objetiva es decir, vista y o\u00edda por los que rodeaban a Jes\u00fas, este evangelista se centra en Jes\u00fas y ni siquiera introduce al bautizante Juan, cosa que hacen los otros evangelistas.<\/p>\n

Y, \u00bfcu\u00e1l fue esta experiencia que marc\u00f3 a Jes\u00fas intimamente y le capacit\u00f3 para llevar a cabo su misi\u00f3n entre sus semejantes?<\/p>\n

Esta experiencia fue la de sentirse aceptado incondicionalmente por Dios, la de comprender que Dios era su Padre que le amaba profundamente y la de saber que su Padre iba a estar siempre con \u00e9l por medio de su Esp\u00edritu Santo \u00abT\u00fa eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia\u00bb <\/em>.<\/p>\n

A partir de ese momento Jes\u00fas tom\u00f3 conciencia de su relaci\u00f3n filial con Dios y esto ser\u00eda el tema de su vida manifestado en su forma de llamar a Dios\u0093Abba\u0094 es decir, \u0093pap\u00e1\u0094 En efecto, Jes\u00fas vivi\u00f3 en una relaci\u00f3n \u00edntima con Dios, una relaci\u00f3n de familiaridad y confianza como la que s\u00f3lo puede existir entre un Padre y un hijo, una cordialidad amorosa y un trato confiado y diario. Y lo que era m\u00e1s importante quer\u00eda que todos los seres humanos alcanzasen esa relaci\u00f3n de hijos e hijas con Dios, eso ser\u00eda el meollo de su predicaci\u00f3n a partir de ese momento clave en su vida, y lo que constituy\u00f3 su vocaci\u00f3n de entrega confiada a Dios para cumplir su voluntad de entregarse sin reservas a los dem\u00e1s.<\/p>\n

Otra diferencia fundamental con el Bautista era que seg\u00fan \u00e9ste, Dios iba a intervenir definitivamente en la historia para llevar a cabo Su juicio. El bautismo era una oferta de salvaci\u00f3n \u0093in extremis\u0094: un s\u00edmbolo que demostraba la veracidad de la conversi\u00f3n aunque quedaba poco tiempo para una vida conversa.<\/p>\n

Juan Bautista representaba al \u00faltimo profeta escatol\u00f3gico que anunciaba el arrepentimiento de los pecados en vista del inminente juicio de Dios y el final de la Historia.<\/p>\n

Para Jes\u00fas la intervenci\u00f3n definitiva de Dios hab\u00eda comenzado ya y no implicaba un juicio destructor sino una oferta de salvaci\u00f3n. Seg\u00fan David Flusser: \u0093Jes\u00fas es el \u00fanico jud\u00edo antiguo que conozcamos que haya anunciado que la nueva \u00e9poca de salvaci\u00f3n ha comenzado ya\u0094<\/p>\n

Por fin se desvela la incognita, Jes\u00fas es el Mes\u00edas pero no un Mes\u00edas que predica a un Dios de juicio en primera instancia, sino a un Dios que ofrece la salvaci\u00f3n, a un Dios de amor, a un Dios que quiere ser Padre de todos los seres humanos, a un Dios que se hace humano para que nosotros pudiesemos ser divinos. Ese es el Dios de Jes\u00fas, ese es el Dios de todos nosotros.<\/p>\n

Hoy como ayer las personas necesitamos un Mes\u00edas, pero no cualquier mes\u00edas entre los muchos que surgen, mes\u00edas que prometen lo que no pueden cumplir, o que enmascaran sus autenticos deseos de poder y dominaci\u00f3n.<\/p>\n

El mundo necesita a Jes\u00fas, el \u00fanico camino a Dios, el \u00fanico que nos puede mostrar a Su Padre, que al igual que a \u00e9l nos acepta como somos, y que quiere tener con nosotros una relaci\u00f3n de amor, amistad y comuni\u00f3n eterna.<\/p>\n

Am\u00e9n<\/p>\n

Ra\u00fal Garc\u00eda P\u00e9rez
\nM\u00e9dico Psiquiatra, Profesor de Psicolog\u00eda Pastoral del SEUT Madrid
\n<\/strong>rgarciap@terra,es <\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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